De la torrentera de libros que glosan la figura de Manolete, uno de los más atractivos, por la originalidad del tema y por el talante y el talento con el que está escrito, es éste, cuya lectura recomiendo.(Revista 6 TOROS 6.)
El arte de la tauromaquia, tal y como se viene entendiendo desde finales del siglo XVIII, se encuentra actualmente en grave peligro de extinción. Los ataques recibidos desde diversos sectores animalistas así como desde ciertos ámbitos del cada vez más amplio espectro político hacen que el viejo rito taurino se vea abocado, efectivamente, a una situación límite. ¿Hasta cuándo será posible que perviva la fiesta brava tal y como la conocemos hoy? ¿Es posible transformar y adaptar la tauromaquia a las nuevas sensibilidades para que continúe perviviendo como mero negocio-espectáculo sin desnaturalizar por ello la esencia misma del rito? El presente ensayo (que cierra una trilogía iniciada en 2013 con Elogio y refutación de la quietud) se presenta con una clara vocación: no se trata tanto de aportar una defensa a ultranza de la defenestrada tauromaquia, como de contribuir al debate con una meditada y detenida explicación. En definitiva, Último tercio es un intento de entender y contextualizar este complejo y fascinante arte del toreo a partir de los textos canónicos recogidos en las Tauromaquias clásicas, punto de partida para una lectura crítica del arte de torear.
La regulación de las corridas de toros en España es, desde hace más de veinte años, un ejemplo más de ese binomio normativo que ha resultado del llamado Estado autonómico que diseñara la Constitución de 1978. Porque aunque exista en la materia una legislación estatal consolidada, suficiente y para nada obsoleta (la Ley 10/1991 y, sobre todo, su Reglamento, aprobado por Real Decreto 145/1996), son varias las Comunidades Autónomas que, en uso de sus competencias estatutarias sobre los espectáculos públicos, se han dotado de una legislación taurina propia. Y mientras que unas (Cantabria, Castilla-La Mancha, Comunidad Valenciana, Extremadura, La Rioja y Madrid) se han limitado, como parece acertado y hasta lo más oportuno, a regular sus festejos populares o tradicionales (igual ha hecho Cataluña, en paralelo a la prohibición allí de los toros), otras Comunidades (Navarra, País Vasco, Aragón, Andalucía y Castilla y León) también han reglamentado las propias corridas a celebrar en sus territorios, no sólo en cuanto a los trámites administrativos exigidos para organizarlas, los requisitos de las plazas o los derechos de los espectadores, sino también en lo que se refiere a su misma interioridad, como el sorteo de las reses, el desarrollo de los tercios o los trofeos para los diestros. Esta " Legislación taurina estatal y autonómica " contiene, pues, toda esta regulación específica de las corridas de toros, completada con otras disposiciones con incidencia en ellas, como son, por ejemplo, el Real Decreto 60/2001, sobre Prototipo Racial de la Raza Bovina de Lidia, o el Convenio Colectivo Nacional Taurino, que, a su manera, también en mucho las condiciona.ÍndicePrólogo a la primera edición. Prólogo a la segunda edición. § 1. LEGISLACIÓN ESTATAL. § 1.1. Ley 10/1991, de 4 de abril, sobre potestades administrativas en materia de espectáculos taurinos. § 1.2..Real Decreto 145/1996, de 2 de febrero, por el que se modifica y da nueva redacción al Reglamento de Espectáculos Taurinos. § 1.3. Real Decreto 60/2001, de 26 de enero, sobre prototipo racial de la Raza Bovina de Lidia. § 2. LEGISLACIÓN AUTONÓMICA. § 2.1. Decreto Foral 249/1992, de 29 de junio, por el que se aprueba el Reglamento de Espectáculos Taurinos de la Comunidad Foral de Navarra. § 2.2. Decreto 183/2008, de 11 de noviembre, por el que se aprueba el Reglamento de Espectáculos Taurinos [del País Vasco]. § 2.3. Decreto 223/2004, de 19 de octubre, del Gobierno de Aragón, por el que se aprueba el Reglamento de Espectáculos Taurinos. § 2.4. Decreto 68/2006, de 21 de marzo, por el que se aprueba el Reglamento Taurino de Andalucía. § 2.5. Decreto 57/2008, de 21 de agosto, por el que se aprueba el Reglamento General Taurino de la Comunidad de Castilla y León. § 3. OTRAS NORMAS. § 3.1.Convenio Colectivo Nacional Taurino. § 3.2. Espectáculos taurinos populares o tradicionales (relación de normas). 539 Índice analítico.
«Ya no hay quien pare la decadencia de la España negra ?escribe Jesús Mosterín en esta recopilación de textos?, aunque el cerrar filas de los castizos en su defensa pueda frenar el proceso.
Estas crónicas pueden leerse desde el punto de vista de la Tauromaquia con mayúscula. Pero también contienen ese perfil literario que las hace universales. No hace falta entender de toros para sumergirse en su lectura. Basta con abrir los ojos del entendimiento y de la emoción. En una plaza de toros pasan muchas cosas aunque a veces no ocurra nada digno de mención. La buena crónica no es la que se describe una gran faena, sino la que está bien escrita. Una tarde soporífera puede dar lugar a una crónica inmensa. Y viceversa. Porque ante el teclado no se sienta el torero, sino el cronista. Aunque los textos, que aquí se recogen, tienen como referencia a una serie de festejos celebrados casi todos en la plaza de toros de Sevilla, han sobrepasado la temporalidad puntual para ser crónicas de una ciudad en su manifestación taurina. No falta tampoco, en este libro, un análisis de los peligros que acenchan la fiesta, que no está en los argumentos que esgrimen los supuestamente ecologistas en su contra Francis Wolff ha señalado brillantemente 50 motivos para defenderla-, ni tampoco en las cuatro rubias que se ponen en pelota picá delante de una plaza de toros. Los grandes problemas de la tauromaquia están mayoritariamente dentro, en un caballo de Troya a lomos del cual Saturno devora a sus propios hijos ora de corto ora de luces.
De la torrentera de libros que glosan la figura de Manolete, uno de los más atractivos, por la originalidad del tema y por el talante y el talento con el que está escrito, es éste, cuya lectura recomiendo.(Revista 6 TOROS 6.)
Este libro es un relato de valor, que va más allá del imprescindible para estar ante la cara del toro, quizá la parte más dura, la más evidente.
El arte de la tauromaquia, tal y como se viene entendiendo desde finales del siglo XVIII, se encuentra actualmente en grave peligro de extinción. Los ataques recibidos desde diversos sectores animalistas así como desde ciertos ámbitos del cada vez más amplio espectro político hacen que el viejo rito taurino se vea abocado, efectivamente, a una situación límite. ¿Hasta cuándo será posible que perviva la fiesta brava tal y como la conocemos hoy? ¿Es posible transformar y adaptar la tauromaquia a las nuevas sensibilidades para que continúe perviviendo como mero negocio-espectáculo sin desnaturalizar por ello la esencia misma del rito? El presente ensayo (que cierra una trilogía iniciada en 2013 con Elogio y refutación de la quietud) se presenta con una clara vocación: no se trata tanto de aportar una defensa a ultranza de la defenestrada tauromaquia, como de contribuir al debate con una meditada y detenida explicación. En definitiva, Último tercio es un intento de entender y contextualizar este complejo y fascinante arte del toreo a partir de los textos canónicos recogidos en las Tauromaquias clásicas, punto de partida para una lectura crítica del arte de torear.
La regulación de las corridas de toros en España es, desde hace más de veinte años, un ejemplo más de ese binomio normativo que ha resultado del llamado Estado autonómico que diseñara la Constitución de 1978. Porque aunque exista en la materia una legislación estatal consolidada, suficiente y para nada obsoleta (la Ley 10/1991 y, sobre todo, su Reglamento, aprobado por Real Decreto 145/1996), son varias las Comunidades Autónomas que, en uso de sus competencias estatutarias sobre los espectáculos públicos, se han dotado de una legislación taurina propia. Y mientras que unas (Cantabria, Castilla-La Mancha, Comunidad Valenciana, Extremadura, La Rioja y Madrid) se han limitado, como parece acertado y hasta lo más oportuno, a regular sus festejos populares o tradicionales (igual ha hecho Cataluña, en paralelo a la prohibición allí de los toros), otras Comunidades (Navarra, País Vasco, Aragón, Andalucía y Castilla y León) también han reglamentado las propias corridas a celebrar en sus territorios, no sólo en cuanto a los trámites administrativos exigidos para organizarlas, los requisitos de las plazas o los derechos de los espectadores, sino también en lo que se refiere a su misma interioridad, como el sorteo de las reses, el desarrollo de los tercios o los trofeos para los diestros. Esta " Legislación taurina estatal y autonómica " contiene, pues, toda esta regulación específica de las corridas de toros, completada con otras disposiciones con incidencia en ellas, como son, por ejemplo, el Real Decreto 60/2001, sobre Prototipo Racial de la Raza Bovina de Lidia, o el Convenio Colectivo Nacional Taurino, que, a su manera, también en mucho las condiciona.ÍndicePrólogo a la primera edición. Prólogo a la segunda edición. § 1. LEGISLACIÓN ESTATAL. § 1.1. Ley 10/1991, de 4 de abril, sobre potestades administrativas en materia de espectáculos taurinos. § 1.2..Real Decreto 145/1996, de 2 de febrero, por el que se modifica y da nueva redacción al Reglamento de Espectáculos Taurinos. § 1.3. Real Decreto 60/2001, de 26 de enero, sobre prototipo racial de la Raza Bovina de Lidia. § 2. LEGISLACIÓN AUTONÓMICA. § 2.1. Decreto Foral 249/1992, de 29 de junio, por el que se aprueba el Reglamento de Espectáculos Taurinos de la Comunidad Foral de Navarra. § 2.2. Decreto 183/2008, de 11 de noviembre, por el que se aprueba el Reglamento de Espectáculos Taurinos [del País Vasco]. § 2.3. Decreto 223/2004, de 19 de octubre, del Gobierno de Aragón, por el que se aprueba el Reglamento de Espectáculos Taurinos. § 2.4. Decreto 68/2006, de 21 de marzo, por el que se aprueba el Reglamento Taurino de Andalucía. § 2.5. Decreto 57/2008, de 21 de agosto, por el que se aprueba el Reglamento General Taurino de la Comunidad de Castilla y León. § 3. OTRAS NORMAS. § 3.1.Convenio Colectivo Nacional Taurino. § 3.2. Espectáculos taurinos populares o tradicionales (relación de normas). 539 Índice analítico. 
«Ya no hay quien pare la decadencia de la España negra ?escribe Jesús Mosterín en esta recopilación de textos?, aunque el cerrar filas de los castizos en su defensa pueda frenar el proceso.
Estas crónicas pueden leerse desde el punto de vista de la Tauromaquia con mayúscula. Pero también contienen ese perfil literario que las hace universales. No hace falta entender de toros para sumergirse en su lectura. Basta con abrir los ojos del entendimiento y de la emoción. En una plaza de toros pasan muchas cosas aunque a veces no ocurra nada digno de mención. La buena crónica no es la que se describe una gran faena, sino la que está bien escrita. Una tarde soporífera puede dar lugar a una crónica inmensa. Y viceversa. Porque ante el teclado no se sienta el torero, sino el cronista. Aunque los textos, que aquí se recogen, tienen como referencia a una serie de festejos celebrados casi todos en la plaza de toros de Sevilla, han sobrepasado la temporalidad puntual para ser crónicas de una ciudad en su manifestación taurina. No falta tampoco, en este libro, un análisis de los peligros que acenchan la fiesta, que no está en los argumentos que esgrimen los supuestamente ecologistas en su contra Francis Wolff ha señalado brillantemente 50 motivos para defenderla-, ni tampoco en las cuatro rubias que se ponen en pelota picá delante de una plaza de toros. Los grandes problemas de la tauromaquia están mayoritariamente dentro, en un caballo de Troya a lomos del cual Saturno devora a sus propios hijos ora de corto ora de luces.
