¿Podría ser que los dioses que nos presentan las religiones fuesen unos embaucadores? ¿Y que los tripulantes de los ovnis tampoco fueran lo que parecen ser? Este libro trata de averiguar cómo se manifi estan las inteligencias extrahumanas y qué se esconde realmente detrás de ellas, y lo hace buceando tanto en la histo ria humana como en la no menos compleja historia de las religiones. ¿Quiénes son esos “dioses” que desde tiempos inmemoriales parecen ser los instigadores de la mayoría de religiones? ¿Cuáles son sus intereses? A lo largo de estas páginas el autor busca respuestas a un tema donde los límites entre la religión y el fenómeno ovni se difuminan casi hasta desaparecer
Un gran clásico de la literatura universal y patrística. Una de las obras más leída, citada y traducida después de la Biblia. San Agustín, el más célebre de los Padres de la Iglesia latina (354-430) nació en Tagaste, población de Numidia, en el norte de África. Su madre, Mónica, fervorosa cristiana, desarrolló en él el sentimiento religioso; pero sin llegar a administrarle el bautismo. Cursó sus estudios en Tagaste, Madaura y Cartago. Durante los cuatro años de estancia en esta última ciudad se dejó arrastrar por el ambiente disoluto allí reinante, y de una relación ilícita tuvo un hijo a quien puso por nombre Adeodato. Del año 373 al 386 tuvo lugar su evolución interior. Auque nunca fue un maniqueo convencido, aceptó los presupuestos del maniqueísmo. Se trasladó a Roma y el año 384 obtuvo la cátedra de retórica de Milán, donde la predicación de san Ambrosio lo fue disponiendo para su conversión. Recibió el bautismo el año 387, después de lo cual regresó a África y se dirigió a Hipona. El año 395 fue consagrado obispo de esta ciudad, donde desarrolló toda su actividad pastoral y literaria hasta la muerte. La rica personalidad de san Agustín y su sorprendente fecundidad literaria han hecho de él una de las más grandes figuras del Occidente cristiano. Las Confesiones, su obra más célebre, no es sólo la confesión de sus pecados, sino también una profesión de fe, una alabanza a Dios y una acción de gracias por todo lo que Él ha obrado en su alma. Al mismo tiempo es una obra que contiene muchos otros aspectos de psicología, filosofía, teología, mística y poesía. La obra se divide en dos partes: en la primera, libros I-IX, Agustín relata su vida y su evolución interior hasta su conversión y la muerte de su madre. La segunda parte, libros X-XIII, refleja el estado de su alma en el momento en que escribe y contiene profundas reflexiones sobre Dios, el tiempo y la creación. Es difícil encontrar una obra, después de la Sagrada Escritura, que haya sido tan leída, citada y traducida. Con razón ocupa un lugar de honor entre los grandes clásicos de la literatura universal.
Jesús Castellano reflexionó largamente sobre el «castillo interior» de Teresa de Jesús como imagen de la relación entre Jesús y el alma, y la utilizó para describir la experiencia de la espiritualidad de Chiara Lubich y el Movimiento de los Focolares, que él mismo vivió. El «castillo exterior» es, para él, la comunidad que camina unida hacia la santidad, o sea, la unidad en Jesús. Los escritos e intervenciones reunidos en estas páginas son ejemplos emblemáticos de la reflexión de Jesús Castellano, un estímulo para crecer en la vida personal y comunitaria. Para Jesús Castellano, el ?algo más? que viene del carisma de los Focolares se puede expresar como la integración del ?castillo interior? del alma en el ?castillo exterior? de la Iglesia . SOBRE EL AUTOR: Jesús Castellano Cervera, carmelita y estudioso de teología espiritual, enseñó Teología Sacramental, Liturgia, Ecumenismo y Teología Espiritual en el Teresianum, del que fue decano. Fue consultor de siete dicasterios de la Santa Sede, entre ellos de la Congregación para la Doctrina de la Fe; siguió y sirvió a los nuevos movimientos y comunidades eclesiales, cuyas dificultades, intuiciones e impulsos conoció y compartió. Tiene numerosas publicaciones en diccionarios, obras colectivas, libros y revistas.
Este libro es una larga charla entre el salesiano Antonio Carriero y una de las figuras principales de la jerarquía eclesiástica en América Latina y del pontificado de Francisco: el cardenal hondureño Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga. El también salesiano es miembro del Consejo de cardenales (C-9) que asesora al Papa en la reforma de la Curia. De ello habla en esta obra, de la situación de la Iglesia tras la renuncia de Benedicto XVI y la llegada de Bergoglio, "papa revolucionario", con sus llamamientos a ser Iglesia en salida o sus documentos programáticos, incluida la controvertida Amoris laetitia. Pero también de sus propios orígenes, de Don Bosco, de su amor por la teología, su ministerio como sacerdote y obispo, su acercamiento a las comunidades periféricas en su país y en toda América Latina... En definitiva, una completa entrevista formulada como pregunta y respuesta, indispensable ya no solo para conocer al cardenal, sino un momento en que la Iglesia se reafirma en la vuelta al Evangelio como signo inequívoco de "revolución".
Durante la etapa más reciente de la historia de España, muchos teólogos encontraron en el Vaticano II una teología muy novedosa y un valioso instrumento para iluminar la situación política y eclesial de cara a promover una transformación cultural. Por tanto, cuando hoy se pretende concebir la fe como una cuestión reducida al ámbito de la conciencia y se plantea que el cristiano no puede traducir políticamente sus principios sin incurrir en un fundamentalismo monopolizador, se hace urgente un replanteamiento de la mutua implicación entre la fe y las realidades temporales. Esta obra estudia las relaciones Iglesia-Estado durante el régimen de Franco, hace balance de la situación de la teología en la España de la época y aborda las diversas formas de recepción del Concilio.
Este volumen recopila las ponencias 48ª Jornadas de Teología que se celebraron en la Universidad Pontificia de Salamanca en octubre de 2016, que reflexionaron sobre el hombre, algo muy oportuno y necesario en estos tiempos de cambio profundo de mentalidad. En la primera parte del libro se exponen los nuevos planteamientos que hoy se hacen sobre el hombre; en la segunda se lleva a cabo una reflexión teológica, considerando algunos aspectos de su compleja realidad.
La teología de la liberación se ha convertido en la principal referencia teológica de América Latina. No ha sido la única, pero sí la que más ha destacado en el panorama teológico, no solo latinoamericano, sino internacional. El objetivo de este libro es tender un puente comparativo, si lo hay, entre esa teología de la liberación y la teología del papa Francisco -manifestada en sus más importantes documentos-, y responder a la inquietud de si hay ruptura o continuidad entre las dos teologías. Se analizan algunos aspectos: la metodología, la cristología, la eclesiología y la antropología de las dos propuestas, que bastan para dar cumplida cuenta del objetivo marcado.
Con motivo de los 50 años que ha cumplido la revista Misa Dominical, la colección Emaús ha querido recuperar los escritos de cuatro de sus colaboradores más significativos, dentro de la sección «Última página» de esta publicación. Los artículos de Xabier Basurko, Joaquim Gomis, Juan Martín-Velasco y Pere Tena han sido editados simultáneamente en cuatro volúmenes. La lectura correlativa de unos artículos escritos a lo largo de más de veinte años por cuatro reconocidos autores de carácter y trayectoria tan diferentes, que se complementan perfectamente, se convierte en un fresco excelente de la recepción de la liturgia del Concilio Vaticano II. Ponen de relieve, con libertad, aciertos y retos de la forma de celebrar la Eucaristía dominical en nuestras comunidades cristianas. Joaquim Gomis, fundador de la revista Misa Dominical, aporta en estas páginas su cercanía, buen humor e inquietud por la sencillez, autenticidad y vinculación con la vida, de las celebraciones litúrgicas. Joaquim Gomis (Barcelona, 1931-2013) estudió teología en la Universidad Pontificia de Salamanca y en la Universidad Gregoriana de Roma. Su estancia en Roma coincidió con la muerte de Juan XXIII y con el Concilio Vaticano II, lo que marcó defi nitivamente su trayectoria. Fundador, junto a sus hermanos, de las revistas El Ciervo y Foc Nou, empezó a colaborar con el CPL a petición de su amigo Pere Tena, en la revista Phase. Fue gerente y secretario del CPL y fundador de la revista Misa Dominical, con la que colaboró hasta su fallecimiento.
En un momento en que la indiferencia, la increencia o el individualismo son corrientes dominantes, la imagen de Dios se está haciendo borrosa y confusa. La transmisión de la fe se ha convertido en una tarea ardua y complicada. ¿Es posible creer todavía hoy, en tiempos de incertidumbre y de búsqueda afanosa de sentido? A esta pregunta intenta responder Antonio Jiménez Ortiz con esta síntesis de la fe cristiana escrita con claridad y precisión para mujeres y hombres laicos, para animadores, catequistas y sacerdotes, profesores de religión, o estudiantes de Teología y para todo aquel que esté interesado en la cuestión religiosa.
La caza como medio de obtención de alimento fue un paso decisivo en la historia de la humanidad y marcó el progreso de nuestra civilización. Burkert, a partir de este hecho y de todo lo que conllevala agresión y la violencia, centrales aún en nuestro presentela estudia en su paso a lo sagrado y en la conducta religiosa. Analizar sus raíces y su desarrollo es el propósito del presente libro, centrado en el mundo griego, puesto que, como él mismo afirma, «la religión de la antigua Grecia ocupa una posición única: entre las formas religiosas más antiguas es la más comprensible y la que se puede conocer desde más ángulos, pues no ha llegado a desaparecer del todo, sino que pervive en fenómenos de diversa índole, desde la superstición y el acervo literario hasta la liturgia y la teología cristianas».
El Talmud, junto a la Torá escrita o Pentateuco, representan los pilares de la religión y de la tradición judía revelados por El Eterno a Moisés en el Monte Sinaí. Obra de Sabiduría por excelencia, sus enseñanzas pasaron intactas de maestro a alumno, de generación en generación, hasta nuestros días. El Talmud es una obra asombrosa en muchos sentidos. Tanto por su magnitud como por la enorme diversidad de temas tratados, que van de la teología a la medicina, desde la ética hasta la agricultura, prácticamente no hay ningún campo del saber que no fuese abordado por aquellos sabios. La Editorial EDAF y el Grupo ALEF-JOJMÁ se enorgullecen de presentar, explicado y traducido íntegramente al español por primera vez, el Talmud de Babilonia. Una de las características principales de la edición del Talmud traducida al español que prsentamos, y que la hace única y destacable, es la disposición de la traducción, fruto de una enorme seriedad y esfuerzo, en donde, de un modo fácil y sencillo para el lector, se combina la traducción literal del texto talmúdico y de las glosas que lo acompañan, que sirven de explicación básica para que el estudiante pueda seguir la enseñanza talmúdica.
Al comenzar el siglo veintiuno podemos decir que estamos entrando en la era de las personas mayores, ya que gracias a los avances científicos y tecnológicos en el campo de la medicina, de la psicología, de la sociología y de la teología, el promedio de vida se ha extendido considerablemente. Según las Naciones Unidas actualmente hay 590 millones de personas de edad o mayores en el mundo y se espera que para el año 2025 tendremos cerca de 1100 millones de personas con 60 o más años de edad viviendo en este planeta. Estas estadísticas muestran de manera clara que no podemos continuar ignorando la existencia, crecimiento e impacto que las personas de edad o mayores (60 o más años de vida) tienen en la sociedad. El aporte social, tecnológico, científico, económico, moral y religioso que esta población brinda es invaluable y al mismo tiempo clave en el proceso de crecimiento y estabilidad global. La esperanza nuestra es que realmente podamos colaborar en este siglo veintiuno con el sueño de tener ?una sociedad para todas las edades?. Necesitamos comenzar a reconocer que cada ser humano, independientemente de la edad, tiene un valor que es intransferible e inmovible. La idea es de no promocionar la guerra entre los diferentes grupos de edades de la población sino lograr que en armonía intergeneracional los talentos, dones, y recursos de todos los sectores puedan estar disponibles para el bien común de la sociedad. El jardín humano florece y ofrece su belleza en su mayor esplendor cuando está compuesto por seres humanos de diferentes razas, religiones, culturas, colores, y edades. Es en este concepto de interdependencia generacional que podemos experimentar nuestra humanidad de una manera mas completa y plena. De una manera espléndida tomando en cuenta el campo de la medicina, psicología, sociología, y teología, el profesor Montilla, presenta en este libro una visión integral acerca del proceso del envejecimiento y la vejez. Él postula que este concepto holistico nos ayudará a entender y vivir la tercera edad de una manera más plena y satisfactoria.
El cuerpo humano es parte de nuestra identidad, supone un peculiar y único modo de acceso a la realidad y al mundo, configurado por condiciones bio-psico-físicas y también sociales y culturales. En las ponencias que se presentan en estas jornadas, se analiza el cuerpo humano desde el punto de vista de la biología, la filosofía, la medicina, la bioética y la teología.
La bioética es la ética aplicada a la biología, el respeto a la vida humana, el derecho a vivir y a morir, a clonar seres humanos y a llegar con el ser humano hasta donde los límites de la ciencia nos permitan. No obstante... ¿Es lícito aplicar a la vida humana todo aquello que científicamente es posible hacer? El futuro que proponen la biología y la medicina modernas es altamente esperanzador; pero también es verdad que algunos nubarrones preocupantes se han empezado a elevar sobre el horizonte del respeto y de la dignidad humana. La actualidad del tema hace que pastores y líderes cristianos, acosados constantemente, en conferencias e intervenciones de radio y televisión, con preguntas sobre cuál es nuestra posición al respecto, se vean en la necesidad de afrontarlo. Pero el tema es complejo y las respuestas no son fáciles. En este libro encontrarán un fuente de información erudita y documentada, a la vez que asequible y comprensible, de la mano de una autoridad en ambas materias involucradas: biología y teología. Así, este libro trata temas tan interesantes como: el aborto, el control de natalidad, la eutanasia, la manipulación de genes y el proyecto del genoma humano, entre otros muchos más. Todo ello, bajo una perspectiva cristiana.
¿Qué es lo que justifica el empleo de rituales en las numerosas civilizaciones antiguas y contemporáneas? ¿Sobre qué reposa la eficacia de los ritos? Muy a menudo encerrada en compartimiento estanco dentro del campo científico, la exploración de las prácticas rituales encuentra, en este libro, un terreno de investigación interdisciplinaria. De esta manera, para hablar de la eficacia del rito, se pone en discusión diferentes perspectivas tanto innovadoras como complementarias. Con la intención de reflexionar acerca de las fronteras, interfaces e interacciones entres las esferas sociocultural, psíquica, psicológica, el primer tipo de contribución hace surgir el carácter plástico y dinámico de estas. Se trata especialmente aquí, de subrayar la importancia, en numerosas culturas y en épocas diferentes, técnicas u ortoprácticas corporales, psicológicas y sociales utilizadas con vistas a resultados prácticos específicos. Las otras contribuciones se refieren a los discursos y las "representaciones" propias de los sistemas institucionales (ciencia, medicina, filosofía, teología) sobre los cuales descansa nuestra cultura moderna y tienden a mostrar que estos discursos y "representaciones" se revelan dotados de un poder activo y realizador en ese sentido en que ellos efectúan lo que se llama aquí la "construcción-realización" de los objetos mismos que pretenden describir. De esta manera, tanto las ortoprácticas aplicadas, tratadas en la primera parte del libro, como las prácticas que emanan de nuestros sistemas institucionales, tratadas en la segunda parte, tienden a objetivos de orden transformacional y operatorio. Mientras que unas operan dentro de un marco mágico religioso, terapéutico o pedagógico, las otras se sitúan en un contexto diferente, el de la modernidad. Pero unas y otras se reúnen en una dinámica, a partir de la cual las contribuciones de filósofos, de sociólogos y de un parapsicólogo vienen a echar luz sobre la naturaleza y el hombre en los niveles orgánico, psíquico, histórico social, - lo que equivale a replantear una interrogación filosófica: aquella que lleva a la propia noción de "realidad".
¿Podría ser que los dioses que nos presentan las religiones fuesen unos embaucadores? ¿Y que los tripulantes de los ovnis tampoco fueran lo que parecen ser? Este libro trata de averiguar cómo se manifi estan las inteligencias extrahumanas y qué se esconde realmente detrás de ellas, y lo hace buceando tanto en la histo ria humana como en la no menos compleja historia de las religiones. ¿Quiénes son esos “dioses” que desde tiempos inmemoriales parecen ser los instigadores de la mayoría de religiones? ¿Cuáles son sus intereses? A lo largo de estas páginas el autor busca respuestas a un tema donde los límites entre la religión y el fenómeno ovni se difuminan casi hasta desaparecer
Un gran clásico de la literatura universal y patrística. Una de las obras más leída, citada y traducida después de la Biblia. San Agustín, el más célebre de los Padres de la Iglesia latina (354-430) nació en Tagaste, población de Numidia, en el norte de África. Su madre, Mónica, fervorosa cristiana, desarrolló en él el sentimiento religioso; pero sin llegar a administrarle el bautismo. Cursó sus estudios en Tagaste, Madaura y Cartago. Durante los cuatro años de estancia en esta última ciudad se dejó arrastrar por el ambiente disoluto allí reinante, y de una relación ilícita tuvo un hijo a quien puso por nombre Adeodato. Del año 373 al 386 tuvo lugar su evolución interior. Auque nunca fue un maniqueo convencido, aceptó los presupuestos del maniqueísmo. Se trasladó a Roma y el año 384 obtuvo la cátedra de retórica de Milán, donde la predicación de san Ambrosio lo fue disponiendo para su conversión. Recibió el bautismo el año 387, después de lo cual regresó a África y se dirigió a Hipona. El año 395 fue consagrado obispo de esta ciudad, donde desarrolló toda su actividad pastoral y literaria hasta la muerte. La rica personalidad de san Agustín y su sorprendente fecundidad literaria han hecho de él una de las más grandes figuras del Occidente cristiano. Las Confesiones, su obra más célebre, no es sólo la confesión de sus pecados, sino también una profesión de fe, una alabanza a Dios y una acción de gracias por todo lo que Él ha obrado en su alma. Al mismo tiempo es una obra que contiene muchos otros aspectos de psicología, filosofía, teología, mística y poesía. La obra se divide en dos partes: en la primera, libros I-IX, Agustín relata su vida y su evolución interior hasta su conversión y la muerte de su madre. La segunda parte, libros X-XIII, refleja el estado de su alma en el momento en que escribe y contiene profundas reflexiones sobre Dios, el tiempo y la creación. Es difícil encontrar una obra, después de la Sagrada Escritura, que haya sido tan leída, citada y traducida. Con razón ocupa un lugar de honor entre los grandes clásicos de la literatura universal.
Jesús Castellano reflexionó largamente sobre el «castillo interior» de Teresa de Jesús como imagen de la relación entre Jesús y el alma, y la utilizó para describir la experiencia de la espiritualidad de Chiara Lubich y el Movimiento de los Focolares, que él mismo vivió. El «castillo exterior» es, para él, la comunidad que camina unida hacia la santidad, o sea, la unidad en Jesús. Los escritos e intervenciones reunidos en estas páginas son ejemplos emblemáticos de la reflexión de Jesús Castellano, un estímulo para crecer en la vida personal y comunitaria. Para Jesús Castellano, el ?algo más? que viene del carisma de los Focolares se puede expresar como la integración del ?castillo interior? del alma en el ?castillo exterior? de la Iglesia . SOBRE EL AUTOR: Jesús Castellano Cervera, carmelita y estudioso de teología espiritual, enseñó Teología Sacramental, Liturgia, Ecumenismo y Teología Espiritual en el Teresianum, del que fue decano. Fue consultor de siete dicasterios de la Santa Sede, entre ellos de la Congregación para la Doctrina de la Fe; siguió y sirvió a los nuevos movimientos y comunidades eclesiales, cuyas dificultades, intuiciones e impulsos conoció y compartió. Tiene numerosas publicaciones en diccionarios, obras colectivas, libros y revistas.
Este libro es una larga charla entre el salesiano Antonio Carriero y una de las figuras principales de la jerarquía eclesiástica en América Latina y del pontificado de Francisco: el cardenal hondureño Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga. El también salesiano es miembro del Consejo de cardenales (C-9) que asesora al Papa en la reforma de la Curia. De ello habla en esta obra, de la situación de la Iglesia tras la renuncia de Benedicto XVI y la llegada de Bergoglio, "papa revolucionario", con sus llamamientos a ser Iglesia en salida o sus documentos programáticos, incluida la controvertida Amoris laetitia. Pero también de sus propios orígenes, de Don Bosco, de su amor por la teología, su ministerio como sacerdote y obispo, su acercamiento a las comunidades periféricas en su país y en toda América Latina... En definitiva, una completa entrevista formulada como pregunta y respuesta, indispensable ya no solo para conocer al cardenal, sino un momento en que la Iglesia se reafirma en la vuelta al Evangelio como signo inequívoco de "revolución".
Durante la etapa más reciente de la historia de España, muchos teólogos encontraron en el Vaticano II una teología muy novedosa y un valioso instrumento para iluminar la situación política y eclesial de cara a promover una transformación cultural. Por tanto, cuando hoy se pretende concebir la fe como una cuestión reducida al ámbito de la conciencia y se plantea que el cristiano no puede traducir políticamente sus principios sin incurrir en un fundamentalismo monopolizador, se hace urgente un replanteamiento de la mutua implicación entre la fe y las realidades temporales. Esta obra estudia las relaciones Iglesia-Estado durante el régimen de Franco, hace balance de la situación de la teología en la España de la época y aborda las diversas formas de recepción del Concilio.
Este volumen recopila las ponencias 48ª Jornadas de Teología que se celebraron en la Universidad Pontificia de Salamanca en octubre de 2016, que reflexionaron sobre el hombre, algo muy oportuno y necesario en estos tiempos de cambio profundo de mentalidad. En la primera parte del libro se exponen los nuevos planteamientos que hoy se hacen sobre el hombre; en la segunda se lleva a cabo una reflexión teológica, considerando algunos aspectos de su compleja realidad.
La teología de la liberación se ha convertido en la principal referencia teológica de América Latina. No ha sido la única, pero sí la que más ha destacado en el panorama teológico, no solo latinoamericano, sino internacional. El objetivo de este libro es tender un puente comparativo, si lo hay, entre esa teología de la liberación y la teología del papa Francisco -manifestada en sus más importantes documentos-, y responder a la inquietud de si hay ruptura o continuidad entre las dos teologías. Se analizan algunos aspectos: la metodología, la cristología, la eclesiología y la antropología de las dos propuestas, que bastan para dar cumplida cuenta del objetivo marcado.
Con motivo de los 50 años que ha cumplido la revista Misa Dominical, la colección Emaús ha querido recuperar los escritos de cuatro de sus colaboradores más significativos, dentro de la sección «Última página» de esta publicación. Los artículos de Xabier Basurko, Joaquim Gomis, Juan Martín-Velasco y Pere Tena han sido editados simultáneamente en cuatro volúmenes. La lectura correlativa de unos artículos escritos a lo largo de más de veinte años por cuatro reconocidos autores de carácter y trayectoria tan diferentes, que se complementan perfectamente, se convierte en un fresco excelente de la recepción de la liturgia del Concilio Vaticano II. Ponen de relieve, con libertad, aciertos y retos de la forma de celebrar la Eucaristía dominical en nuestras comunidades cristianas. Joaquim Gomis, fundador de la revista Misa Dominical, aporta en estas páginas su cercanía, buen humor e inquietud por la sencillez, autenticidad y vinculación con la vida, de las celebraciones litúrgicas. Joaquim Gomis (Barcelona, 1931-2013) estudió teología en la Universidad Pontificia de Salamanca y en la Universidad Gregoriana de Roma. Su estancia en Roma coincidió con la muerte de Juan XXIII y con el Concilio Vaticano II, lo que marcó defi nitivamente su trayectoria. Fundador, junto a sus hermanos, de las revistas El Ciervo y Foc Nou, empezó a colaborar con el CPL a petición de su amigo Pere Tena, en la revista Phase. Fue gerente y secretario del CPL y fundador de la revista Misa Dominical, con la que colaboró hasta su fallecimiento.
En un momento en que la indiferencia, la increencia o el individualismo son corrientes dominantes, la imagen de Dios se está haciendo borrosa y confusa. La transmisión de la fe se ha convertido en una tarea ardua y complicada. ¿Es posible creer todavía hoy, en tiempos de incertidumbre y de búsqueda afanosa de sentido? A esta pregunta intenta responder Antonio Jiménez Ortiz con esta síntesis de la fe cristiana escrita con claridad y precisión para mujeres y hombres laicos, para animadores, catequistas y sacerdotes, profesores de religión, o estudiantes de Teología y para todo aquel que esté interesado en la cuestión religiosa.
La caza como medio de obtención de alimento fue un paso decisivo en la historia de la humanidad y marcó el progreso de nuestra civilización. Burkert, a partir de este hecho y de todo lo que conllevala agresión y la violencia, centrales aún en nuestro presentela estudia en su paso a lo sagrado y en la conducta religiosa. Analizar sus raíces y su desarrollo es el propósito del presente libro, centrado en el mundo griego, puesto que, como él mismo afirma, «la religión de la antigua Grecia ocupa una posición única: entre las formas religiosas más antiguas es la más comprensible y la que se puede conocer desde más ángulos, pues no ha llegado a desaparecer del todo, sino que pervive en fenómenos de diversa índole, desde la superstición y el acervo literario hasta la liturgia y la teología cristianas».
El Talmud, junto a la Torá escrita o Pentateuco, representan los pilares de la religión y de la tradición judía revelados por El Eterno a Moisés en el Monte Sinaí. Obra de Sabiduría por excelencia, sus enseñanzas pasaron intactas de maestro a alumno, de generación en generación, hasta nuestros días. El Talmud es una obra asombrosa en muchos sentidos. Tanto por su magnitud como por la enorme diversidad de temas tratados, que van de la teología a la medicina, desde la ética hasta la agricultura, prácticamente no hay ningún campo del saber que no fuese abordado por aquellos sabios. La Editorial EDAF y el Grupo ALEF-JOJMÁ se enorgullecen de presentar, explicado y traducido íntegramente al español por primera vez, el Talmud de Babilonia. Una de las características principales de la edición del Talmud traducida al español que prsentamos, y que la hace única y destacable, es la disposición de la traducción, fruto de una enorme seriedad y esfuerzo, en donde, de un modo fácil y sencillo para el lector, se combina la traducción literal del texto talmúdico y de las glosas que lo acompañan, que sirven de explicación básica para que el estudiante pueda seguir la enseñanza talmúdica.
Al comenzar el siglo veintiuno podemos decir que estamos entrando en la era de las personas mayores, ya que gracias a los avances científicos y tecnológicos en el campo de la medicina, de la psicología, de la sociología y de la teología, el promedio de vida se ha extendido considerablemente. Según las Naciones Unidas actualmente hay 590 millones de personas de edad o mayores en el mundo y se espera que para el año 2025 tendremos cerca de 1100 millones de personas con 60 o más años de edad viviendo en este planeta. Estas estadísticas muestran de manera clara que no podemos continuar ignorando la existencia, crecimiento e impacto que las personas de edad o mayores (60 o más años de vida) tienen en la sociedad. El aporte social, tecnológico, científico, económico, moral y religioso que esta población brinda es invaluable y al mismo tiempo clave en el proceso de crecimiento y estabilidad global. La esperanza nuestra es que realmente podamos colaborar en este siglo veintiuno con el sueño de tener ?una sociedad para todas las edades?. Necesitamos comenzar a reconocer que cada ser humano, independientemente de la edad, tiene un valor que es intransferible e inmovible. La idea es de no promocionar la guerra entre los diferentes grupos de edades de la población sino lograr que en armonía intergeneracional los talentos, dones, y recursos de todos los sectores puedan estar disponibles para el bien común de la sociedad. El jardín humano florece y ofrece su belleza en su mayor esplendor cuando está compuesto por seres humanos de diferentes razas, religiones, culturas, colores, y edades. Es en este concepto de interdependencia generacional que podemos experimentar nuestra humanidad de una manera mas completa y plena. De una manera espléndida tomando en cuenta el campo de la medicina, psicología, sociología, y teología, el profesor Montilla, presenta en este libro una visión integral acerca del proceso del envejecimiento y la vejez. Él postula que este concepto holistico nos ayudará a entender y vivir la tercera edad de una manera más plena y satisfactoria.
El cuerpo humano es parte de nuestra identidad, supone un peculiar y único modo de acceso a la realidad y al mundo, configurado por condiciones bio-psico-físicas y también sociales y culturales. En las ponencias que se presentan en estas jornadas, se analiza el cuerpo humano desde el punto de vista de la biología, la filosofía, la medicina, la bioética y la teología.
La bioética es la ética aplicada a la biología, el respeto a la vida humana, el derecho a vivir y a morir, a clonar seres humanos y a llegar con el ser humano hasta donde los límites de la ciencia nos permitan. No obstante... ¿Es lícito aplicar a la vida humana todo aquello que científicamente es posible hacer? El futuro que proponen la biología y la medicina modernas es altamente esperanzador; pero también es verdad que algunos nubarrones preocupantes se han empezado a elevar sobre el horizonte del respeto y de la dignidad humana. La actualidad del tema hace que pastores y líderes cristianos, acosados constantemente, en conferencias e intervenciones de radio y televisión, con preguntas sobre cuál es nuestra posición al respecto, se vean en la necesidad de afrontarlo. Pero el tema es complejo y las respuestas no son fáciles. En este libro encontrarán un fuente de información erudita y documentada, a la vez que asequible y comprensible, de la mano de una autoridad en ambas materias involucradas: biología y teología. Así, este libro trata temas tan interesantes como: el aborto, el control de natalidad, la eutanasia, la manipulación de genes y el proyecto del genoma humano, entre otros muchos más. Todo ello, bajo una perspectiva cristiana.
¿Qué es lo que justifica el empleo de rituales en las numerosas civilizaciones antiguas y contemporáneas? ¿Sobre qué reposa la eficacia de los ritos? Muy a menudo encerrada en compartimiento estanco dentro del campo científico, la exploración de las prácticas rituales encuentra, en este libro, un terreno de investigación interdisciplinaria. De esta manera, para hablar de la eficacia del rito, se pone en discusión diferentes perspectivas tanto innovadoras como complementarias. Con la intención de reflexionar acerca de las fronteras, interfaces e interacciones entres las esferas sociocultural, psíquica, psicológica, el primer tipo de contribución hace surgir el carácter plástico y dinámico de estas. Se trata especialmente aquí, de subrayar la importancia, en numerosas culturas y en épocas diferentes, técnicas u ortoprácticas corporales, psicológicas y sociales utilizadas con vistas a resultados prácticos específicos. Las otras contribuciones se refieren a los discursos y las "representaciones" propias de los sistemas institucionales (ciencia, medicina, filosofía, teología) sobre los cuales descansa nuestra cultura moderna y tienden a mostrar que estos discursos y "representaciones" se revelan dotados de un poder activo y realizador en ese sentido en que ellos efectúan lo que se llama aquí la "construcción-realización" de los objetos mismos que pretenden describir. De esta manera, tanto las ortoprácticas aplicadas, tratadas en la primera parte del libro, como las prácticas que emanan de nuestros sistemas institucionales, tratadas en la segunda parte, tienden a objetivos de orden transformacional y operatorio. Mientras que unas operan dentro de un marco mágico religioso, terapéutico o pedagógico, las otras se sitúan en un contexto diferente, el de la modernidad. Pero unas y otras se reúnen en una dinámica, a partir de la cual las contribuciones de filósofos, de sociólogos y de un parapsicólogo vienen a echar luz sobre la naturaleza y el hombre en los niveles orgánico, psíquico, histórico social, - lo que equivale a replantear una interrogación filosófica: aquella que lleva a la propia noción de "realidad".