Este libro trata sobre la incidencia del cambio tecnológico en las transformaciones estructurales del mercado de trabajo y, en concreto, sobre la proliferación de un fenómeno relativamente novedoso como es la precariedad laboral. Tras su contextualización en el marco teórico, desarrollado bajo los supuestos de la teoría de las ondas largas y la teoría de la regulación, se argumenta que la expansión de la precariedad laboral es consecuencia de la reorganización del proceso productivo impulsado por las empresas y de las políticas neoliberales de ajuste y flexibilización efectuadas por los Estados como respuesta a la crisis de las economías capitalistas de los años 1970 y 80, sugiriendo que a ella el cambio técnico ha contribuido, como instrumento de manera específicamente importante. En base a ello, se plantea, ceteris paribus, la existencia de una relación directa entre las tasas de variación del cambio técnico, medida mediante índices de productividad de Malmquist, y las tasas de variación de la precariedad laboral. Dicho supuesto se concreta en el caso de España, circunscribiendo el campo de estudio a sus comunidades autónomas para el período comprendido entre 1987 y 2004, que es desde cuando existe información estadística disponible. Constatando, mediante el análisis estadístico, una tendencia marcada de correlación de signo positivo entre ambas variables. Se concluye que tal tendencia obedece a la estrategia de flexibilidad laboral impulsada por las políticas gubernamentales de desregulación del mercado de trabajo.
Historias de San Mamés es un libro coral impulsado por el Athletic Club que recoge parte de la enorme memoria sentimental de La Catedral a través de más de cien testimonios de quienes hicieron del campo un lugar único. Hinchas, trabajadores del estadio, leyendas rojiblancas Iribar, Koldo Aguirre, Guerrero, Argote, Valverde, Andrinua, Urrutia, Goikoetxea, Clemente, Nerea Onaindia, Fidel Uriarte, Etxeberria, Carmelo Cedrún, De Andrés, Zubizarreta, Txetxu Rojo, Gurpegui, Caparrós, Sarabia o Iraola, entre otros, escritores Edorta Jimenez, Patxo Unzueta, Unai Elorriaga, Jon Maia, Juan Villoro, Enric González, Iván Repila, Sergi Pàmies, Kirmen Uribe o Forges y jugadores de otros equipos Larrañaga, Quini, Fran, Amancio, Luiz Pereira o López Ufarte se unen para, entre todos, hacer un mosaico de palabras que intente mostrar qué es aquello que hizo de San Mamés el lugar mítico que fue y dejar testimonio de su inmenso legado sentimental.
Philippe Corcuff, sociólogo francés de reconocida trayectoria, presenta en este libro un panorama sintético y riguroso de los autores y temas más relevantes en la sociología desde los años ochenta hasta el presente, atendiendo a las continuidades y reformulaciones de cada teoría. Y lo hace adoptando una postura singular tanto en la selección como en la presentación: Corcuff se propone equilibrar la tensión clásica entre individuo y sociedad mediante el desplazamiento hacia las relaciones sociales. A partir de los debates producidos en Francia con autores locales y foráneos, revisa con mirada crítica los trabajos de Norbert Elias y Alfred Schütz; los intentos de construcción de teorías sociológicas de amplio alcance, en especial las propuestas de Pierre Bourdieu y Anthony Giddens, y la influencia de sociólogos del mundo anglosajón como Peter Berger, Thomas Luckmann o Harold Garfinkel. Se detiene en un grupo de gran peso teórico en las últimas décadas, la sociología pragmática, sobre todo en Luc Boltanski, Laurent Thévenot y Bruno Latour, y reseña renovadas aproximaciones a las categorías y clases sociales inspiradas en la perspectiva del historiador inglés Edward P. Thompson. Al tiempo que restituye las bases filosóficas de las distintas corrientes sociológicas y propone un diálogo de ambas disciplinas, así como con la antropología, reivindica una particular visión del lenguaje constructivista. Primer título de la serie 'Rumbos teóricos', destinada a la difusión de nuevas corrientes y a la actualización de la discusión teórica y metodológica en la sociología en particular y en las ciencias sociales en general, este libro suma a su capacidad explicativa una argumentación y una retórica precisas, que demuestran un oficio de excepción y una lectura agudísima de los aportes y puntos ciegos de las distintas teorías. Por añadidura, su autor apuesta a repensar la figura del sociólogo más allá del marco estrecho de la especialización, al proponer aunar el rigor metodológico, la pluralidad cultural y la imaginación con el interés por lo político.
Procesos transnacionales como la globalización política, económica y cultural enfrentan a las ciencias sociales con una serie de desafíos teóricos y metodológicos, que surgen debido a que lo global (ya sea una institución, un proceso, una práctica discursiva o un imaginario) trasciende el marco exclusivo del Estado-nación y al mismo tiempo habita parcialmente los territorios y las instituciones nacionales. Es así que aun cuando la mayoría de los procesos y las entidades que se encuentran en el interior de lo nacional son nacionales, cada vez resulta más necesaria la investigación empírica para determinar si todos ellos lo son, pues cada vez existen más casos de localización de lo global y de desnacionalización de lo nacional.Vista de esta manera, la globalización no se limita ya a la noción convencional que la define como un proceso de formación de instituciones exclusivamente globales y de interdependencia creciente entre los estados-nación del mundo. En efecto, si lo global reside en parte en el interior de lo nacional, resulta evidente que la globalización, en sus distintas modalidades, compromete de manera directa dos supuestos. El primero de ellos es la concepción implícita o explícita del Estado-nación como contenedor de los procesos sociales. El segundo es la correspondencia implícita entre el territorio nacional y lo nacional como característica, es decir, la idea de que si un fenómeno se da en una institución o en un territorio nacional, entonces debe ser de carácter nacional.En el marco de ese horizonte de reflexión, esta obra de Saskia Sassen aborda el análisis de dos dinámicas diferenciadas. Por un lado, la formación de procesos e instituciones explícitamente globales. Por otro lado, los procesos que no pertenecen necesariamente a la escala global y que, sin embargo, forman parte de la globalización porque, aun inmersos en territorios y dominios institucionales que en gran parte del mundo se consideran nacionales, incorporan redes o entidades transfronterizas que conectan múltiples procesos y actores locales o "nacionales".
Desde el fatídico y sangriento 11-M de 2004 muchas cosas han cambiado en España, y para peor. Y no es tan sólo un problema terminológico, en el que varios conceptos se han puesto en entredicho, tales como «nación», «matrimonio», «pacto antiterrorista», etc., sufriendo serias alteraciones y libres interpretaciones por parte de un gobierno, el socialista del Sr. Zapatero, que con el beneplácito de la inmensa minoría de nacionalistas catalanes y vascos está demoliendo los cimientos centenarios de una nación como España. Y el problema es que detrás de la osadía, la estulticia y la insensatez, el gobierno actual ha enturbiado las excelentes relaciones diplomáticas que manteníamos con nuestro gran aliado: los Estados Unidos, así como ha promovido el diálogo con los asesinos de ETA/Batasuna y ha modificado los Estatutos de Autonomía para vulnerar la Constitución de 1978. Frente a esta alarmante realidad debemos permanecer unidos para el bien y futuro de nuestro país. En estos momentos debemos más que nunca seguir defendiendo su unidad y su historia, que forman parte de nosotros y de nuestro imborrable pasado.
Un mundo en el que las comunidades se mantienen escindidas unas de otras ya no parece constituir una opción seria. Menos aun lo es un mundo que, como el nuestro, exagera el poder de la diferencia en desmedro del valor de la semejanza. En 'Cosmopolitismo. La ética en un mundo de extraños', Kwame A. Appiah propone recuperar el concepto filosófico de hombre como "ciudadano del mundo", aquel que no se identifica sólo con su patria ni considera al resto de los humanos como "extranjeros": un ideal cosmopolita que se remonta a la antigüedad clásica y que subyace en algunos de los principales logros morales del Iluminismo, como la Declaración de los derechos del hombre o la propuesta kantiana de una "liga de Naciones". Appiah sostiene que "el cosmopolitismo no debería ser visto como un logro sofisticado, ya que comienza por la sencilla idea de que en la comunidad humana, de la misma manera que en las comunidades nacionales, necesitamos desarrollar el hábito de la coexistencia: la conversación en su sentido más antiguo, la convivencia, la asociación". La conversación -las inevitables conversaciones entre quienes pueden no estar vinculados por el parentesco, la nacionalidad o el modo de vida- y la progresiva familiaridad con las diferencias son las herramientas -afirma el autor- para lograr ese "cosmopolitismo parcial", ese modo de pertenecer a la vez al lugar en el que estamos y a la comunidad humana que nos incluye.Con estilo fluido pero con argumentos precisos, con pinceladas de su propia biografía multicultural y con ejemplos de la filosofía y de la literatura, Appiah invita a pensar el cosmopolitismo no como una solución, sino como "una aventura y un ideal".
Los procesos de cambio que se han producido tras el desarrollo de la globalización y que todavía hoy están en pleno auge han creado un marco de incertidumbre en el que la identidad tiene un papel fundamental. En este número de documentación social se aborda cómo funcionan los factores que construyen y destruyen la identidad y como la sinergia entre ellos hace cambiar el imaginario colectivo identitario en la sociedad española.
La presente obra forma parte de una colección que desarrolla el temario de la especialidad de Intervención Sociocomunitaria para las oposiciones a profesores de Enseñanza Secundaria. Los temas han sido distribuidos en cuatro volúmenes siguiendo un orden cronológico y temático. Están estructurados del siguiente modo: - Temas 1 a 14: Sociología. - Temas 15 a 29: Animación Sociocultural. - Temas 30 a 54: Educación Infantil. - Temas 55 a 69: Integración Social. El objetivo de este tercer volumen del temario es desarrollar todos los aspectos de la Educación Infantil necesarios para una óptima formación en esta etapa educativa y periodo evolutivo.
La presente obra forma parte de una colección que desarrolla el temario de la especialidad de Intervención Sociocomunitaria para las oposiciones a profesores de Enseñanza Secundaria. Los temas han sido distribuidos en cuatro volúmenes siguiendo un orden cronológico y temático. Están estructurados del siguiente modo: - Temas 1 a 14: Sociología. - Temas 15 a 29: Animación Sociocultural. - Temas 30 a 54: Educación Infantil. - Temas 55 a 69: Integración Social. Este cuarto volumen desarrolla los aspectos referidos a la Integración Social. En él encontrarás temas generales sobre la intervención social y comunitaria en los que se explica el programa y el proyecto, sus elementos y las pautas de elaboración; temas referidos a la descripción e intervención en los colectivos que suelen precisar de la asistencia social. Se describen también los marcos legales, los programas y políticas sociales dirigidas a la integración social, así como el papel del Técnico en dichos procesos asistenciales. Por último encontramos un conjunto de temas que hacen referencia a habilidades y técnicas de integración social específicas como la modificación de conducta, las habilidades sociales o la inserción ocupacional.
El doble carácter de la sociedad como «facticidad objetiva» y como «complejo de significados subjetivos», que orientó respectivamente las teorías sociológicas de Durkheim y de Weber, dio paso -sobre todo a partir de Alfred Schutz, en cuya obra se cimenta la posición de los autores- a este nuevo interrogante: ¿Cómo es posible que los significados subjetivos se vuelvan facticidades objetivas? Es tarea de la sociología del conocimiento captar la forma en que cristaliza, para el sentido común del hombre de la calle, una «realidad» ya establecida. Este libro, concebido como un tratado teórico de carácter sistemático sobre sociología del conocimiento, contiene implícitas en el título y subtítulo sus tesis fundamentales; estas son: que la realidad se construye socialmente y que la sociología del conocimiento debe analizar los procesos por los cuales esto se produce.
Los occidentales descubrieron el amor romántico en los tratados amorosos del siglo XI, escritos por las figuras más representativas de la cultura andalusí. El sentimiento amoroso en Oriente estaba unido a rituales marcados por la tradición. En la actualidad vivimos inmersos en una sociedad tecnológica que plantea una forma diferente de amar. ¿Son las pasiones las que nos igualan a pesar de la religión o son las costumbres las que nos convierten en semejantes? ¿Qué nos dice el patrimonio cultural de la humanidad sobre la pasión y el deseo? ¿Cómo se vive el amor en el islam? Fatema Mernissi echa a rodar en este libro un espejo calle abajo para captar la esencia de la vida, que no es otra que la del amor, para analizar con una prosa llena de frescura y cercanía cada una de sus fases: el origen, las señales, el juego de la seducción, la belleza o el matrimonio, y para enumerar los usos amorosos más destacados a lo largo de la historia, sirviéndose de referencias del ámbito islámico que se universalizan. Un recorrido por la vorágine sentimental en los países musulmanes hoy día acompañado de los aromas de la tradición sufí. Un libro imprescindible que nos abre los ojos y nos enseña que el amor es la única solución para encontrarnos con el otro.
Cuarenta años después de Mayo del 68, el caso se reabre. El mundo ha cambiado considerablemente desde aquel año de ruptura, pero hoy el enfrentamiento continúa, y los políticos se posicionan de nuevo frente a los acontecimientos del Mayo francés, que unos tratan de desempolvar y otros prefieren enterrar. ¿Por qué atacar Mayo del 68 en el siglo XXI? ¿Por qué volver a un caso archivado en un momento en que hay asuntos más candentes, errores más recientes? Poco antes de las elecciones en Francia, en un mitin, Sarkozy exhortó a la multitud a «liquidar la herencia de Mayo del 68», y prometió «pasar página». Pero el espíritu de Mayo del 68 pervive. Y ello queda patente en este libro y en el diálogo padre hijo que da lugar a la reflexión a dos voces que recoge. André y Rápale Glucksmann, dos personalidades sólidas y libres, pertenecientes a distintas generaciones, aclaran cuál es la actualidad de Mayo del 68, «qué parte del 68 hierve, actúa y vive aún en 2008».
Este libro trata sobre la incidencia del cambio tecnológico en las transformaciones estructurales del mercado de trabajo y, en concreto, sobre la proliferación de un fenómeno relativamente novedoso como es la precariedad laboral. Tras su contextualización en el marco teórico, desarrollado bajo los supuestos de la teoría de las ondas largas y la teoría de la regulación, se argumenta que la expansión de la precariedad laboral es consecuencia de la reorganización del proceso productivo impulsado por las empresas y de las políticas neoliberales de ajuste y flexibilización efectuadas por los Estados como respuesta a la crisis de las economías capitalistas de los años 1970 y 80, sugiriendo que a ella el cambio técnico ha contribuido, como instrumento de manera específicamente importante. En base a ello, se plantea, ceteris paribus, la existencia de una relación directa entre las tasas de variación del cambio técnico, medida mediante índices de productividad de Malmquist, y las tasas de variación de la precariedad laboral. Dicho supuesto se concreta en el caso de España, circunscribiendo el campo de estudio a sus comunidades autónomas para el período comprendido entre 1987 y 2004, que es desde cuando existe información estadística disponible. Constatando, mediante el análisis estadístico, una tendencia marcada de correlación de signo positivo entre ambas variables. Se concluye que tal tendencia obedece a la estrategia de flexibilidad laboral impulsada por las políticas gubernamentales de desregulación del mercado de trabajo.
Historias de San Mamés es un libro coral impulsado por el Athletic Club que recoge parte de la enorme memoria sentimental de La Catedral a través de más de cien testimonios de quienes hicieron del campo un lugar único. Hinchas, trabajadores del estadio, leyendas rojiblancas Iribar, Koldo Aguirre, Guerrero, Argote, Valverde, Andrinua, Urrutia, Goikoetxea, Clemente, Nerea Onaindia, Fidel Uriarte, Etxeberria, Carmelo Cedrún, De Andrés, Zubizarreta, Txetxu Rojo, Gurpegui, Caparrós, Sarabia o Iraola, entre otros, escritores Edorta Jimenez, Patxo Unzueta, Unai Elorriaga, Jon Maia, Juan Villoro, Enric González, Iván Repila, Sergi Pàmies, Kirmen Uribe o Forges y jugadores de otros equipos Larrañaga, Quini, Fran, Amancio, Luiz Pereira o López Ufarte se unen para, entre todos, hacer un mosaico de palabras que intente mostrar qué es aquello que hizo de San Mamés el lugar mítico que fue y dejar testimonio de su inmenso legado sentimental.
Philippe Corcuff, sociólogo francés de reconocida trayectoria, presenta en este libro un panorama sintético y riguroso de los autores y temas más relevantes en la sociología desde los años ochenta hasta el presente, atendiendo a las continuidades y reformulaciones de cada teoría. Y lo hace adoptando una postura singular tanto en la selección como en la presentación: Corcuff se propone equilibrar la tensión clásica entre individuo y sociedad mediante el desplazamiento hacia las relaciones sociales. A partir de los debates producidos en Francia con autores locales y foráneos, revisa con mirada crítica los trabajos de Norbert Elias y Alfred Schütz; los intentos de construcción de teorías sociológicas de amplio alcance, en especial las propuestas de Pierre Bourdieu y Anthony Giddens, y la influencia de sociólogos del mundo anglosajón como Peter Berger, Thomas Luckmann o Harold Garfinkel. Se detiene en un grupo de gran peso teórico en las últimas décadas, la sociología pragmática, sobre todo en Luc Boltanski, Laurent Thévenot y Bruno Latour, y reseña renovadas aproximaciones a las categorías y clases sociales inspiradas en la perspectiva del historiador inglés Edward P. Thompson. Al tiempo que restituye las bases filosóficas de las distintas corrientes sociológicas y propone un diálogo de ambas disciplinas, así como con la antropología, reivindica una particular visión del lenguaje constructivista. Primer título de la serie 'Rumbos teóricos', destinada a la difusión de nuevas corrientes y a la actualización de la discusión teórica y metodológica en la sociología en particular y en las ciencias sociales en general, este libro suma a su capacidad explicativa una argumentación y una retórica precisas, que demuestran un oficio de excepción y una lectura agudísima de los aportes y puntos ciegos de las distintas teorías. Por añadidura, su autor apuesta a repensar la figura del sociólogo más allá del marco estrecho de la especialización, al proponer aunar el rigor metodológico, la pluralidad cultural y la imaginación con el interés por lo político.
Procesos transnacionales como la globalización política, económica y cultural enfrentan a las ciencias sociales con una serie de desafíos teóricos y metodológicos, que surgen debido a que lo global (ya sea una institución, un proceso, una práctica discursiva o un imaginario) trasciende el marco exclusivo del Estado-nación y al mismo tiempo habita parcialmente los territorios y las instituciones nacionales. Es así que aun cuando la mayoría de los procesos y las entidades que se encuentran en el interior de lo nacional son nacionales, cada vez resulta más necesaria la investigación empírica para determinar si todos ellos lo son, pues cada vez existen más casos de localización de lo global y de desnacionalización de lo nacional.Vista de esta manera, la globalización no se limita ya a la noción convencional que la define como un proceso de formación de instituciones exclusivamente globales y de interdependencia creciente entre los estados-nación del mundo. En efecto, si lo global reside en parte en el interior de lo nacional, resulta evidente que la globalización, en sus distintas modalidades, compromete de manera directa dos supuestos. El primero de ellos es la concepción implícita o explícita del Estado-nación como contenedor de los procesos sociales. El segundo es la correspondencia implícita entre el territorio nacional y lo nacional como característica, es decir, la idea de que si un fenómeno se da en una institución o en un territorio nacional, entonces debe ser de carácter nacional.En el marco de ese horizonte de reflexión, esta obra de Saskia Sassen aborda el análisis de dos dinámicas diferenciadas. Por un lado, la formación de procesos e instituciones explícitamente globales. Por otro lado, los procesos que no pertenecen necesariamente a la escala global y que, sin embargo, forman parte de la globalización porque, aun inmersos en territorios y dominios institucionales que en gran parte del mundo se consideran nacionales, incorporan redes o entidades transfronterizas que conectan múltiples procesos y actores locales o "nacionales".
Desde el fatídico y sangriento 11-M de 2004 muchas cosas han cambiado en España, y para peor. Y no es tan sólo un problema terminológico, en el que varios conceptos se han puesto en entredicho, tales como «nación», «matrimonio», «pacto antiterrorista», etc., sufriendo serias alteraciones y libres interpretaciones por parte de un gobierno, el socialista del Sr. Zapatero, que con el beneplácito de la inmensa minoría de nacionalistas catalanes y vascos está demoliendo los cimientos centenarios de una nación como España. Y el problema es que detrás de la osadía, la estulticia y la insensatez, el gobierno actual ha enturbiado las excelentes relaciones diplomáticas que manteníamos con nuestro gran aliado: los Estados Unidos, así como ha promovido el diálogo con los asesinos de ETA/Batasuna y ha modificado los Estatutos de Autonomía para vulnerar la Constitución de 1978. Frente a esta alarmante realidad debemos permanecer unidos para el bien y futuro de nuestro país. En estos momentos debemos más que nunca seguir defendiendo su unidad y su historia, que forman parte de nosotros y de nuestro imborrable pasado.
Un mundo en el que las comunidades se mantienen escindidas unas de otras ya no parece constituir una opción seria. Menos aun lo es un mundo que, como el nuestro, exagera el poder de la diferencia en desmedro del valor de la semejanza. En 'Cosmopolitismo. La ética en un mundo de extraños', Kwame A. Appiah propone recuperar el concepto filosófico de hombre como "ciudadano del mundo", aquel que no se identifica sólo con su patria ni considera al resto de los humanos como "extranjeros": un ideal cosmopolita que se remonta a la antigüedad clásica y que subyace en algunos de los principales logros morales del Iluminismo, como la Declaración de los derechos del hombre o la propuesta kantiana de una "liga de Naciones". Appiah sostiene que "el cosmopolitismo no debería ser visto como un logro sofisticado, ya que comienza por la sencilla idea de que en la comunidad humana, de la misma manera que en las comunidades nacionales, necesitamos desarrollar el hábito de la coexistencia: la conversación en su sentido más antiguo, la convivencia, la asociación". La conversación -las inevitables conversaciones entre quienes pueden no estar vinculados por el parentesco, la nacionalidad o el modo de vida- y la progresiva familiaridad con las diferencias son las herramientas -afirma el autor- para lograr ese "cosmopolitismo parcial", ese modo de pertenecer a la vez al lugar en el que estamos y a la comunidad humana que nos incluye.Con estilo fluido pero con argumentos precisos, con pinceladas de su propia biografía multicultural y con ejemplos de la filosofía y de la literatura, Appiah invita a pensar el cosmopolitismo no como una solución, sino como "una aventura y un ideal".
Los procesos de cambio que se han producido tras el desarrollo de la globalización y que todavía hoy están en pleno auge han creado un marco de incertidumbre en el que la identidad tiene un papel fundamental. En este número de documentación social se aborda cómo funcionan los factores que construyen y destruyen la identidad y como la sinergia entre ellos hace cambiar el imaginario colectivo identitario en la sociedad española.
La presente obra forma parte de una colección que desarrolla el temario de la especialidad de Intervención Sociocomunitaria para las oposiciones a profesores de Enseñanza Secundaria. Los temas han sido distribuidos en cuatro volúmenes siguiendo un orden cronológico y temático. Están estructurados del siguiente modo: - Temas 1 a 14: Sociología. - Temas 15 a 29: Animación Sociocultural. - Temas 30 a 54: Educación Infantil. - Temas 55 a 69: Integración Social. El objetivo de este tercer volumen del temario es desarrollar todos los aspectos de la Educación Infantil necesarios para una óptima formación en esta etapa educativa y periodo evolutivo.
La presente obra forma parte de una colección que desarrolla el temario de la especialidad de Intervención Sociocomunitaria para las oposiciones a profesores de Enseñanza Secundaria. Los temas han sido distribuidos en cuatro volúmenes siguiendo un orden cronológico y temático. Están estructurados del siguiente modo: - Temas 1 a 14: Sociología. - Temas 15 a 29: Animación Sociocultural. - Temas 30 a 54: Educación Infantil. - Temas 55 a 69: Integración Social. Este cuarto volumen desarrolla los aspectos referidos a la Integración Social. En él encontrarás temas generales sobre la intervención social y comunitaria en los que se explica el programa y el proyecto, sus elementos y las pautas de elaboración; temas referidos a la descripción e intervención en los colectivos que suelen precisar de la asistencia social. Se describen también los marcos legales, los programas y políticas sociales dirigidas a la integración social, así como el papel del Técnico en dichos procesos asistenciales. Por último encontramos un conjunto de temas que hacen referencia a habilidades y técnicas de integración social específicas como la modificación de conducta, las habilidades sociales o la inserción ocupacional.
El doble carácter de la sociedad como «facticidad objetiva» y como «complejo de significados subjetivos», que orientó respectivamente las teorías sociológicas de Durkheim y de Weber, dio paso -sobre todo a partir de Alfred Schutz, en cuya obra se cimenta la posición de los autores- a este nuevo interrogante: ¿Cómo es posible que los significados subjetivos se vuelvan facticidades objetivas? Es tarea de la sociología del conocimiento captar la forma en que cristaliza, para el sentido común del hombre de la calle, una «realidad» ya establecida. Este libro, concebido como un tratado teórico de carácter sistemático sobre sociología del conocimiento, contiene implícitas en el título y subtítulo sus tesis fundamentales; estas son: que la realidad se construye socialmente y que la sociología del conocimiento debe analizar los procesos por los cuales esto se produce.
Los occidentales descubrieron el amor romántico en los tratados amorosos del siglo XI, escritos por las figuras más representativas de la cultura andalusí. El sentimiento amoroso en Oriente estaba unido a rituales marcados por la tradición. En la actualidad vivimos inmersos en una sociedad tecnológica que plantea una forma diferente de amar. ¿Son las pasiones las que nos igualan a pesar de la religión o son las costumbres las que nos convierten en semejantes? ¿Qué nos dice el patrimonio cultural de la humanidad sobre la pasión y el deseo? ¿Cómo se vive el amor en el islam? Fatema Mernissi echa a rodar en este libro un espejo calle abajo para captar la esencia de la vida, que no es otra que la del amor, para analizar con una prosa llena de frescura y cercanía cada una de sus fases: el origen, las señales, el juego de la seducción, la belleza o el matrimonio, y para enumerar los usos amorosos más destacados a lo largo de la historia, sirviéndose de referencias del ámbito islámico que se universalizan. Un recorrido por la vorágine sentimental en los países musulmanes hoy día acompañado de los aromas de la tradición sufí. Un libro imprescindible que nos abre los ojos y nos enseña que el amor es la única solución para encontrarnos con el otro.
Cuarenta años después de Mayo del 68, el caso se reabre. El mundo ha cambiado considerablemente desde aquel año de ruptura, pero hoy el enfrentamiento continúa, y los políticos se posicionan de nuevo frente a los acontecimientos del Mayo francés, que unos tratan de desempolvar y otros prefieren enterrar. ¿Por qué atacar Mayo del 68 en el siglo XXI? ¿Por qué volver a un caso archivado en un momento en que hay asuntos más candentes, errores más recientes? Poco antes de las elecciones en Francia, en un mitin, Sarkozy exhortó a la multitud a «liquidar la herencia de Mayo del 68», y prometió «pasar página». Pero el espíritu de Mayo del 68 pervive. Y ello queda patente en este libro y en el diálogo padre hijo que da lugar a la reflexión a dos voces que recoge. André y Rápale Glucksmann, dos personalidades sólidas y libres, pertenecientes a distintas generaciones, aclaran cuál es la actualidad de Mayo del 68, «qué parte del 68 hierve, actúa y vive aún en 2008».