La creencia en que el orden y las leyes que rigen el universo son de naturaleza armónica y de que sólo a través de la música y las matemáticas se accede a su conocimiento, conforma uno de los capítulos más importantes de la historia espiritual de Occidente. La idea del cosmos reconstruye una dilatada tradición que los poemas homéricos ponen ya de manifiesto, y que ofreció hasta bien entrado el Renacimiento un fundamento común a ámbitos hoy del todo escindidos como la cosmología, la música, las matemáticas, la teología, la arquitectura, la política, la medicina y el saber técnico. Aquí se invita al lector, más que a una indagación erudita sobre la idea de una correspondencia armónica entre todos los seres, a un fascinante recorrido a través de esos momentos originarios en los que se fraguan las esencias de una civilización, sus señas distintivas de identidad. En una misma trama, y con frecuencia hasta en una misma persona, confluyen apasionadas tentativas espirituales, turbios intereses políticos y un frío dominio de la tecnología, que unas veces sirven para demostrar abstractas intuiciones filosóficas, y otras para aniquilar a todo un ejército enemigo. La figura que con estos elementos disímiles el autor va elaborando a lo largo del libro parece una proyección en el tiempo de armónicas entidades geométricas. Sus diversas consonancias permiten percibir aspectos secretos y esenciales del alma colectiva que se resisten a ser enunciados mediante la palabra y el discurso.
Ermanno Pavesi. Nacido en Savona (Italia) el 9 de noviembre de 1947, vivió su infancia en Piacenza. Graduado en Medicina (1973) y especializado en psiquiatría (1977), trabajó en varias clínicas psiquiátricas de la Suiza alemana. Actualmente es responsable del Departamento de Gerontopsiquiatría de la Clínica Psiquiátrica de Herisau, Cantón de Appenzell Rodas Exteriores (Suiza). Miembro de la fundación de la asociación italiana Alleanza cattolica. Desde 1988 a 2006, secretario de la Asociación Médicos Católicos Suizos. Docente de Psicología en la Gustav-Siewerth-Akademie, en Weilheim-Bierbronnen (Alemania) y en la Facultad de Teología de Coira (Suiza). Profesor invitado de la Universitat Abat Oliba CEU. Autor de numerosas publicaciones sobre psicología, psicoterapia, suicidio, nuevos movimientos religiosos e historia de la medicina.
Primera edición crítica de la Descripción particular de l'illa de Mallorca e viles. Se trata del libro V de la Historia general del Reino de Mallorca, escrita por Joan Binimelis en el siglo XVI, y coeditado por el Instituto Cartográfico y Geológico de Cataluña (ICGC), y la Universidad de Valencia. Joan Binimelis, nacido en Manacor hacia el 1540, fue una figura caudal del Renacimiento en las Islas Baleares, con una formación que abarcaba desde la teología y la historia en la medicina, las matemáticas, la astronomía y la cartografía. El libro incluye una descripción física y médica de la isla, el reparto efectuado después de la conquista por Jaume I y una descripción geográfica de cada término parroquial. Cada término municipal se acompaña de un mapa y la explicación comprende las jurisdicciones señoriales, accidentes del relieve, producciones agrarias, edificios religiosos, aguas de que dispone y otras singularidades.
El Talmud, junto a la Torá escrita o Pentateuco, representan los pilares de la religión y de la tradición judía revelados por El Eterno a Moisés en el Monte Sinaí. Obra de Sabiduría por excelencia, sus enseñanzas pasaron intactas de maestro a alumno, de generación en generación, hasta nuestros días. El Talmud es una obra asombrosa en muchos sentidos. Tanto por su magnitud como por la enorme diversidad de temas tratados, que van de la teología a la medicina, desde la ética hasta la agricultura, prácticamente no hay ningún campo del saber que no fuese abordado por aquellos sabios. La Editorial EDAF y el Grupo ALEF-JOJMÁ se enorgullecen de presentar, explicado y traducido íntegramente al español por primera vez, el Talmud de Babilonia. Una de las características principales de la edición del Talmud traducida al español que prsentamos, y que la hace única y destacable, es la disposición de la traducción, fruto de una enorme seriedad y esfuerzo, en donde, de un modo fácil y sencillo para el lector, se combina la traducción literal del texto talmúdico y de las glosas que lo acompañan, que sirven de explicación básica para que el estudiante pueda seguir la enseñanza talmúdica.
Las enfermedades psicofísicas de Santa Teresa (sus causas, y las terapias propias de la época), el sentido del sufrimiento y de la muerte, o el motivo del Cristo médico, son algunos de los temas abordados en esta obra, donde se logra combinar, de manera magistral, una aproximación histórica a la medicina con los resultados de la teología actual.
Seguir a Jesucristo o ser fiel a la tierra. Son dos maneras de decir la misma realidad. Fidelidad a Cristo y fidelidad a la tierra no se contradicen, aunque así lo hayan pensado ayer y hoy cristianos y ateos. Es una fidelidad con dos caras. De hecho, la tesis transversal de este ensayo es que el seguimiento existencial de Cristo implica la fidelidad a la tierra, y que quien se toma en serio la fidelidad a la tierra puede abrirse a Cristo con cierta naturalidad y desde la razón. Y que incluso, en Cristo, lo terreno y lo humano es llevado a su culmen. Dicho de otro modo: en Jesús de Nazaret, el Mesías e Hijo de Dios, encontramos la plenitud humana y la fidelidad a la tierra, y siguiéndole somos plenamente felices y servidores de esa tierra. Esta fresca y poderosa síntesis teológica hecha desde dos importantes claves mereció el fallo unánime del jurado y ganó la primera edición del Premio de Ensayo Teológico Joven PPC.
Amarga libertad comienza con la fuga de un profesor de Teología del campo de concentración de Mauthausen, en Austria, mientras Herman Kraiss, un distinguido y joven oficial de la temida SD, es el encargado de darle caza. Por otro lado, el Servicio de Inteligencia de la Marina Alemana, la Abwehr del Almirante Canaris, sigue la pista de un espía el cual dispone de información de alto secreto que podría hacer variar el rumbo de la maquinaria de espionaje del Tercer Reich. Lo que en un principio parece una simple misión se va desarrollando hasta desvelar los maquiavélicos planes que se forjan en las altas esferas políticas de la era más siniestra de Europa, arrastrando con ella a una amplia lista de personajes que participan en la trama. La novela consigue transmitir la oscura lucha que existió en el seno del espionaje nazi, a través de las constantes intrigas que suceden en esta apasionante historia.
Francisco de Vitoria (+1546), reconocido como fundador del Derecho internacional moderno debido sobre todo al legado científico de sus Relecciones, es también considerado, en la Historia de la Teología, como el padre del renacimiento teológico español en la España del siglo XVI. Desde las fuentes seguras de la Escritura y la Tradición y sirviéndose de los grandes maestros de la Escolástica, sabe hacer una teología viva, capaz de dar respuesta a los interrogantes del momento. No es una teología meramente académica. Es un diálogo sobre las cuestiones y problemas de su tiempo. Pero su modo de abordar y tratar los temas transciende ese marco y señala un camino que merece ser recorrido por el discurso teológico. Buena parte de ese legado teológico son los Comentarios a la Summa Theologiae de Santo Tomás recogidos en las Lecturas escolares. La Biblioteca de Teología de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra edita los dedicados a comentar la Prima Secundae de la Summa Theologiae: esa parte de la Teología Moral que se ocupa de los fundamentos del ser y del obrar moral cristiano.
Está al margen, o marginado, lo que no se aprovecha y queda fuera de lo útil. Lo marginado es lo que no nos sirve, lo que nos estorba, por eso lo apartamos de nuestras vidas. Esto es, en demasiadas ocasiones, lo que la Iglesia ha hecho con el Evangelio de Jesús. Por supuesto que en las iglesias se habla del Evangelio, se predica y se respeta, pero la Iglesia no está organizada ni gestionada de acuerdo con el Evangelio. Tampoco la gran mayoría de los cristianos vivimos de acuerdo a él. Más aún, en muchas cuestiones vivimos contra él. Lo que más cuida la Iglesia no es la fidelidad al Evangelio, sino la observancia de la Religión y, por eso, hemos convertido el Evangelio en un acto más de la Religión, siendo así que fue la propia Religión la que mató a Jesús porque no soportaba su Evangelio. ¿Y por qué ha ocurrido esto? ¿Cuáles son sus consecuencias? ¿Qué futuro puede tener una Iglesia que vive en semejante contradicción? ¿Acaso Jesús no fue un hombre profundamente religioso? Y si así fue, si anunció el Reino de Dios, si decimos de él que es el Hijo de Dios, ¿cómo afirmamos que la Religión mató a Jesús?A estas preguntas y a muchas otras intenta responder este libro. Con temor y temblor, pero también con esperanza. Posiblemente, la única esperanza que nos queda. José María Castillo (1929) es Doctor en Teología Dogmática (Universidad Gregoriana de Roma), Profesor de Teología Dogmática (Facultad de Teología de Granada), Profesor invitado en diversas Universidades y Doctor Honoris Causa por la Universidad de Granada.
Esta obra, escrita por más de noventa especialistas, se inserta en línea de continuidad con el «Diccionario de Mística» y el «Nuevo Diccionario de Espiritualidad», ambos publicados en SAN PABLO. Los ensayos que constituyen esta enciclopedia se agrupan en ocho grandes secciones: la oración en la Biblia, la teología, la patrística, la vida de oración a lo largo de los siglos, las expresiones más destacadas de la oración en las diferentes áreas geográficas, las escuelas de oración, la pastoral y la oración en las confesiones cristianas y en las religiones no cristianas. Incluye además un apéndice sobre la relación de la oración con algunas ciencias humanas (filosofía, psicología, música ). Con presentación del card. Georges Cottier, teólogo emérito de la Casa Pontificia, la «Enciclopedia de la oración» se complementa con un amplio índice onomástico, un índice temático y una abundante bibliografía.
Este es el primer libro dedicado a analizar la obra del jesuita biólogo y teólogo, Javier Gafo (1936-2001). Este trabajo se centra en su pensamiento teológico-moral y bioético en el marco de su contexto histórico, el post-concilio y el nacimiento de la bioética, en el cual tuvo amplia influencia en el mundo de habla hispana, especialmente en América Latina. Su propuesta de una bioética en clave de diálogo plural y secular, tal como se la puede descubrir en sus escritos y sus enseñanzas, es una iniciativa que es todo un desafío tanto para los bioeticistas como para los teólogos morales. Su propuesta de diálogo es la de un diálogo interdisciplinar entre la filosofía, la teología y las ciencias sin dejar de estar atento a la historia, las culturas y las grandes religiones como eje transversal. Javier Gafo, sin renunciar a sus convicciones de creyente y teólogo moral de la Iglesia Católica, llega a formulaciones de tinte secular no secularista que permiten un carácter más dialogal, especialmente en aquellos temas más candentes de la bioética y en ámbitos donde el lenguaje eclesial o católico es poco inteligible. El libro aborda su vida, su trayectoria y su obra, su planteamiento filosófico, su visión antropológica y moral, el valor dado a las religiones y su propuesta teológico-moral analizando el papel esencial de la Escritura, la Tradición, el Magisterio de la Iglesia, la teología y la experiencia de los fieles. El lector se encontrará finalmente con una extensa bibliografía para profundizar en el conocimiento de la obra y el pensamiento de Javier Gafo: sus obras completas, textos y documentos inéditos de su autoría, escritos o estudios sobre obras o aspectos de Javier Gafo. Toda una aportación para tantos cientos de bioeticistas que después de diez años de su muerte se sienten herederos de su legado.
A finales de los años sesenta del siglo I, una comunidad cristiana de Roma quedó conmovida por una extensa homilía que la animaba a perseverar en la fe y no abandonarse a la desesperanza. Aquella singular exhortación escrita en griego se inspiraba en el Templo de Jerusalén para proponer una teología sorprendente: Jesucristo ‒afirmaba con un elegante estilo retórico‒ es el sumo sacerdote del definitivo Templo celestial y el mediador de la nueva y definitiva Alianza. La reflexión sobre la fe, el ejemplo de los héroes del pasado, y sobre todo de Cristo, se convierten en clave de interpretación de los acontecimientos presentes, sin olvidar la perspectiva escatológica que determina la historia. El efecto causado por aquella homilía fue tan asombroso que, además de ponerse por escrito, se difundió posteriormente por otras comunidades como Carta a los hebreos.
Edición popular del Nuevo Testamento con la traducción de La Casa de la Biblia. Una edición destinada a un público amplio no especializado, a todas las personas que se acercan por primera vez a la Palabra de Dios y también a todas las que demandan una edición manejable pero rigurosa del texto del Nuevo Testamento. Contiene introducciones a cada uno de los libros, un Vocabulario bíblico, una Cronología del Nuevo Testamento y mapas. El conjunto de esos materiales complementarios tiene como objetivos facilitar la comprensión del texto bíblico y ofrecer una primera iniciación a la historia, la literatura y la teología del Nuevo Testamento.
Presentació visual dels continguts dels diferents llibres de la Bíblia. Atles bíblic per facilitar la comprensió del marc geogràfic i del context històric del poble d'Israel. Presència de motius bíblics en manifestacions culturals de tots els temps (art, vida quotidiana, llenguatge...). Diccionari bíblic.
La creencia en que el orden y las leyes que rigen el universo son de naturaleza armónica y de que sólo a través de la música y las matemáticas se accede a su conocimiento, conforma uno de los capítulos más importantes de la historia espiritual de Occidente. La idea del cosmos reconstruye una dilatada tradición que los poemas homéricos ponen ya de manifiesto, y que ofreció hasta bien entrado el Renacimiento un fundamento común a ámbitos hoy del todo escindidos como la cosmología, la música, las matemáticas, la teología, la arquitectura, la política, la medicina y el saber técnico. Aquí se invita al lector, más que a una indagación erudita sobre la idea de una correspondencia armónica entre todos los seres, a un fascinante recorrido a través de esos momentos originarios en los que se fraguan las esencias de una civilización, sus señas distintivas de identidad. En una misma trama, y con frecuencia hasta en una misma persona, confluyen apasionadas tentativas espirituales, turbios intereses políticos y un frío dominio de la tecnología, que unas veces sirven para demostrar abstractas intuiciones filosóficas, y otras para aniquilar a todo un ejército enemigo. La figura que con estos elementos disímiles el autor va elaborando a lo largo del libro parece una proyección en el tiempo de armónicas entidades geométricas. Sus diversas consonancias permiten percibir aspectos secretos y esenciales del alma colectiva que se resisten a ser enunciados mediante la palabra y el discurso.
Ermanno Pavesi. Nacido en Savona (Italia) el 9 de noviembre de 1947, vivió su infancia en Piacenza. Graduado en Medicina (1973) y especializado en psiquiatría (1977), trabajó en varias clínicas psiquiátricas de la Suiza alemana. Actualmente es responsable del Departamento de Gerontopsiquiatría de la Clínica Psiquiátrica de Herisau, Cantón de Appenzell Rodas Exteriores (Suiza). Miembro de la fundación de la asociación italiana Alleanza cattolica. Desde 1988 a 2006, secretario de la Asociación Médicos Católicos Suizos. Docente de Psicología en la Gustav-Siewerth-Akademie, en Weilheim-Bierbronnen (Alemania) y en la Facultad de Teología de Coira (Suiza). Profesor invitado de la Universitat Abat Oliba CEU. Autor de numerosas publicaciones sobre psicología, psicoterapia, suicidio, nuevos movimientos religiosos e historia de la medicina.
Primera edición crítica de la Descripción particular de l'illa de Mallorca e viles. Se trata del libro V de la Historia general del Reino de Mallorca, escrita por Joan Binimelis en el siglo XVI, y coeditado por el Instituto Cartográfico y Geológico de Cataluña (ICGC), y la Universidad de Valencia. Joan Binimelis, nacido en Manacor hacia el 1540, fue una figura caudal del Renacimiento en las Islas Baleares, con una formación que abarcaba desde la teología y la historia en la medicina, las matemáticas, la astronomía y la cartografía. El libro incluye una descripción física y médica de la isla, el reparto efectuado después de la conquista por Jaume I y una descripción geográfica de cada término parroquial. Cada término municipal se acompaña de un mapa y la explicación comprende las jurisdicciones señoriales, accidentes del relieve, producciones agrarias, edificios religiosos, aguas de que dispone y otras singularidades.
El Talmud, junto a la Torá escrita o Pentateuco, representan los pilares de la religión y de la tradición judía revelados por El Eterno a Moisés en el Monte Sinaí. Obra de Sabiduría por excelencia, sus enseñanzas pasaron intactas de maestro a alumno, de generación en generación, hasta nuestros días. El Talmud es una obra asombrosa en muchos sentidos. Tanto por su magnitud como por la enorme diversidad de temas tratados, que van de la teología a la medicina, desde la ética hasta la agricultura, prácticamente no hay ningún campo del saber que no fuese abordado por aquellos sabios. La Editorial EDAF y el Grupo ALEF-JOJMÁ se enorgullecen de presentar, explicado y traducido íntegramente al español por primera vez, el Talmud de Babilonia. Una de las características principales de la edición del Talmud traducida al español que prsentamos, y que la hace única y destacable, es la disposición de la traducción, fruto de una enorme seriedad y esfuerzo, en donde, de un modo fácil y sencillo para el lector, se combina la traducción literal del texto talmúdico y de las glosas que lo acompañan, que sirven de explicación básica para que el estudiante pueda seguir la enseñanza talmúdica.
Las enfermedades psicofísicas de Santa Teresa (sus causas, y las terapias propias de la época), el sentido del sufrimiento y de la muerte, o el motivo del Cristo médico, son algunos de los temas abordados en esta obra, donde se logra combinar, de manera magistral, una aproximación histórica a la medicina con los resultados de la teología actual.
Seguir a Jesucristo o ser fiel a la tierra. Son dos maneras de decir la misma realidad. Fidelidad a Cristo y fidelidad a la tierra no se contradicen, aunque así lo hayan pensado ayer y hoy cristianos y ateos. Es una fidelidad con dos caras. De hecho, la tesis transversal de este ensayo es que el seguimiento existencial de Cristo implica la fidelidad a la tierra, y que quien se toma en serio la fidelidad a la tierra puede abrirse a Cristo con cierta naturalidad y desde la razón. Y que incluso, en Cristo, lo terreno y lo humano es llevado a su culmen. Dicho de otro modo: en Jesús de Nazaret, el Mesías e Hijo de Dios, encontramos la plenitud humana y la fidelidad a la tierra, y siguiéndole somos plenamente felices y servidores de esa tierra. Esta fresca y poderosa síntesis teológica hecha desde dos importantes claves mereció el fallo unánime del jurado y ganó la primera edición del Premio de Ensayo Teológico Joven PPC.
Amarga libertad comienza con la fuga de un profesor de Teología del campo de concentración de Mauthausen, en Austria, mientras Herman Kraiss, un distinguido y joven oficial de la temida SD, es el encargado de darle caza. Por otro lado, el Servicio de Inteligencia de la Marina Alemana, la Abwehr del Almirante Canaris, sigue la pista de un espía el cual dispone de información de alto secreto que podría hacer variar el rumbo de la maquinaria de espionaje del Tercer Reich. Lo que en un principio parece una simple misión se va desarrollando hasta desvelar los maquiavélicos planes que se forjan en las altas esferas políticas de la era más siniestra de Europa, arrastrando con ella a una amplia lista de personajes que participan en la trama. La novela consigue transmitir la oscura lucha que existió en el seno del espionaje nazi, a través de las constantes intrigas que suceden en esta apasionante historia.
Francisco de Vitoria (+1546), reconocido como fundador del Derecho internacional moderno debido sobre todo al legado científico de sus Relecciones, es también considerado, en la Historia de la Teología, como el padre del renacimiento teológico español en la España del siglo XVI. Desde las fuentes seguras de la Escritura y la Tradición y sirviéndose de los grandes maestros de la Escolástica, sabe hacer una teología viva, capaz de dar respuesta a los interrogantes del momento. No es una teología meramente académica. Es un diálogo sobre las cuestiones y problemas de su tiempo. Pero su modo de abordar y tratar los temas transciende ese marco y señala un camino que merece ser recorrido por el discurso teológico. Buena parte de ese legado teológico son los Comentarios a la Summa Theologiae de Santo Tomás recogidos en las Lecturas escolares. La Biblioteca de Teología de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra edita los dedicados a comentar la Prima Secundae de la Summa Theologiae: esa parte de la Teología Moral que se ocupa de los fundamentos del ser y del obrar moral cristiano.
Está al margen, o marginado, lo que no se aprovecha y queda fuera de lo útil. Lo marginado es lo que no nos sirve, lo que nos estorba, por eso lo apartamos de nuestras vidas. Esto es, en demasiadas ocasiones, lo que la Iglesia ha hecho con el Evangelio de Jesús. Por supuesto que en las iglesias se habla del Evangelio, se predica y se respeta, pero la Iglesia no está organizada ni gestionada de acuerdo con el Evangelio. Tampoco la gran mayoría de los cristianos vivimos de acuerdo a él. Más aún, en muchas cuestiones vivimos contra él. Lo que más cuida la Iglesia no es la fidelidad al Evangelio, sino la observancia de la Religión y, por eso, hemos convertido el Evangelio en un acto más de la Religión, siendo así que fue la propia Religión la que mató a Jesús porque no soportaba su Evangelio. ¿Y por qué ha ocurrido esto? ¿Cuáles son sus consecuencias? ¿Qué futuro puede tener una Iglesia que vive en semejante contradicción? ¿Acaso Jesús no fue un hombre profundamente religioso? Y si así fue, si anunció el Reino de Dios, si decimos de él que es el Hijo de Dios, ¿cómo afirmamos que la Religión mató a Jesús?A estas preguntas y a muchas otras intenta responder este libro. Con temor y temblor, pero también con esperanza. Posiblemente, la única esperanza que nos queda. José María Castillo (1929) es Doctor en Teología Dogmática (Universidad Gregoriana de Roma), Profesor de Teología Dogmática (Facultad de Teología de Granada), Profesor invitado en diversas Universidades y Doctor Honoris Causa por la Universidad de Granada.
Esta obra, escrita por más de noventa especialistas, se inserta en línea de continuidad con el «Diccionario de Mística» y el «Nuevo Diccionario de Espiritualidad», ambos publicados en SAN PABLO. Los ensayos que constituyen esta enciclopedia se agrupan en ocho grandes secciones: la oración en la Biblia, la teología, la patrística, la vida de oración a lo largo de los siglos, las expresiones más destacadas de la oración en las diferentes áreas geográficas, las escuelas de oración, la pastoral y la oración en las confesiones cristianas y en las religiones no cristianas. Incluye además un apéndice sobre la relación de la oración con algunas ciencias humanas (filosofía, psicología, música
). Con presentación del card. Georges Cottier, teólogo emérito de la Casa Pontificia, la «Enciclopedia de la oración» se complementa con un amplio índice onomástico, un índice temático y una abundante bibliografía.
Este es el primer libro dedicado a analizar la obra del jesuita biólogo y teólogo, Javier Gafo (1936-2001). Este trabajo se centra en su pensamiento teológico-moral y bioético en el marco de su contexto histórico, el post-concilio y el nacimiento de la bioética, en el cual tuvo amplia influencia en el mundo de habla hispana, especialmente en América Latina. Su propuesta de una bioética en clave de diálogo plural y secular, tal como se la puede descubrir en sus escritos y sus enseñanzas, es una iniciativa que es todo un desafío tanto para los bioeticistas como para los teólogos morales. Su propuesta de diálogo es la de un diálogo interdisciplinar entre la filosofía, la teología y las ciencias sin dejar de estar atento a la historia, las culturas y las grandes religiones como eje transversal. Javier Gafo, sin renunciar a sus convicciones de creyente y teólogo moral de la Iglesia Católica, llega a formulaciones de tinte secular no secularista que permiten un carácter más dialogal, especialmente en aquellos temas más candentes de la bioética y en ámbitos donde el lenguaje eclesial o católico es poco inteligible. El libro aborda su vida, su trayectoria y su obra, su planteamiento filosófico, su visión antropológica y moral, el valor dado a las religiones y su propuesta teológico-moral analizando el papel esencial de la Escritura, la Tradición, el Magisterio de la Iglesia, la teología y la experiencia de los fieles. El lector se encontrará finalmente con una extensa bibliografía para profundizar en el conocimiento de la obra y el pensamiento de Javier Gafo: sus obras completas, textos y documentos inéditos de su autoría, escritos o estudios sobre obras o aspectos de Javier Gafo. Toda una aportación para tantos cientos de bioeticistas que después de diez años de su muerte se sienten herederos de su legado.
A finales de los años sesenta del siglo I, una comunidad cristiana de Roma quedó conmovida por una extensa homilía que la animaba a perseverar en la fe y no abandonarse a la desesperanza. Aquella singular exhortación escrita en griego se inspiraba en el Templo de Jerusalén para proponer una teología sorprendente: Jesucristo ‒afirmaba con un elegante estilo retórico‒ es el sumo sacerdote del definitivo Templo celestial y el mediador de la nueva y definitiva Alianza. La reflexión sobre la fe, el ejemplo de los héroes del pasado, y sobre todo de Cristo, se convierten en clave de interpretación de los acontecimientos presentes, sin olvidar la perspectiva escatológica que determina la historia. El efecto causado por aquella homilía fue tan asombroso que, además de ponerse por escrito, se difundió posteriormente por otras comunidades como Carta a los hebreos.
Edición popular del Nuevo Testamento con la traducción de La Casa de la Biblia. Una edición destinada a un público amplio no especializado, a todas las personas que se acercan por primera vez a la Palabra de Dios y también a todas las que demandan una edición manejable pero rigurosa del texto del Nuevo Testamento. Contiene introducciones a cada uno de los libros, un Vocabulario bíblico, una Cronología del Nuevo Testamento y mapas. El conjunto de esos materiales complementarios tiene como objetivos facilitar la comprensión del texto bíblico y ofrecer una primera iniciación a la historia, la literatura y la teología del Nuevo Testamento.
Presentació visual dels continguts dels diferents llibres de la Bíblia. Atles bíblic per facilitar la comprensió del marc geogràfic i del context històric del poble d'Israel. Presència de motius bíblics en manifestacions culturals de tots els temps (art, vida quotidiana, llenguatge...). Diccionari bíblic.