Temas religiosos representados en el arte


LA CENA EN EMAÚS
El autor penetra en las profundidades de esta obra de Caravaggio y propone una experiencia espiritual: dejarse envolver por ella y participar con el resto de los personajes del cuadro del banquete eucarístico. Para ello, recorre uno a uno todos los personajes y destaca sus rasgos más relevantes. Por último, propone, a partir de lo que cada uno representa, una meditación personal.ÍndicePresentación 1. Debía de soplar el sur 2. Jesús: un alto en el camino 3. Una mesa que convoca y compromete 4. Cleofás: Haced esto en memoria mía 5. El otro discípulo: salar la sal 6. Un círculo que se abre 7. El posadero de Emáus 8. Marta trajines 9. Caminar contemplando A modo de conclusión

LA LEYENDA DORADA
La colección de vidas de santos que conocemos por el nombre de LA LEYENDA DORADA es en su mayor parte obra del dominico italiano SANTIAGO DE LA VORÁGINE (h. 1228-1298), que llegó a ser obispo de Génova. Lectura de intención edificante, florilegio, utilizadísimo repertorio iconográfico, calendario, pero también centón de etimologías, fábulas milagrosas, curiosidades históricas y anécdotas pías cercanas al chisme, constituye una de las más claras expresiones de una literatura cristiana que, situándose muy lejos del discurso teológico e incorporando narraciones, conectaba con el alma popular mediante la sabia fusión de historia y leyenda. Hoy, sin embargo, como apunta en su prólogo Alberto Manguel –responsable también de la selección del volumen– «estas santas vidas casi no pueden ser leídas sino de manera literaria, con connotaciones humorísticas o fantásticas muy lejanas de la intención de su autor y la visión de sus primeros lectores». Alianza Editorial dispone en su colección Alianza Forma de la versión completa de la obra: «La leyenda dorada» (AF 29 y AF 30).

IMÁGENES DE LA BIBLIA
?Era preciso que se cumpliera todo lo que estaba escrito de mí en la Ley de Moisés, los Profetas y los Salmos?. Esta frase de Jesús en Lc 24,44 es un reto a la inteligencia. ¿Cómo entender las relaciones entre el Antiguo y el Nuevo Testamento? Los Padres de la Iglesia pusieron en práctica un principio de lectura que hunde sus raíces en la propia Biblia: la ?tipología?. Es a esta página de la historia de la interpretación de la Biblia a la que se dedica este Cuaderno. Pero, más que citas de autores antiguos, ha parecido preferible ofrecer ocho imágenes entre las más significativas del arte occidental. ?¡Que el ojo escuche!? (Paul Claudel).ÍndiceIntroducción I. Imágenes del siglo VI 1. Rávena 2. Los evangelios de Rossano Imagen 1: La Cena y el lavatorio de los pies II. Imágenes de los siglos XII y XIII 1. Una iluminación de Citeaux Imagen 2: La maternidad virginal 2. El retablo de Klosterneuburg Imagen 3: La infancia de Cristo 3. Una vidriera de Chartres Imagen 4: La Redención tipológica III. Imágenes de los siglos XIV a XVI 1. La Biblia de los Pobres Imagen 5: El bautismo de Cristo Imagen 6: La Cena 2. El Espejo de la humana salvación Imagen 7: La entrada en Jerusalén 3. Los tapices de la Chaise-Dieu Imagen 8: La Anunciación Tablas 1. Los temas del NT y sus figuras en el AT 2. Los relatos y citas del AT ligados a imágenes del NT Lista de recuadros Para saber más Encarte con ilustraciones inserto entre las páginas 36 y 37, numerado de I a VIII Actualidad Biblia, cultura y arte, por Pedro Barrado