Nancy FRASER y Rahel JAEGGI examinan de nuevo las grandes preguntas que rodean la peculiar forma social conocida como "capitalismo", y cuestionan muchas de nuestras suposiciones comunes sobre qué es el capitalismo y cómo someterlo a la crítica. Muestran cómo, a lo largo de su historia, varios regímenes del capitalismo se han basado en una serie de separaciones institucionales entre economía y gobierno, producción y reproducción social y naturaleza humana y no humana, reajustando periódicamente los límites entre estos dominios en respuesta a situaciones de crisis. Consideran cómo estas ?luchas de frontera? -que estallan donde están las divisiones institucionales constitutivas del capitalismo, es decir, donde la economía se encuentra con la política, la sociedad con la naturaleza, y la producción con la reproducción- ofrecen una clave para comprender las contradicciones del capitalismo y las múltiples formas de conflicto a las que da lugar. Observan que las sociedades capitalistas son inherentemente proclives a generar dos tipos de lucha: las luchas de clase, en el sentido marxista, y las luchas de frontera. A lo largo de las cuatro secciones en las que organizan el libro -conceptualizar el capitalismo, historizar el capitalismo, criticar el capitalismo y combatir el capitalismo- estas dos destacadas intelectuales de la Teoría Crítica nos presentan una crítica renovada del capitalismo que pone nuestra coyuntura actual en una perspectiva más amplia, junto con diagnósticos agudos del reciente resurgimiento del populismo de derechas y lo que se requeriría de una alternativa de izquierda viable. Construyen una obra clave para la renovación de la teoría crítica y que resultará de gran interés para cualquier persona preocupada por la naturaleza y el futuro del capitalismo y por las cuestiones clave implicadas en la política progresista actual.
¿Cuánto tiempo tardará en conocer las reglas del backgammon si observa atentamente cómo juegan otros? Por mucho interés que le ponga, tardará unas horas. Unas horas preciosas. En cambio, si le cuentan las reglas al principio del juego, en unos minutos ya
Nadie mejor que Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832) resume la cultura y el espíritu alemán, pese a no ser, a su vez, este gran hombre de letras y científico, alguien especialmente resumible, sino todo lo contrario. El Goethe de Georg Simmel, que ahora presentamos por vez primera en España, fue publicado originalmente en 1913 y no es una biografía al uso ni un mero estudio más o menos detallado de su obra, sino un ensayo de interpretación del sentido trascendente de la vida de Goethe y de su visión del mundo. Simmel, el filósofo y el sociólogo, nos ofrece en esta obra, profundamente vitalista, una rigurosa, sugerente e incitante «idea» de Goethe, que nos ayuda a comprender, en toda su rica complejidad no solo a Goethe sino al propio Simmel y a la filosofía de su tiempo y circunstancia. Georg Simmel (Berlín, 1858-Estrasburgo, 1918) fue hombre de múltiples saberes, abarcando los campos de la filosofía, la historia, la sociología y las ciencias sociales en general. Filósofo no sistemático, su postura representa una especie de neo-kantismo relativista, de raíz vitalista, que tuvo un amplio predicamento en la Europa de final del siglo?XIX y principios del XX. Fue amigo de escritores como Rainer Maria Rilke y Stephan George, y también de filósofos como Max Weber, Edmund Husserl y Ortega y Gasset, de quien fue profesor durante la estancia de éste en Alemania. Entre sus obras, destacan Schopenhauer y Nietzsche, Problemas fundamentales de la Filosofía y Diagnóstico de la tragedia de la cultura moderna, todos publicados en la Biblioteca Filosófica de Espuela de Plata. Tan amplia y variada es su obra, que en realidad no hay dominio ?sociedad, economía, religión, arte, moda, moral, filosofía? que no deba a Simmel la indagación de su perfil huidizo o de su intrincada estructura.
Cómo deberían ser las ciudades del futuro? ¿Cómo ha evolucionado su planificación a lo largo de la historia? ¿Cómo afecta a nuestra vida el entorno urbano en el que vivimos? ¿Qué valores urbanísticos se deberían potenciar? ¿Qué lastres se deberían desterrar? Repensar la ciudad es el objetivo último de este libro, que hace un recorrido por su evolución partiendo de los dos ámbitos en los que trabaja el autor, el de la sociología y el del urbanismo, y tomando como base tanto reflexiones de arquitectos y urbanistas como de filósofos. Construir y habitar recorre la historia de las ciudades desde el ágora griega hasta las urbes del siglo XXI como Shanghái. Repasa las propuestas de los grandes innovadores de la planificación urbana en el siglo XIX ?Haussmann y Cerdà?, la creación de la ciudad del siglo XX en Europa y Estados Unidos de la mano de arquitectos como Le Corbusier y su evolución en el XXI en países emergentes como China, India, Brasil, México o algunos africanos. Y aborda ejemplos concretos, que van del diseño de Central Park en Nueva York a la sede de Google, el Googleplex, pasando por las bibliotecas de Medellín, el desarrollo urbanístico de Delhi? Este libro cierra la trilogía del Homo faber de Richard Sennett, cuyas dos entregas anteriores, El artesano y Juntos, también están publicadas en esta colección. Son tres obras independientes, pero que, leídas en conjunto, proporcionan una de las reflexiones más lúcidas y estimulantes sobre la sociedad contemporánea.
¿Cómo criticar el sistema y al mismo tiempo beneficiarse de él? ¿De qué forma, disfrutando de una envidiable posición económica, se puede condenar el capitalismo, el neoliberalismo y la economía globalizada? Aún más: ¿cómo sostener un discurso contra el imperialismo yanqui y observar escrupulosamente los dictados del american way of life? En definitiva, ¿es posible conseguir una interesante rentabilidad privada precisamente de aquello que se critica en público? Si estas cuestiones le interesan a usted o a sus conocidos, vea en este libro qué hacen los iconos progres y cómo compatibilizan una ideología pública tercermundista con una economía personal hipercapitalista.
Elaborado por expreso deseo de Juan Pablo II, este libro trata de exponer de manera sintética, pero exhaustiva, la enseñanza social de la Iglesia. Su lectura se propone, ante todo, para sostener y animar la acción de los cristianos en el campo social, especialmente de los fieles laicos, a los que les es propio este ámbito. SUMARIO INTRODUCCIÓN: Un humanismo integral y solidario PRIMERA PARTE CAPÍTULO I. El designio de amor de Dios para la humanidad 1. La acción liberadora de dios en la historia de Israel 2. Jesucristo cumplimiento del designio de amor del Padre 3. La persona humana en el designio de amor de Dios 4. Designio de Dios y misión de la Iglesia CAPÍTULO II. Misión de la Iglesia y doctrina social 1. Evangelización y doctrina social 2. La naturaleza de la doctrina social 3. La doctrina social en nuestro tiempo: Apuntes históricos CAPÍTULO III. La persona humana y sus derechos 1. Doctrina social y principio personalista 2. La persona humana «imago Dei» 3. La persona humana y sus múltiples dimensiones 4. Los derechos humanos CAPÍTULO IV. Los principios de la doctrina social de la Iglesia 1. Significado y unidad 2. El principio del bien común 3. El destino universal de los bienes 4. El principio de subsidiaridad 5. La participación 6. El principio de solidaridad 7. Los valores fundamentales de la vida social 8. La vía de la caridad SEGUNDA PARTE CAPÍTULO V. La familia, célula vital de la sociedad 1. La familia, primera sociedad natural 2. El matrimonio, fundamento de la familia 3. La subjetividad social de la familia 4. La familia, protagonista de la vida social 5. La sociedad al servicio de la familia CAPÍTULO VI. EL TRABAJO HUMANO 1. Aspectos bíblicos 2. El valor profético de la Rerum novarum 3. La dignidad del trabajo 4. El derecho al trabajo 5. Derechos de los trabajadores 6. Solidaridad entre los trabajadores 7. Las «res novae» del mundo del trabajo CAPÍTULO VII. La vida económica 1. Aspectos bíblicos 2. Moral y economía 3. Iniciativa privada y empresa 4. Instituciones económicas al servicio del hombre 5. Las «res novae» en economía CAPÍTULO VIII. La comunidad política 1. Aspectos bíblicos 2. El fundamento y el fin de la comunidad política 3. La autoridad política 4. El sistema de la democracia 5. La comunidad política al servicio de la sociedad civil 6. El Estado y las comunidades religiosas CAPÍTULO IX. La Comunidad Internacional 1. Aspectos bíblicos 2. Las reglas fundamentales de la Comunidad Internacional 3. La organización de la Comunidad Internacional 4. La cooperación internacional para el desarrollo CAPÍTULO X. Salvaguardar el medio ambiente 1. Aspectos bíblicos 2. El hombre y el universo de las cosas 3. La crisis en la relación entre el hombre y el medio ambiente 4. Una responsabilidad común
La escritura de la memoria es un vibrante recorrido por la historiografía del siglo XX que combina admirablemente el desarrollo de la teoría con la exposición de los autores y las obras concretas. Repasa las corrientes que han dominado la disciplina histórica durante el siglo pasado: los positivismos de entresiglos, los historicismos de entreguerras, la eclosión y desarrollo de la escuela de los Annales, los marxismos y los estructuralismos de la larga posguerra asociados a una historia de carácter socioeconómico, la eclosión del postmodernismo y de los giros lingüísticos y antropológicos en los años setenta, la crisis de los años ochenta, la recuperación de viejos temas y metodologías a través de las nuevas historias, el giro cultural de los años noventa y, por fin, lo que el autor denomina el recurso a las terceras vías, que parece dominar el panorama historiográfico actual. El resultado es un libro apasionante, escrito con una lucidez y claridad ciertamente llamativas, que se convertirá en una herramienta indispensable para los profesionales de la historia en general, para los estudiosos de otras ciencias sociales (filosofía, literatura, sociología, antropología, lingüística), que han de utilizar tantas veces las herramientas de la disciplina histórica, y, por fin, para los alumnos de segundo ciclo de la carrera de historia, que se enfrentan por primera vez a la dimensión más teórica de la disciplina.
Sintético análisis de los rasgos y actitudes de los españoles en el amplio ámbito de la cultura: qué leen y por qué, qué poder tiene la opinión pública, qué papel juega la universidad, etc.
Nancy FRASER y Rahel JAEGGI examinan de nuevo las grandes preguntas que rodean la peculiar forma social conocida como "capitalismo", y cuestionan muchas de nuestras suposiciones comunes sobre qué es el capitalismo y cómo someterlo a la crítica. Muestran cómo, a lo largo de su historia, varios regímenes del capitalismo se han basado en una serie de separaciones institucionales entre economía y gobierno, producción y reproducción social y naturaleza humana y no humana, reajustando periódicamente los límites entre estos dominios en respuesta a situaciones de crisis. Consideran cómo estas ?luchas de frontera? -que estallan donde están las divisiones institucionales constitutivas del capitalismo, es decir, donde la economía se encuentra con la política, la sociedad con la naturaleza, y la producción con la reproducción- ofrecen una clave para comprender las contradicciones del capitalismo y las múltiples formas de conflicto a las que da lugar. Observan que las sociedades capitalistas son inherentemente proclives a generar dos tipos de lucha: las luchas de clase, en el sentido marxista, y las luchas de frontera. A lo largo de las cuatro secciones en las que organizan el libro -conceptualizar el capitalismo, historizar el capitalismo, criticar el capitalismo y combatir el capitalismo- estas dos destacadas intelectuales de la Teoría Crítica nos presentan una crítica renovada del capitalismo que pone nuestra coyuntura actual en una perspectiva más amplia, junto con diagnósticos agudos del reciente resurgimiento del populismo de derechas y lo que se requeriría de una alternativa de izquierda viable. Construyen una obra clave para la renovación de la teoría crítica y que resultará de gran interés para cualquier persona preocupada por la naturaleza y el futuro del capitalismo y por las cuestiones clave implicadas en la política progresista actual.
¿Cuánto tiempo tardará en conocer las reglas del backgammon si observa atentamente cómo juegan otros? Por mucho interés que le ponga, tardará unas horas. Unas horas preciosas. En cambio, si le cuentan las reglas al principio del juego, en unos minutos ya
Nadie mejor que Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832) resume la cultura y el espíritu alemán, pese a no ser, a su vez, este gran hombre de letras y científico, alguien especialmente resumible, sino todo lo contrario. El Goethe de Georg Simmel, que ahora presentamos por vez primera en España, fue publicado originalmente en 1913 y no es una biografía al uso ni un mero estudio más o menos detallado de su obra, sino un ensayo de interpretación del sentido trascendente de la vida de Goethe y de su visión del mundo. Simmel, el filósofo y el sociólogo, nos ofrece en esta obra, profundamente vitalista, una rigurosa, sugerente e incitante «idea» de Goethe, que nos ayuda a comprender, en toda su rica complejidad no solo a Goethe sino al propio Simmel y a la filosofía de su tiempo y circunstancia. Georg Simmel (Berlín, 1858-Estrasburgo, 1918) fue hombre de múltiples saberes, abarcando los campos de la filosofía, la historia, la sociología y las ciencias sociales en general. Filósofo no sistemático, su postura representa una especie de neo-kantismo relativista, de raíz vitalista, que tuvo un amplio predicamento en la Europa de final del siglo?XIX y principios del XX. Fue amigo de escritores como Rainer Maria Rilke y Stephan George, y también de filósofos como Max Weber, Edmund Husserl y Ortega y Gasset, de quien fue profesor durante la estancia de éste en Alemania. Entre sus obras, destacan Schopenhauer y Nietzsche, Problemas fundamentales de la Filosofía y Diagnóstico de la tragedia de la cultura moderna, todos publicados en la Biblioteca Filosófica de Espuela de Plata. Tan amplia y variada es su obra, que en realidad no hay dominio ?sociedad, economía, religión, arte, moda, moral, filosofía? que no deba a Simmel la indagación de su perfil huidizo o de su intrincada estructura.
Cómo deberían ser las ciudades del futuro? ¿Cómo ha evolucionado su planificación a lo largo de la historia? ¿Cómo afecta a nuestra vida el entorno urbano en el que vivimos? ¿Qué valores urbanísticos se deberían potenciar? ¿Qué lastres se deberían desterrar? Repensar la ciudad es el objetivo último de este libro, que hace un recorrido por su evolución partiendo de los dos ámbitos en los que trabaja el autor, el de la sociología y el del urbanismo, y tomando como base tanto reflexiones de arquitectos y urbanistas como de filósofos. Construir y habitar recorre la historia de las ciudades desde el ágora griega hasta las urbes del siglo XXI como Shanghái. Repasa las propuestas de los grandes innovadores de la planificación urbana en el siglo XIX ?Haussmann y Cerdà?, la creación de la ciudad del siglo XX en Europa y Estados Unidos de la mano de arquitectos como Le Corbusier y su evolución en el XXI en países emergentes como China, India, Brasil, México o algunos africanos. Y aborda ejemplos concretos, que van del diseño de Central Park en Nueva York a la sede de Google, el Googleplex, pasando por las bibliotecas de Medellín, el desarrollo urbanístico de Delhi? Este libro cierra la trilogía del Homo faber de Richard Sennett, cuyas dos entregas anteriores, El artesano y Juntos, también están publicadas en esta colección. Son tres obras independientes, pero que, leídas en conjunto, proporcionan una de las reflexiones más lúcidas y estimulantes sobre la sociedad contemporánea.
¿Cómo criticar el sistema y al mismo tiempo beneficiarse de él? ¿De qué forma, disfrutando de una envidiable posición económica, se puede condenar el capitalismo, el neoliberalismo y la economía globalizada? Aún más: ¿cómo sostener un discurso contra el imperialismo yanqui y observar escrupulosamente los dictados del american way of life? En definitiva, ¿es posible conseguir una interesante rentabilidad privada precisamente de aquello que se critica en público? Si estas cuestiones le interesan a usted o a sus conocidos, vea en este libro qué hacen los iconos progres y cómo compatibilizan una ideología pública tercermundista con una economía personal hipercapitalista.
Elaborado por expreso deseo de Juan Pablo II, este libro trata de exponer de manera sintética, pero exhaustiva, la enseñanza social de la Iglesia. Su lectura se propone, ante todo, para sostener y animar la acción de los cristianos en el campo social, especialmente de los fieles laicos, a los que les es propio este ámbito. SUMARIO INTRODUCCIÓN: Un humanismo integral y solidario PRIMERA PARTE CAPÍTULO I. El designio de amor de Dios para la humanidad 1. La acción liberadora de dios en la historia de Israel 2. Jesucristo cumplimiento del designio de amor del Padre 3. La persona humana en el designio de amor de Dios 4. Designio de Dios y misión de la Iglesia CAPÍTULO II. Misión de la Iglesia y doctrina social 1. Evangelización y doctrina social 2. La naturaleza de la doctrina social 3. La doctrina social en nuestro tiempo: Apuntes históricos CAPÍTULO III. La persona humana y sus derechos 1. Doctrina social y principio personalista 2. La persona humana «imago Dei» 3. La persona humana y sus múltiples dimensiones 4. Los derechos humanos CAPÍTULO IV. Los principios de la doctrina social de la Iglesia 1. Significado y unidad 2. El principio del bien común 3. El destino universal de los bienes 4. El principio de subsidiaridad 5. La participación 6. El principio de solidaridad 7. Los valores fundamentales de la vida social 8. La vía de la caridad SEGUNDA PARTE CAPÍTULO V. La familia, célula vital de la sociedad 1. La familia, primera sociedad natural 2. El matrimonio, fundamento de la familia 3. La subjetividad social de la familia 4. La familia, protagonista de la vida social 5. La sociedad al servicio de la familia CAPÍTULO VI. EL TRABAJO HUMANO 1. Aspectos bíblicos 2. El valor profético de la Rerum novarum 3. La dignidad del trabajo 4. El derecho al trabajo 5. Derechos de los trabajadores 6. Solidaridad entre los trabajadores 7. Las «res novae» del mundo del trabajo CAPÍTULO VII. La vida económica 1. Aspectos bíblicos 2. Moral y economía 3. Iniciativa privada y empresa 4. Instituciones económicas al servicio del hombre 5. Las «res novae» en economía CAPÍTULO VIII. La comunidad política 1. Aspectos bíblicos 2. El fundamento y el fin de la comunidad política 3. La autoridad política 4. El sistema de la democracia 5. La comunidad política al servicio de la sociedad civil 6. El Estado y las comunidades religiosas CAPÍTULO IX. La Comunidad Internacional 1. Aspectos bíblicos 2. Las reglas fundamentales de la Comunidad Internacional 3. La organización de la Comunidad Internacional 4. La cooperación internacional para el desarrollo CAPÍTULO X. Salvaguardar el medio ambiente 1. Aspectos bíblicos 2. El hombre y el universo de las cosas 3. La crisis en la relación entre el hombre y el medio ambiente 4. Una responsabilidad común
La escritura de la memoria es un vibrante recorrido por la historiografía del siglo XX que combina admirablemente el desarrollo de la teoría con la exposición de los autores y las obras concretas. Repasa las corrientes que han dominado la disciplina histórica durante el siglo pasado: los positivismos de entresiglos, los historicismos de entreguerras, la eclosión y desarrollo de la escuela de los Annales, los marxismos y los estructuralismos de la larga posguerra asociados a una historia de carácter socioeconómico, la eclosión del postmodernismo y de los giros lingüísticos y antropológicos en los años setenta, la crisis de los años ochenta, la recuperación de viejos temas y metodologías a través de las nuevas historias, el giro cultural de los años noventa y, por fin, lo que el autor denomina el recurso a las terceras vías, que parece dominar el panorama historiográfico actual. El resultado es un libro apasionante, escrito con una lucidez y claridad ciertamente llamativas, que se convertirá en una herramienta indispensable para los profesionales de la historia en general, para los estudiosos de otras ciencias sociales (filosofía, literatura, sociología, antropología, lingüística), que han de utilizar tantas veces las herramientas de la disciplina histórica, y, por fin, para los alumnos de segundo ciclo de la carrera de historia, que se enfrentan por primera vez a la dimensión más teórica de la disciplina.
Sintético análisis de los rasgos y actitudes de los españoles en el amplio ámbito de la cultura: qué leen y por qué, qué poder tiene la opinión pública, qué papel juega la universidad, etc.
