Cristología teresiana supone el recorrido de todos los libros de Santa Teresa, analizados desde la persona de Cristo con vistas a una síntesis cristológica. Sin duda, el lector se sorprenderá grandemente, porque a medida que vaya avanzando en su lectura, se dará cuenta de que no es sólo la presencia de Cristo la que aparece allí junto a otras realidades, tampoco es una presencia muy acusada, sino que más bien la espiritualidad de Santa Teresa es toda ella una cristología de corte existencial.
El contenido de esta obra comenzó siendo antes que nada, vida y camino espiritual para la propia autora. Luego, lo fue enseñando, y hasta el día de hoy son incontables los espirituales que siguen por él en busca de la intimidad con el Señor. Edición pensada para talleres y grupos de oración.
«Nuestra oración será siempre una luchapara llegar a amar más y mejora quienes viven junto a nosotros, día a día.Por eso, no deberíamos cansarnos nuncade pedir al Señor:Enséñanos a orar. La oración es nuestro deseo de amor». En un tiempo en que se percibe una creciente «sed» de espiritualidad, tanto en los creyentes como tal vez aún más en los no creyentes, el tema de la oración asume una importancia decisiva. Pero es preciso que sea liberado de superestructuras inútiles y de tergiversaciones. Esto es lo que consigue Enzo Bianchi en este texto precioso, profundo y de fácil lectura: redescubrir la frescura y la verdadera naturaleza de la oración cristiana, situándola de nuevo en el surco de la revelación bíblica. El autor analiza la evolución de la oración en las últimas décadas y esboza un cuadro en el que se reconocerán también los lectores menos practicantes. El texto aborda también las dificultades más comunes en la oración y ofrece respuestas e interpretaciones profundas y ricas de sentido, capaces de satisfacer la curiosidad de las personas que buscan. ENZO BIANCHI (Castel Boglione, Monferrato, 1943) es fundador y prior de la comunidad monástica de Bose. Director de Parola, Spirito e Vita y miembro del consejo de redacción de la revista internacional de teología Concilium, es autor de numerosos textos sobre la espiritualidad cristiana y sobre la gran tradición de la Iglesia, que han sido escritos teniendo siempre en cuenta el mundo y la cultura actuales.
Publicada en castellano por primera vez y en edición bilingüe y crítica a cargo del profesor Antonio Osuna Fernández-Largo. Recurriendo a la psicología aristotélica de las pansiones humanas, se indaga el orígen del mal en la naturaleza humana
La figura histórica de Jesús proporciona una convincente visión de conjunto de la vida del Jesús real y es una demostración práctica de cómo distinguir en los evangelios entre información histórica y elaboración teológica. Sanders nos conduce paso a paso a lo largo de la actividad pública de Jesús y examina con detalle los problemas más notables para su comprensión, como los milagros, los seguidores de Jesús y sus adversarios, su última semana en Jerusalén, su juicio y ejecución, la resurrección... Una obra de referencia en la búsqueda del Jesús histórico.
La teoría sobre la relación de ayuda presentada en el cuaderno "Apuntes de relación de ayuda" (el nº1 de esta colección) encuentra aquí un material muy útil para el aprendizaje de la misma y para el adiestramiento en las habilidades propias de la relación de ayuda en el campo de la acción social y de la marginación y la exclusión. El uso de conversaciones reales recogidas en este cuaderno es de gran utilidad para el aprendizaje efectivo de las habilidades propias de la relación de ayuda y para la interiorización de las actitudes que constituyen el fondo del ser del ayudante.Este cuaderno propone además una serie de ejercicios para realizar individualmente o en grupo, convirtiéndolo así en un instrumento de trabajo idóneo para la formación de cuantas personas intentan ayudar a quien se encuentra en situación de exclusión. Particularmente útil para quien quiere acompañar a realizar procesos de integración superando el mero asistencialismo en que puede incurrir la acción social.JOSÉ CARLOS BERMEJO, doctor en teología pastoral sanitaria, es director del Centro de Humanización de la Salud (Madrid) y de la Escuela de Pastoral de la Salud "Nuestra Señora de la Esperanza" de Madrid. Enseña "relación de ayuda" en distintas universidades de España, Roma y Chile e imparte cursos sobre esta materia para profesionales de la salud y agentes sociales.ANA MARTÍNEZ, trabajadora social, orientadora familiar y profesora del Centro de Humanización de la Salud, imparte cursos de "relación de ayuda y acción social", para grupos de profesionales y voluntarios.
La obra de San Ignacio de Loyola tiene un exponente principal en el librito de los Ejercicios Espirituales. He aquí una nueva edición, manual, práctica, que pretende servir únicamente como libro de cabecera o de ayuda rápida para hacer los Ejercicios Espirituales personales. Adjuntamos a ella, y como lectura complementaria, su Autobiografía.
¿Cómo pudo ocurrir que un pequeño grupo de disidentes judíos de Jerusalén conquistara, en el espacio de unos pocos decenios, el mundo entonces conocido? ¿Quiénes eran los primeros cristianos? ¿Eran comunistas idealistas de la primera hora? ¿Tenían razón cuando se apoyaban en Jesús o fueron, por el contrario, los inventores falsificadores del cristianismo? Klaus Berger, uno de los mejores conocedores del cristianismo primitivo, presenta la continuación de su bestseller teológico, Jesús, y sorprende con un panorama de osados perfiles de la verdadera historia de la primitiva Iglesia. «Jesús fue... el que dio el disparo de salida, la matriz, el encendido de arranque, la misión, todo eso. Pero esto no cerraba la cuestión. En realidad, era entonces cuando echaba a andar la aventura. De una empresa local de pescadores y campesinos en el último rincón de la Antigüedad surgió con la velocidad del viento una religión mundial. Hay aquí un buen tema. En este sentido, pensé, cualquier libro sobre Jesús debe tener su continuación natural en una exposición de la historia de los primeros cristianos A mi entender, los cincuenta años que transcurren hasta la muerte de la primera generación después de Jesús constituyen una de las etapas más intensas no solo de la historia de la Iglesia, sino de la historia universal» (Klaus Berger). Sobre la singular capacidad de ruptura de la joven Iglesia, en la que también ve un segmento del judaísmo globalizado, afirma Berger: «Los chrestiani son una alternativa atractiva desde el punto de vista intelectual, ético y existencial. Tienen un solo Dios. Está demostrado que su Cristo ha existido realmente, y su doctrina cuenta, por consiguiente, con una sólida base histórica. En contraste con la sociedad marginadora de Roma, el cristianismo es igualitario y universal: pobres y ricos, hombres y mujeres, todos son bien recibidos; el nuevo camino está abierto a todas las clases sociales y a todos los pueblos. Contrariamente a los cultos sacrificiales formalistas y bajo muchos puntos de vista irracionales de la época, presenta un culto en cuyo centro se sitúa el amor, que invita al banquete, ofrece la participación en la divinidad y posibilita una auténtica identificación humana con un Dios hecho hombre». KLAUS BERGER (Hildesheim, 1940), catedrático emérito de Teología del Nuevo Testamento en la Facultad de Teología Evangélica de Heidelberg, se cuenta entre los exegetas cristianos más relevantes en el panorama mundial. Su original traducción del Nuevo Testamento (Das Neue Testament und frühchristliche Schriften) causó gran sensación. Sus libros de carácter científico le han hecho merecedor de un gran prestigio entre los especialistas, y sus libros de divulgación (Paulus, Sind die Berichte des Neuen Testaments wahr?) han alcanzado elevadas tiradas y han sido traducidos a muchos idiomas. La Editorial Sal Terrae ha publicado sus obras ¿Qué es la espiritualidad bíblica? Fuentes de la mística cristiana (2001) y Jesús (2009), que constituye una suma de la investigación sobre Jesús y goza de prestigio internacional.
Este libro trata de moral social, pero no es un tratado sobre la materia. Sí afronta cuestiones como la globalización, los derechos humanos, la caridad, la justicia social, la solidaridad, la opción por los pobres, la ecología, la investigación social o la cultura de la virtualidad real. Y lo hace siempre buscando la clave de la espiritualidad que alimenta y sostiene las opciones cristianas ante tales asuntos. En el tratamiento de esos temas, las encíclicas del Papa Benedicto XVI Deus caritas est y Caritas in veritate ocupan un lugar especialmente destacado, y en la construcción del hogar espiritual de la moral social cuenta sobre todo con la espiritualidad ignaciana y los Ejercicios Espirituales. Si el Concilio Trento puso las bases para la separación entre moral y espiritualidad, el Vaticano II recuperó la relación entre ambas. Desde planteamientos como la llamada universal a la santidad (LG 5) o la tarea de la moral de «mostrar la excelencia de la vocación de los fieles en Cristo y su obligación de producir frutos en la caridad para la vida del mundo» (OT 16), carece de sentido pensar que la Teología espiritual tiene que estudiar el comportamiento positivo de los fieles, relacionado con la gracia de Dios, y que la Teología moral debe centrarse en el comportamiento negativo, asociado a la ley, las normas y el pecado. Al contrario, la vida moral es también expresión práctica de la gracia divina actuando en cada persona, y por eso necesita conectarse con la dimensión teologal y espiritual de horizonte de sentido, donde se alimentan las motivaciones y actitudes básicas. Por su parte, la espiritualidad ha de encontrar los cauces adecuados para interpretar y expresar el compromiso intramundano. Ambas perspectivas son constitutivas y esenciales de la vida y la existencia teologal de las comunidades y de cada uno de los cristianos, y permitir que se encuentren y «co(i)nspiren» es una obligación irrenunciable a la que también deben ayudar los teólogos. En eso está esta sencilla obra. JULIO L. MARTÍNEZ, jesuita, es profesor de Teología moral en la Universidad Pontificia Comillas (Madrid), donde actualmente desempeña además el cargo de Vicerrector de Investigación, Desarrollo e Innovación, y antes fue director de la Cátedra de Bioética y del Instituto de Estudios sobre Migraciones. Su campo de investigación tiene como foco la religión en la vida pública. En esa materia ha escrito sus principales libros, entre los que destacan Consenso público y moral social (2002), Ciudadanía, migraciones y religión (2007) y Libertad religiosa y dignidad humana (2009), así como buena parte de sus abundantes artículos.
PRESENTACIÓN Es la obra más representativa del pensamiento de Richard Swinburne y un clásico en la filosofía contemporánea. La presente traducción se ha realizado a partir de la última edición revisada y corregida por el autor. APORTACIÓN FUNDAMENTAL Analiza con profundidad y rigor la probabilidad de la existencia de Dios. Swinburne ofrece un análisis penetrante de los argumentos más importantes a favor del teísmo: cosmológico; ajuste fino del universo, existencia de la conciencia humana y la conciencia moral, los milagros y la experiencia religiosa. Toma en consideración el problema del mal como contra-argumento para la existencia de Dios. La conclusión a la que llega basándose en estos argumentos, hacen más probable que improbable la existencia de Dios.
Cristología teresiana supone el recorrido de todos los libros de Santa Teresa, analizados desde la persona de Cristo con vistas a una síntesis cristológica. Sin duda, el lector se sorprenderá grandemente, porque a medida que vaya avanzando en su lectura, se dará cuenta de que no es sólo la presencia de Cristo la que aparece allí junto a otras realidades, tampoco es una presencia muy acusada, sino que más bien la espiritualidad de Santa Teresa es toda ella una cristología de corte existencial.
El contenido de esta obra comenzó siendo antes que nada, vida y camino espiritual para la propia autora. Luego, lo fue enseñando, y hasta el día de hoy son incontables los espirituales que siguen por él en busca de la intimidad con el Señor. Edición pensada para talleres y grupos de oración.
«Nuestra oración será siempre una luchapara llegar a amar más y mejora quienes viven junto a nosotros, día a día.Por eso, no deberíamos cansarnos nuncade pedir al Señor:Enséñanos a orar. La oración es nuestro deseo de amor». En un tiempo en que se percibe una creciente «sed» de espiritualidad, tanto en los creyentes como tal vez aún más en los no creyentes, el tema de la oración asume una importancia decisiva. Pero es preciso que sea liberado de superestructuras inútiles y de tergiversaciones. Esto es lo que consigue Enzo Bianchi en este texto precioso, profundo y de fácil lectura: redescubrir la frescura y la verdadera naturaleza de la oración cristiana, situándola de nuevo en el surco de la revelación bíblica. El autor analiza la evolución de la oración en las últimas décadas y esboza un cuadro en el que se reconocerán también los lectores menos practicantes. El texto aborda también las dificultades más comunes en la oración y ofrece respuestas e interpretaciones profundas y ricas de sentido, capaces de satisfacer la curiosidad de las personas que buscan. ENZO BIANCHI (Castel Boglione, Monferrato, 1943) es fundador y prior de la comunidad monástica de Bose. Director de Parola, Spirito e Vita y miembro del consejo de redacción de la revista internacional de teología Concilium, es autor de numerosos textos sobre la espiritualidad cristiana y sobre la gran tradición de la Iglesia, que han sido escritos teniendo siempre en cuenta el mundo y la cultura actuales.
Publicada en castellano por primera vez y en edición bilingüe y crítica a cargo del profesor Antonio Osuna Fernández-Largo. Recurriendo a la psicología aristotélica de las pansiones humanas, se indaga el orígen del mal en la naturaleza humana
La figura histórica de Jesús proporciona una convincente visión de conjunto de la vida del Jesús real y es una demostración práctica de cómo distinguir en los evangelios entre información histórica y elaboración teológica. Sanders nos conduce paso a paso a lo largo de la actividad pública de Jesús y examina con detalle los problemas más notables para su comprensión, como los milagros, los seguidores de Jesús y sus adversarios, su última semana en Jerusalén, su juicio y ejecución, la resurrección... Una obra de referencia en la búsqueda del Jesús histórico.
La teoría sobre la relación de ayuda presentada en el cuaderno "Apuntes de relación de ayuda" (el nº1 de esta colección) encuentra aquí un material muy útil para el aprendizaje de la misma y para el adiestramiento en las habilidades propias de la relación de ayuda en el campo de la acción social y de la marginación y la exclusión. El uso de conversaciones reales recogidas en este cuaderno es de gran utilidad para el aprendizaje efectivo de las habilidades propias de la relación de ayuda y para la interiorización de las actitudes que constituyen el fondo del ser del ayudante.Este cuaderno propone además una serie de ejercicios para realizar individualmente o en grupo, convirtiéndolo así en un instrumento de trabajo idóneo para la formación de cuantas personas intentan ayudar a quien se encuentra en situación de exclusión. Particularmente útil para quien quiere acompañar a realizar procesos de integración superando el mero asistencialismo en que puede incurrir la acción social.JOSÉ CARLOS BERMEJO, doctor en teología pastoral sanitaria, es director del Centro de Humanización de la Salud (Madrid) y de la Escuela de Pastoral de la Salud "Nuestra Señora de la Esperanza" de Madrid. Enseña "relación de ayuda" en distintas universidades de España, Roma y Chile e imparte cursos sobre esta materia para profesionales de la salud y agentes sociales.ANA MARTÍNEZ, trabajadora social, orientadora familiar y profesora del Centro de Humanización de la Salud, imparte cursos de "relación de ayuda y acción social", para grupos de profesionales y voluntarios.
La obra de San Ignacio de Loyola tiene un exponente principal en el librito de los Ejercicios Espirituales. He aquí una nueva edición, manual, práctica, que pretende servir únicamente como libro de cabecera o de ayuda rápida para hacer los Ejercicios Espirituales personales. Adjuntamos a ella, y como lectura complementaria, su Autobiografía.
¿Cómo pudo ocurrir que un pequeño grupo de disidentes judíos de Jerusalén conquistara, en el espacio de unos pocos decenios, el mundo entonces conocido? ¿Quiénes eran los primeros cristianos? ¿Eran comunistas idealistas de la primera hora? ¿Tenían razón cuando se apoyaban en Jesús o fueron, por el contrario, los inventores falsificadores del cristianismo? Klaus Berger, uno de los mejores conocedores del cristianismo primitivo, presenta la continuación de su bestseller teológico, Jesús, y sorprende con un panorama de osados perfiles de la verdadera historia de la primitiva Iglesia. «Jesús fue... el que dio el disparo de salida, la matriz, el encendido de arranque, la misión, todo eso. Pero esto no cerraba la cuestión. En realidad, era entonces cuando echaba a andar la aventura. De una empresa local de pescadores y campesinos en el último rincón de la Antigüedad surgió con la velocidad del viento una religión mundial. Hay aquí un buen tema. En este sentido, pensé, cualquier libro sobre Jesús debe tener su continuación natural en una exposición de la historia de los primeros cristianos
A mi entender, los cincuenta años que transcurren hasta la muerte de la primera generación después de Jesús constituyen una de las etapas más intensas no solo de la historia de la Iglesia, sino de la historia universal» (Klaus Berger). Sobre la singular capacidad de ruptura de la joven Iglesia, en la que también ve un segmento del judaísmo globalizado, afirma Berger: «Los chrestiani son una alternativa atractiva desde el punto de vista intelectual, ético y existencial. Tienen un solo Dios. Está demostrado que su Cristo ha existido realmente, y su doctrina cuenta, por consiguiente, con una sólida base histórica. En contraste con la sociedad marginadora de Roma, el cristianismo es igualitario y universal: pobres y ricos, hombres y mujeres, todos son bien recibidos; el nuevo camino está abierto a todas las clases sociales y a todos los pueblos. Contrariamente a los cultos sacrificiales formalistas y bajo muchos puntos de vista irracionales de la época, presenta un culto en cuyo centro se sitúa el amor, que invita al banquete, ofrece la participación en la divinidad y posibilita una auténtica identificación humana con un Dios hecho hombre». KLAUS BERGER (Hildesheim, 1940), catedrático emérito de Teología del Nuevo Testamento en la Facultad de Teología Evangélica de Heidelberg, se cuenta entre los exegetas cristianos más relevantes en el panorama mundial. Su original traducción del Nuevo Testamento (Das Neue Testament und frühchristliche Schriften) causó gran sensación. Sus libros de carácter científico le han hecho merecedor de un gran prestigio entre los especialistas, y sus libros de divulgación (Paulus, Sind die Berichte des Neuen Testaments wahr?) han alcanzado elevadas tiradas y han sido traducidos a muchos idiomas. La Editorial Sal Terrae ha publicado sus obras ¿Qué es la espiritualidad bíblica? Fuentes de la mística cristiana (2001) y Jesús (2009), que constituye una suma de la investigación sobre Jesús y goza de prestigio internacional.
Este libro trata de moral social, pero no es un tratado sobre la materia. Sí afronta cuestiones como la globalización, los derechos humanos, la caridad, la justicia social, la solidaridad, la opción por los pobres, la ecología, la investigación social o la cultura de la virtualidad real. Y lo hace siempre buscando la clave de la espiritualidad que alimenta y sostiene las opciones cristianas ante tales asuntos. En el tratamiento de esos temas, las encíclicas del Papa Benedicto XVI Deus caritas est y Caritas in veritate ocupan un lugar especialmente destacado, y en la construcción del hogar espiritual de la moral social cuenta sobre todo con la espiritualidad ignaciana y los Ejercicios Espirituales. Si el Concilio Trento puso las bases para la separación entre moral y espiritualidad, el Vaticano II recuperó la relación entre ambas. Desde planteamientos como la llamada universal a la santidad (LG 5) o la tarea de la moral de «mostrar la excelencia de la vocación de los fieles en Cristo y su obligación de producir frutos en la caridad para la vida del mundo» (OT 16), carece de sentido pensar que la Teología espiritual tiene que estudiar el comportamiento positivo de los fieles, relacionado con la gracia de Dios, y que la Teología moral debe centrarse en el comportamiento negativo, asociado a la ley, las normas y el pecado. Al contrario, la vida moral es también expresión práctica de la gracia divina actuando en cada persona, y por eso necesita conectarse con la dimensión teologal y espiritual de horizonte de sentido, donde se alimentan las motivaciones y actitudes básicas. Por su parte, la espiritualidad ha de encontrar los cauces adecuados para interpretar y expresar el compromiso intramundano. Ambas perspectivas son constitutivas y esenciales de la vida y la existencia teologal de las comunidades y de cada uno de los cristianos, y permitir que se encuentren y «co(i)nspiren» es una obligación irrenunciable a la que también deben ayudar los teólogos. En eso está esta sencilla obra. JULIO L. MARTÍNEZ, jesuita, es profesor de Teología moral en la Universidad Pontificia Comillas (Madrid), donde actualmente desempeña además el cargo de Vicerrector de Investigación, Desarrollo e Innovación, y antes fue director de la Cátedra de Bioética y del Instituto de Estudios sobre Migraciones. Su campo de investigación tiene como foco la religión en la vida pública. En esa materia ha escrito sus principales libros, entre los que destacan Consenso público y moral social (2002), Ciudadanía, migraciones y religión (2007) y Libertad religiosa y dignidad humana (2009), así como buena parte de sus abundantes artículos.
PRESENTACIÓN Es la obra más representativa del pensamiento de Richard Swinburne y un clásico en la filosofía contemporánea. La presente traducción se ha realizado a partir de la última edición revisada y corregida por el autor. APORTACIÓN FUNDAMENTAL Analiza con profundidad y rigor la probabilidad de la existencia de Dios. Swinburne ofrece un análisis penetrante de los argumentos más importantes a favor del teísmo: cosmológico; ajuste fino del universo, existencia de la conciencia humana y la conciencia moral, los milagros y la experiencia religiosa. Toma en consideración el problema del mal como contra-argumento para la existencia de Dios. La conclusión a la que llega basándose en estos argumentos, hacen más probable que improbable la existencia de Dios.