En estos seminarios sobre los ejercicios de san Ignacio, Karl Rahner consiguió acercar a nuestro tiempo la gran riqueza e intensidad de la meditación ignaciana. Síntesis «El tiempo del siglo XX es de una densidad histórica superior a otros tiempos. Y es el que nos toca vivir: tiempo de cambio de época y, con ello, también de orientación nueva de la vida cristiana. [ ] Debemos tener conciencia de que el dominio de nuestra vida requiere un impulso siempre nuevo, ya que se apoya en el filo de nuestra buena voluntad [ ]. Meditando esto con alguna profundidad, comprobaremos la actualidad de los ejercicios para la situación individual de cada uno de nosotros [ ]. Los ejercicios no constituyen un sistema teológico. Teológicamente considerados no son sino una elección: la elección de los medios y de la forma concreta de hacer del cristianismo realidad viviente entre nosotros. Solo esto importa a san Ignacio. » Karl Rahner Autor Karl Rahner (Friburgo, 1904-Innsbruck, 1984) es uno de los teólogos católicos más influyentes del siglo XX. Su pensamiento, fruto de una apropiación creativa dediversas fuentes teológicas y filosóficas, contribuyó a crear un innovador marco de referencia para el entendimiento moderno de la fe católica y de las antiguas teologías neoescolásticas. Fue teólogo consultor del Concilio Vaticano II y miembro de la Comisión Teológica Internacional. De su extensísima obra cabe destacar Oyente de la palabra (1945), Escritos de teología (1954-1975) y Curso fundamental sobre la fe (1976).
Este estudio se centra en una palabra muy característica de Ireneo de Lyon: el verbo «acostumbrar». Con este término Ireneo invita a las personas de su tiempo y a nosotros hoy a vivir nuestro pequeño fragmento de tiempo como la participación en el proyecto divino, y abre una perspectiva original para comprender la historia de la salvación como la maduración de la creación. Un análisis cuidadoso de los textos nos intro-duce en temas teológicos decisivos del siglo II que siguen estando presentes en el campo teo-lógico de la actualidad: la relación entre la creación y la encarnación, el sentido temporal de la venida de Cristo, la particularidad de su historia encarnada y la voluntad universal de salvación, el don de la libertad dada al hombre en la creación y su llamada a la comunión de vida con Dios en la glorificación. En ese campo afloran tres palabras y experiencias claves: creación, libertad y comunión, que conforman los hitos esenciales de una teología cristiana de la historia.
El Evangelio no es un libro de religión, es un conjunto de relatos que explican cómo Jesús de Nazaret nos ofrece un proyecto de vida. Jesús fue un hombre profundamente religioso, por su intensa relación con Dios como Padre y por su frecuente recurso a la oración. Pero la religiosidad de Jesús no estuvo vinculada al templo, ni a los rituales sagrados, ni a los sacerdotes, ni a la sumisión a la ley religiosa. Sus preocupaciones no se centraron en nada de eso. Al contrario, Jesús vivió de tal manera que, en cuanto empezó a actuar y hablar en público, entró en conflicto con los responsables de la religión (los sacerdotes, los teólogos y los más estrictos observantes).El Evangelio es el gran relato de este conflicto, que terminó dramáticamente en juicio, condena y muerte. Por eso hay que afrontar esta pregunta: ¿cómo pudo fundar una religión un hombre cuya vida terminó en un enfrentamiento mortal con la religión? Lo central en la vida de Jesús no fue lo religioso y la religiosidad, sino lo humano y la humanidad. Y por eso, porque Jesús se puso de parte de la vida y de la felicidad de los seres humanos, el Evangelio centra su atención en la salud de los enfermos, la comensalía con todos (especialmente con los pobres) y las mejores relaciones humanas. Así, Jesús desplazó el centro de la religiosidad, que ya no está en lo santo sino en lo humano. Creer en el Evangelio es luchar contra nuestra propia inhumanidad y hacernos cada día más humanos. José María Castillo nació en Puebla de Don Fadrique (Granada), en 1929. Ha sido jesuita durante más de cincuenta años. Doctor en Teología Dogmática (Universidad Gregoriana. Roma). Profesor de Teología Dogmática (Facultad de Teología de Granada). Profesor invitado en diversas Universidades (Gregoriana, de Roma; Comillas, de Madrid; UCA, de El Salvador). Doctor Honoris Causa por la Universidad de Granada. Ha publicado más de treinta libros, siempre escritos desde la preocupación por relacionar el saber teológico con la realidad que vivimos, no solo los creyentes, sino los seres humanos en general.
¿Qué se entiende cuando se habla de una "liturgia bella"? Dependiendo de las distintas sensibilidades y circunstancias de las personas y las comunidades, las respuestas a esta cuestión suelen ser muy variadas, cayendo a menudo en el peligroso territorio
En las sucesivas ediciones de este clásico, Gustavo Gutiérrez ha aprovechado para subrayar lo importante, salir al paso de algunas interpretaciones, precisar y revisar formulaciones, dejar lo roído por el tiempo e indicar nuevos y prometedores temas.ENGLISH"A Theology of Liberation"Our purpose is not to rewrite a new texts like those of this book in light of our current concerns and perspectives. Yet, we consider it important and useful to stress the essential points, to counter misinterpretations, to revise and clarify expressions (Gutiérrez)
Amar como amó Jesús, es decir, revelar a Dios mediante el amor a los demás: vivida al pie de la letra, esta exigencia basta para transformar una vida. Y para convencerse no hay más que leer estos textos, que iluminan con una luz nueva una verdad tan simple y elemental. La alegría de creer reúne sobre todo meditacinoes sobre los caminos del amor a través de la soledad, el sufrimiento, la sencillez, la oración y la fidelidad al Evangelio y a la Iglesia. La originalidad de Madeleine Delbrêl consiste en haber repetido, con dulce insistencia, que los hijos de Dios están, hoy como siempre, llamados a salvar al mundo, por su cuenta y riesgo, con y por la fuerza del Hijo único: "La esperanza de los apóstoles de todos los tiempos es una gigantesca pordiosera con los pies en un mundo perdido, que lleva en los brazos a los hombres más olvidados y es infinitamente pobre con ellos..., pero sonríe a una Redención que espera del cielo como nosotros esperamos el día". Escritas entre 1935 y 1964, estas páginas reflejan una vida que supo conjugar fidelidad y creatividad, realismo sobre la vida y sobre la historia y adhesión a las constantes evangélicas. MADELEINE DELBRÊL (1904-1964), que en el momento de su muerte era prácticamente una desconocida, se ha convertido con el tiempo en punto de referencia obligado para una verdadera espiritualidad laical enraizada en el Evangelio, atenta a los "signos de los tiempos", celosa de la felicidad del prójimo y en diálogo abierto y creativo con la realidad.
El gran teólogo alemán Karl Rahner, SJ desarrolla el drama del encuentro del hombre actual con Dios: desde el milagro que abre nuestro corazón cerrado a Él hasta la sublime entrega de quien se rinde por completo al que tanto nos ama. No rehuye ninguna de las dificultades que plantea la oración en sus variantes y lo hace, como siempre, con hondura y precisión extraordinarias.
¿Tiene maría algo que decir a los hombres de hoy? Para cada cristiano y para la Iglesia, ella es la realización plena y el modelo para una respuesta sin reservas a la palabra y la voluntad de Dios. Ella es Madre de los creyentes y origen de la Iglesia. Sin embargo, las asperezas del lenguaje dogmático y ciertas unilateralidades en el culto a maría han soslayado a menudo la amplitud y profundidad de su misterio. Hans Urs von Balthasar, uno de los más relevantes teólogos del momento presente, nos descubre nuevas posibilidades para un renovado encuentro con María. Armonizando magistralmente la reflexión teológica y la contemplación espiritual, presenta a María en el horizonte de nuestro tiempo: María es, precisamente para el cristiano de hoy, modelo para una praxis de la fe convincente.
Esta obra es el fruto de otras precedentes del autor. Para su elaboración se ha tomado como punto de referencia la encíclica Redemptoris Mater de Juan Pablo II y se ha tenido una preocupación permanente por recoger, para todos los temas tratados, los estudios más recientes. Se ha dedicado una especial atención a los temas bíblicos y a las grandes aportaciones de los Santos, así como a los problemas de más actualidad. Dentro de ellos, el lector encontrará una información matizada sobre los Acuerdos Ecuménicos alcanzados en recientes Congresos Mariológicos Internacionales.
Sería raro que Fabrice Hadjadj haya leído a fondo a Luis Cernuda, tan adusto, pero en este nuevo libro ha seguido a rajatabla el consejo del sevillano: Cultiva lo que te critican; eso eres tú. Si a Hadjadj se le ha afeado su histriónico sentido del humor y que sea capaz de salirse de un exquisito argumento para contar un chiste o para hacer la acrobacia de otro juego de palabras, en este libro insiste. De hecho, todo el tomo es una broma, si se entiende bien.
En estos seminarios sobre los ejercicios de san Ignacio, Karl Rahner consiguió acercar a nuestro tiempo la gran riqueza e intensidad de la meditación ignaciana. Síntesis «El tiempo del siglo XX es de una densidad histórica superior a otros tiempos. Y es el que nos toca vivir: tiempo de cambio de época y, con ello, también de orientación nueva de la vida cristiana. [
] Debemos tener conciencia de que el dominio de nuestra vida requiere un impulso siempre nuevo, ya que se apoya en el filo de nuestra buena voluntad [
]. Meditando esto con alguna profundidad, comprobaremos la actualidad de los ejercicios para la situación individual de cada uno de nosotros [
]. Los ejercicios no constituyen un sistema teológico. Teológicamente considerados no son sino una elección: la elección de los medios y de la forma concreta de hacer del cristianismo realidad viviente entre nosotros. Solo esto importa a san Ignacio. » Karl Rahner Autor Karl Rahner (Friburgo, 1904-Innsbruck, 1984) es uno de los teólogos católicos más influyentes del siglo XX. Su pensamiento, fruto de una apropiación creativa dediversas fuentes teológicas y filosóficas, contribuyó a crear un innovador marco de referencia para el entendimiento moderno de la fe católica y de las antiguas teologías neoescolásticas. Fue teólogo consultor del Concilio Vaticano II y miembro de la Comisión Teológica Internacional. De su extensísima obra cabe destacar Oyente de la palabra (1945), Escritos de teología (1954-1975) y Curso fundamental sobre la fe (1976).
Este estudio se centra en una palabra muy característica de Ireneo de Lyon: el verbo «acostumbrar». Con este término Ireneo invita a las personas de su tiempo y a nosotros hoy a vivir nuestro pequeño fragmento de tiempo como la participación en el proyecto divino, y abre una perspectiva original para comprender la historia de la salvación como la maduración de la creación. Un análisis cuidadoso de los textos nos intro-duce en temas teológicos decisivos del siglo II que siguen estando presentes en el campo teo-lógico de la actualidad: la relación entre la creación y la encarnación, el sentido temporal de la venida de Cristo, la particularidad de su historia encarnada y la voluntad universal de salvación, el don de la libertad dada al hombre en la creación y su llamada a la comunión de vida con Dios en la glorificación. En ese campo afloran tres palabras y experiencias claves: creación, libertad y comunión, que conforman los hitos esenciales de una teología cristiana de la historia.
El Evangelio no es un libro de religión, es un conjunto de relatos que explican cómo Jesús de Nazaret nos ofrece un proyecto de vida. Jesús fue un hombre profundamente religioso, por su intensa relación con Dios como Padre y por su frecuente recurso a la oración. Pero la religiosidad de Jesús no estuvo vinculada al templo, ni a los rituales sagrados, ni a los sacerdotes, ni a la sumisión a la ley religiosa. Sus preocupaciones no se centraron en nada de eso. Al contrario, Jesús vivió de tal manera que, en cuanto empezó a actuar y hablar en público, entró en conflicto con los responsables de la religión (los sacerdotes, los teólogos y los más estrictos observantes).El Evangelio es el gran relato de este conflicto, que terminó dramáticamente en juicio, condena y muerte. Por eso hay que afrontar esta pregunta: ¿cómo pudo fundar una religión un hombre cuya vida terminó en un enfrentamiento mortal con la religión? Lo central en la vida de Jesús no fue lo religioso y la religiosidad, sino lo humano y la humanidad. Y por eso, porque Jesús se puso de parte de la vida y de la felicidad de los seres humanos, el Evangelio centra su atención en la salud de los enfermos, la comensalía con todos (especialmente con los pobres) y las mejores relaciones humanas. Así, Jesús desplazó el centro de la religiosidad, que ya no está en lo santo sino en lo humano. Creer en el Evangelio es luchar contra nuestra propia inhumanidad y hacernos cada día más humanos. José María Castillo nació en Puebla de Don Fadrique (Granada), en 1929. Ha sido jesuita durante más de cincuenta años. Doctor en Teología Dogmática (Universidad Gregoriana. Roma). Profesor de Teología Dogmática (Facultad de Teología de Granada). Profesor invitado en diversas Universidades (Gregoriana, de Roma; Comillas, de Madrid; UCA, de El Salvador). Doctor Honoris Causa por la Universidad de Granada. Ha publicado más de treinta libros, siempre escritos desde la preocupación por relacionar el saber teológico con la realidad que vivimos, no solo los creyentes, sino los seres humanos en general.
¿Qué se entiende cuando se habla de una "liturgia bella"? Dependiendo de las distintas sensibilidades y circunstancias de las personas y las comunidades, las respuestas a esta cuestión suelen ser muy variadas, cayendo a menudo en el peligroso territorio
En las sucesivas ediciones de este clásico, Gustavo Gutiérrez ha aprovechado para subrayar lo importante, salir al paso de algunas interpretaciones, precisar y revisar formulaciones, dejar lo roído por el tiempo e indicar nuevos y prometedores temas.ENGLISH"A Theology of Liberation"Our purpose is not to rewrite a new texts like those of this book in light of our current concerns and perspectives. Yet, we consider it important and useful to stress the essential points, to counter misinterpretations, to revise and clarify expressions
(Gutiérrez)
Amar como amó Jesús, es decir, revelar a Dios mediante el amor a los demás: vivida al pie de la letra, esta exigencia basta para transformar una vida. Y para convencerse no hay más que leer estos textos, que iluminan con una luz nueva una verdad tan simple y elemental. La alegría de creer reúne sobre todo meditacinoes sobre los caminos del amor a través de la soledad, el sufrimiento, la sencillez, la oración y la fidelidad al Evangelio y a la Iglesia. La originalidad de Madeleine Delbrêl consiste en haber repetido, con dulce insistencia, que los hijos de Dios están, hoy como siempre, llamados a salvar al mundo, por su cuenta y riesgo, con y por la fuerza del Hijo único: "La esperanza de los apóstoles de todos los tiempos es una gigantesca pordiosera con los pies en un mundo perdido, que lleva en los brazos a los hombres más olvidados y es infinitamente pobre con ellos..., pero sonríe a una Redención que espera del cielo como nosotros esperamos el día". Escritas entre 1935 y 1964, estas páginas reflejan una vida que supo conjugar fidelidad y creatividad, realismo sobre la vida y sobre la historia y adhesión a las constantes evangélicas. MADELEINE DELBRÊL (1904-1964), que en el momento de su muerte era prácticamente una desconocida, se ha convertido con el tiempo en punto de referencia obligado para una verdadera espiritualidad laical enraizada en el Evangelio, atenta a los "signos de los tiempos", celosa de la felicidad del prójimo y en diálogo abierto y creativo con la realidad.
El gran teólogo alemán Karl Rahner, SJ desarrolla el drama del encuentro del hombre actual con Dios: desde el milagro que abre nuestro corazón cerrado a Él hasta la sublime entrega de quien se rinde por completo al que tanto nos ama. No rehuye ninguna de las dificultades que plantea la oración en sus variantes y lo hace, como siempre, con hondura y precisión extraordinarias.
¿Tiene maría algo que decir a los hombres de hoy? Para cada cristiano y para la Iglesia, ella es la realización plena y el modelo para una respuesta sin reservas a la palabra y la voluntad de Dios. Ella es Madre de los creyentes y origen de la Iglesia. Sin embargo, las asperezas del lenguaje dogmático y ciertas unilateralidades en el culto a maría han soslayado a menudo la amplitud y profundidad de su misterio. Hans Urs von Balthasar, uno de los más relevantes teólogos del momento presente, nos descubre nuevas posibilidades para un renovado encuentro con María. Armonizando magistralmente la reflexión teológica y la contemplación espiritual, presenta a María en el horizonte de nuestro tiempo: María es, precisamente para el cristiano de hoy, modelo para una praxis de la fe convincente.
Esta obra es el fruto de otras precedentes del autor. Para su elaboración se ha tomado como punto de referencia la encíclica Redemptoris Mater de Juan Pablo II y se ha tenido una preocupación permanente por recoger, para todos los temas tratados, los estudios más recientes. Se ha dedicado una especial atención a los temas bíblicos y a las grandes aportaciones de los Santos, así como a los problemas de más actualidad. Dentro de ellos, el lector encontrará una información matizada sobre los Acuerdos Ecuménicos alcanzados en recientes Congresos Mariológicos Internacionales.
Sería raro que Fabrice Hadjadj haya leído a fondo a Luis Cernuda, tan adusto, pero en este nuevo libro ha seguido a rajatabla el consejo del sevillano: Cultiva lo que te critican; eso eres tú. Si a Hadjadj se le ha afeado su histriónico sentido del humor y que sea capaz de salirse de un exquisito argumento para contar un chiste o para hacer la acrobacia de otro juego de palabras, en este libro insiste. De hecho, todo el tomo es una broma, si se entiende bien.