Una breve reflexión sobre la obra de misericordia que nos llama a consolar a los afligidos. Marcelo Barros reflexiona, apoyándose en textos bíblicos y en su propia experiencia, sobre qué es el consuelo, quiénes son los que lloran, por qué Dios consuela a los afligidos y de qué modo son estos consolados. Consolar a quienes están sufriendo dice es uno de los gestos más revolucionarios que la fe cristiana pide, e incluye que nos movilicemos para luchar contra cualquier injusticia. Y nunca debemos olvidar que la verdadera solidaridad también se vislumbra en nuestras lágrimas.
En esta segunda encíclica, Benedicto XVI, en diálogo con la filosofía y el pensamiento moderno, y apoyándose en las Escrituras, reflexiona sobre el auténtico sentido de la esperanza y define los lugares en los que se puede aprender y ejercitar esta virtud: la oración, la acción, el sufrimiento y el Juicio. El Papa se dirige a todos los cristianos, sean obispos, presbíteros, diáconos, consagrados y consagradas, y a todos los fieles laicos, hablándoles directamente al corazón, y los invita a practicar la esperanza, sin dejarse llevar por el pesimismo o la indiferencia, y a fundamenta r su esperanza en Jesucristo resucitado siguiendo el ejemplo de María, estrella de la esperanza.
El misterio de la Trinidad es el tema central y el foco iluminador de la teología de santo Tomás de Aquino. El mejor conocedor actual de esa teología, Gilles Emery, OP, nos ofrece en este libro una introducción histórica y sistemática a la doctrina trinitaria del santo. Mediante un examen atento y riguroso de las obras del Aquinate, en especial la Suma de Teología, elabora una síntesis completa de su pensamiento. La naturaleza del monoteismo trinitario, las relaciones personales del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo en su eterna comunión y en su acción creadora y salvífica, la cuestión del Filioque..., todo es analizado y expuesto con precisión.
La caridad en la verdad es la principal fuerza impulsora del auténtico desarrollo de cada persona y de toda la humanidad. El amor ?caritas? es una fuerza extraordinaria, que mueve a las personas a comprometerse con valentía y generosidad en el campo de la justicia y de la paz. Es una fuerza que tiene su origen en Dios, Amor eterno y Verdad absoluta (?). Por tanto, defender la verdad, proponerla con humildad y convicción y testimoniarla con la vida son formas exigentes e insustituibles de caridad. Con estas y otras afirmaciones de profundo calado doctrinal introduce Benedicto XVI su tercera Encíclica dirigida a todos los cristianos y hombres de buena voluntad. Un documento que habla de desarrollo humano y económico, medio ambiente, derechos y deberes?
Jesús de Nazaret fue acreditado por Dios con palabras y milagros, con la resurrección y el don del Espíritu. Su historia, mensaje y destino engendraron la fe en quienes lo reconocieron como Mesías de Israel, Salvador del mundo, Señor de la Iglesia y del cosmos, Hijo de Dios. La cristología es el origen histórico, el fundamento permanente y el principio generador de todos los demás tratados teológicos. Con ella están en pie o caen la fe, la iglesia y la teología. Cristo es el pionero y consumador de la fe; el fundamento, la forma y el futuro del cristianismo. Él es la esperanza del mundo. Este manual de cristología, síntesis de una larga vida de docencia, aborda en sus tres partes la cristología bíblica, la histórica y la sistemática. A ellas añade el autor una notable conclusión en que desarrolla conceptos como cristofanía y cristoterapia. El rigor científico se mezcla en estas páginas con lo que el autor llama intuiciones fundamentales, términos como historia, signos, encuentro, comunidad y existencia que le sirven de marco para interpretar los datos teo-lógicos objetivos.
Una obra corta pero esclarecedora. El autor, biólogo de renombre universal, debate la teoría del Diseño inteligente, según la cual las especies son demasiado complejas para haberse desarrollado gracias sólo a la evolución y, por tanto, su existencia tiene que ser obra de un diseñador inteligente, Dios. Es particularmente valiosa por su claridad respecto al papel de la ciencia, la teología y la fe en tan controvertido asunto.
El primer gran estudio teológico que publicó Walter Kasper en 1962, propone un primer acercamiento a los planteamientos sobre la transmisión de la tradición, según la Escuela Romana.
Una sencilla reflexión sobre la acogida como una de las obras de misericordia corporales, realizada desde la propia experiencia y el testimonio del autor como misionero. El libro aporta una visión de la acogida más acorde con el tiempo presente, al entender el «dar posada al peregrino» como una acción más exigente y comprometida: «acoger al extranjero». Dar techo a quien no lo tiene afirma nos pone al servicio radical del otro y requiere una espiritualidad cristiana sólida. Acoger no es solo dejar entrar a alguien en tu casa, es una actitud del corazón que se deja interpelar por el otro. Signifi ca deseo de encontrar, de confrontarse, de dialogar; requiere tener curiosidad, admiración, sorpresa, atención, respeto para comprender, para entender en profundidad a la persona que se tiene delante.
El rector de la Universidad Pontifica de Comillas llama a "la cultura del encuentro" entendida como aquella que es capaz de hacer caer todos los muros que todavía dividen el mundo..."Donde hay muro, hay cerrazón de corazón".
Una breve reflexión sobre la obra de misericordia que nos llama a consolar a los afligidos. Marcelo Barros reflexiona, apoyándose en textos bíblicos y en su propia experiencia, sobre qué es el consuelo, quiénes son los que lloran, por qué Dios consuela a los afligidos y de qué modo son estos consolados. Consolar a quienes están sufriendo dice es uno de los gestos más revolucionarios que la fe cristiana pide, e incluye que nos movilicemos para luchar contra cualquier injusticia. Y nunca debemos olvidar que la verdadera solidaridad también se vislumbra en nuestras lágrimas.
En esta segunda encíclica, Benedicto XVI, en diálogo con la filosofía y el pensamiento moderno, y apoyándose en las Escrituras, reflexiona sobre el auténtico sentido de la esperanza y define los lugares en los que se puede aprender y ejercitar esta virtud: la oración, la acción, el sufrimiento y el Juicio. El Papa se dirige a todos los cristianos, sean obispos, presbíteros, diáconos, consagrados y consagradas, y a todos los fieles laicos, hablándoles directamente al corazón, y los invita a practicar la esperanza, sin dejarse llevar por el pesimismo o la indiferencia, y a fundamenta r su esperanza en Jesucristo resucitado siguiendo el ejemplo de María, estrella de la esperanza.
El misterio de la Trinidad es el tema central y el foco iluminador de la teología de santo Tomás de Aquino. El mejor conocedor actual de esa teología, Gilles Emery, OP, nos ofrece en este libro una introducción histórica y sistemática a la doctrina trinitaria del santo. Mediante un examen atento y riguroso de las obras del Aquinate, en especial la Suma de Teología, elabora una síntesis completa de su pensamiento. La naturaleza del monoteismo trinitario, las relaciones personales del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo en su eterna comunión y en su acción creadora y salvífica, la cuestión del Filioque..., todo es analizado y expuesto con precisión.
La caridad en la verdad es la principal fuerza impulsora del auténtico desarrollo de cada persona y de toda la humanidad. El amor ?caritas? es una fuerza extraordinaria, que mueve a las personas a comprometerse con valentía y generosidad en el campo de la justicia y de la paz. Es una fuerza que tiene su origen en Dios, Amor eterno y Verdad absoluta (?). Por tanto, defender la verdad, proponerla con humildad y convicción y testimoniarla con la vida son formas exigentes e insustituibles de caridad. Con estas y otras afirmaciones de profundo calado doctrinal introduce Benedicto XVI su tercera Encíclica dirigida a todos los cristianos y hombres de buena voluntad. Un documento que habla de desarrollo humano y económico, medio ambiente, derechos y deberes?
Jesús de Nazaret fue acreditado por Dios con palabras y milagros, con la resurrección y el don del Espíritu. Su historia, mensaje y destino engendraron la fe en quienes lo reconocieron como Mesías de Israel, Salvador del mundo, Señor de la Iglesia y del cosmos, Hijo de Dios. La cristología es el origen histórico, el fundamento permanente y el principio generador de todos los demás tratados teológicos. Con ella están en pie o caen la fe, la iglesia y la teología. Cristo es el pionero y consumador de la fe; el fundamento, la forma y el futuro del cristianismo. Él es la esperanza del mundo. Este manual de cristología, síntesis de una larga vida de docencia, aborda en sus tres partes la cristología bíblica, la histórica y la sistemática. A ellas añade el autor una notable conclusión en que desarrolla conceptos como cristofanía y cristoterapia. El rigor científico se mezcla en estas páginas con lo que el autor llama intuiciones fundamentales, términos como historia, signos, encuentro, comunidad y existencia que le sirven de marco para interpretar los datos teo-lógicos objetivos.
Una obra corta pero esclarecedora. El autor, biólogo de renombre universal, debate la teoría del Diseño inteligente, según la cual las especies son demasiado complejas para haberse desarrollado gracias sólo a la evolución y, por tanto, su existencia tiene que ser obra de un diseñador inteligente, Dios. Es particularmente valiosa por su claridad respecto al papel de la ciencia, la teología y la fe en tan controvertido asunto.
El primer gran estudio teológico que publicó Walter Kasper en 1962, propone un primer acercamiento a los planteamientos sobre la transmisión de la tradición, según la Escuela Romana.
Una sencilla reflexión sobre la acogida como una de las obras de misericordia corporales, realizada desde la propia experiencia y el testimonio del autor como misionero. El libro aporta una visión de la acogida más acorde con el tiempo presente, al entender el «dar posada al peregrino» como una acción más exigente y comprometida: «acoger al extranjero». Dar techo a quien no lo tiene afirma nos pone al servicio radical del otro y requiere una espiritualidad cristiana sólida. Acoger no es solo dejar entrar a alguien en tu casa, es una actitud del corazón que se deja interpelar por el otro. Signifi ca deseo de encontrar, de confrontarse, de dialogar; requiere tener curiosidad, admiración, sorpresa, atención, respeto para comprender, para entender en profundidad a la persona que se tiene delante.
El rector de la Universidad Pontifica de Comillas llama a "la cultura del encuentro" entendida como aquella que es capaz de hacer caer todos los muros que todavía dividen el mundo..."Donde hay muro, hay cerrazón de corazón".