En vez de plantearse la definición de la sociología en los términos formales de la lógica científica, tal cuestión se sitúa en los de la práctica social, y en conexión con ella se analizan una serie de grandes nombres de la sociología, así como algunos de sus problemas fundamentales en el momento actual.
El autor presenta orientaciones para lograr la felicidad en el matrimonio y la familia, y aporta sugerencias para un mayor fortalecimiento social de estas instituciones.
El Manual para el tratamiento cognitivo-conductual de los trastornos psicológicos, vol. 1: Trastornos por ansiedad, sexuales, afectivos y psicóticos comprende 23 capítulos, fundamentalmente prácticos, que presentan directrices y pautas para el tratamiento cognitivo-conductual de numerosos trastornos, englobados bajo las áreas de trastornos por ansiedad, sexuales, somatoformes, disociativos, de control de impulsos, del estado de ánimo y psicóticos. Muchos de los capítulos incluyen un protocolo de tratamiento, donde se describe un programa concreto de intervención para el trastorno psicológico o psiquiátrico correspondiente. Aparte de la presentación de programas de tratamiento para trastornos clásicos dentro de la psicología cognitivo-conductual, como las fobias, el trastorno obsesivo-compulsivo, los trastornos sexuales, la depresión o la esquizofrenia, se incluyen también pautas de intervención para problemas escasamente representados en esta orientación hasta hace poco, como son la hipocondría, el trastorno dismórfico corporal, el trastorno disociativo de identidad, el juego patológico, la tricotilomanía, los trastornos bipolares o las demencias. El libro pretende ser esencialmente aplicado y ofrecer al profesional de la salud unas primeras orientaciones a la hora de abordar diversos trastornos psicológicos o psiquiátricos. Intervienen en este primer volumen más de 40 especialistas nacionales y extranjeros. Un segundo volumen, de próxima aparición, presentará más programas de tratamiento para otros trastornos no incluidos en este texto. El presente Manual está pensado tanto para los clínicos (psicólogos y psiquiatras) que ejercen su profesión como para los alumnos de los últimos años de la carrera de Psicología y para estudiantes de Psiquiatría. Vicente E. Caballo es doctor en Psicología por la Universidad Autónoma de Madrid y, en la actualidad, profesor de Psicopatología y Terapia de Conducta en la Facultad de Psicología de la Universidad de Granada. Asimismo, es director del Manual de técnicas de terapia y modificación de conducta (1991), del Manual de psicopatología y trastornos psiquiátricos (2 vols.) (1995/1996) y autor del Manual de evaluación y entrenamiento de las habilidades sociales (1993), todos ellos en la editorial Siglo XXI. Es fundador y director de la revista Psicología Conductual y sus intereses actuales se centran en las técnicas de terapia de conducta, las relaciones interpersonales y los trastornos de la personalidad.
Cuando, hace algunos años, Sherry Turkle publicó su libro The Second Self: Computers and the Human Spirit, hoy en día un clásico en la materia, nadie podía imaginar aún el espectacular cambio que iba a producirse en la forma en que concebimos y utilizamos los ordenadores. Ya no damos "órdenes" a la máquina, sino que dialogamos, navegamos con ella, surcando mundos simulados y creando realidades virtuales. Y, además, el poder psicológico que posee el ordenador ya no se limita a la interacción persona-máquina, sino que se ha ampliado a un gran número de redes a través de las cuales podemos interactuar, hablar, intercambiar ideas y sentimientos e incluso asumir personalidades de nuestra propia creación. Éste no es, pues, un libro sobre ordenadores, sino sobre la gente y la reevaluación de sus identidades en la era de Internet, sobre nuestra implicación informática en nuevas formas de pensar acerca de la evolución, las relaciones, la política, el sexo y el yo. Y lo que acaba emergiendo, según Turkle, es un nuevo sentido de la identidad humana, descentrado y múltiple, que a su vez sirve para describir las últimas tendencias del diseño informático, de la inteligencia artificial y de las experiencias de la gente en ciertos entornos virtuales: el ordenador, en fin, como profeta del posmodernismo en la tierra.
Los derechos sociales son, para bien o para mal, un signo de nuestro tiempo. A través de ellos y en su progresiva implantación en las sociedades occidentales tras la Segunda Guerra Mundial, se fue modificando paulatinamente la antigua concepción del Estado y de sus funciones, así como, al mismo tiempo, se intentaba lograr una sociedad más igualitaria, más justa, más cohesionada. Los derechos sociales aparecen así como una conquista de las clases más desfavorecidas y como una transacción entre los diferentes intereses sociales con el objeto de lograr la paz social. De la mano de los derechos sociales, auspiciados por un desarrollo económico sin precedentes, las sociedades occidentales vivieron una era de prosperidad y de bienestar generalizado. Así pues, los derechos sociales transformaron las viejas concepciones de la sociedad, el Estado y los derechos del hombre. Con el tiempo, sin embargo, fueron objeto de duras críticas al responsabilizarlos de la creciente parálisis del Estado ya visible a finales de los 60s y principios de los 70s. En consecuencia, en alguno de estos Estados se procedió a su paulatina supresión. En la actualidad, paradójicamente, cuando son visibles los efectos de la política neoliberal en las sociedades occidentales y en las relaciones internacionales, parece que han recobrado una cierta vitalidad. Por un lado, por cuanto los gobernantes de las naciones más desarrolladas (EEUU, Inglaterra, Francia y, más recientemente, Alemania) que han ido accediendo al poder en los últimos años el discurso sobre los derechos sociales ha ocupado un puesto importante en sus programas políticos. Incluso, la tercera vía no es sino una relectura vacua de la renovación de estos derechos. Al mismo tiempo, no puede ignorarse la reivindicación de algunos países en vías de desarrollo en aras de la implantación de políticas relacionadas con los derechos sociales, aunque ello suponga una revisión de los programas de ajuste estructural para el pago de la deuda externa. De una forma u otra, parace que los derechos sociales están, de nuevo, de moda, aunque sea con un traje distinto. El libro Políticas de bienestar. Un estudio sobre los derechos sociales pretende tratar todos estos temas haciendo un especial hincapié en su historia, en su fundamento y en su realización. En particular, a su especial articulación con el Estado social, a sus problemas de justificación. Asimismo, también se tratan las críticas vertidas contra los derechos sociales provenientes, en buena medida, de las corrientes neoliberales. En resumidas cuentas, constituye un buen texto para conocer de primera mano aquellas cuestiones más relevantes sobre los derechos sociales.
ETA ha desarrollado en los últimos años una estructura idónea para practicar el activismo violento a costa de excluir el debate político e ideológico en su seno. Esta estructura genera una inercia continuadora de la violencia y dificulta el abandono de las armas y frente a la cual sólo cabe la disidencia individual. Una jerarquía impone sus decisiones a sus militantes, que las aceptan en nombre de la clandestinidad. Esas estructuras han sido alimentadas activistas que se han enrolado en ETA en un flujo que comienza a reducirse de forma sustancial a mediados de los 80. La base social de ETA hasta la década de los 70 procedía de las clases medias, pero en los 80 se traslada a escalones más desfavorecidos.
«El mercado está a punto de imponerse allá donde han fracasado los grandes imperios y las grandes religiones: en la fusión del conjunto de los seres humanos en una comunidad global.» Este objetivo alimenta los discursos de las nuevas élites de la economía globalizada, que no cesan de proclamar que el triunfo de la economía refuerza la paz y contribuye a la evolución mundial. Sin necesidad de decirlo, disfrazan su proyecto de dominio mercantil con imágenes extraídas de una vieja tradición, aquella que cree que el género humano está destinado a la unión final, una idea que ha acompañado a la expansión del capitalismo occidental desde el siglo XVI. Y de ahí el interés de Armand Mattelart por volver a la historia de la utopía planetaria, con el fin de disipar las ambigüedades y las falsas apariencias del discurso «mundialista» contemporáneo. Se trata de una historia que nace con el concepto de «ciudadanía del mundo», tan grata al discurso humanista, y sigue con el del «derecho a la información», defendido por los teólogos enfrentados a la conquista del Nuevo Mundo. Una historia que se repite a lo largo de los siglos siguientes a través de múltiples proyectos que el autor recrea de forma apasionante: el «gobierno mundial» pensado por el abate de Saint-Pierre, la «república mercantil universal» de Adam Smith, la «república universal de las ciencias de Condorcet, la «cosmopolítica» de la paz perpetua de Immanuel Kant, el plan de reorganización del globo mediante el asociacionismo universal imaginado por Claude-Henri de Saint-Simon o las múltiples versiones de los «Estados Unidos del mundo» que florecen a la sombra de la Sociedad de Naciones propuesta por el presidente Wilson. Al analizar, sin concesiones, tanto las esperanzas e ilusiones depositadas en estos proyectos utópicos como la dimensión totalitaria de la que a menudo son portadores incluso en sus avatares «comunicacionales» o mercantiles más contemporáneos--, Mattelart acaba diseñando un impresionante fresco del complejo imaginario de nuestra modernidad.
Zygmunt Bauman es una de las figuras clave del pensamiento social actual. Su obra abarca desde las cuestiones éticas hasta la cultura y la política. Nunca olvida que el pensamiento social debería ayudar a que hombres y mujeres dieran sentido a sus vidas y aspirasen a algo diferente. Sus libros y ensayos siempre se concentran en el aquí y ahora: violencia e indiferencia moral, globalización, consumismo, política, individualismo... Puede dirigir su mirada crítica tanto a toda panacea que se pretenda ?sin alternativas? como al boom, tan de moda, de todos esos consejeros, asesores y consultores que pretenden hacer posible que hombres y mujeres alcancen soluciones biográficas a lo que, de hecho, son problemas del sistema. En este nuevo libro, Zygmunt Bauman y Keith Tester entablan cinco conversaciones cuyo accesible contenido desvela y explora las premisas y compromisos implícitos en el pensamiento social del primero. Estos diálogos muestran cómo dichos compromisos han influido en el análisis de Bauman sobre la modernidad, la posmodernidad y lo que él llama la ?modernidad líquida?. El libro abarca desde la reflexión autobiográfica hasta diversas claves para la comprensión del presente y del futuro en lo que se refiere al pensamiento social del autor. Se trata de conversaciones que ponen de relieve las razones morales que han llevado a Bauman a rechazar el conformismo, la sumisa aceptación de que no se puede cambiar el mundo, y que muestran, en fin, por qué el pensamiento social es hoy en día una de las necesidades más perentorias de la especie humana. Es éste un libro que ofrecerá nuevas perspectivas sobre el trabajo de Bauman a aquellos que estén familiarizados con él y que, al mismo tiempo, proporcionará una introducción seductora y útil para quienes deseen adentrarse en su obra.
En este libro se explica el aumento de determinados trastornos psicopatológicos (depresiones, anorexia, estrés) en nuestra sociedad actual. Se plantea la incógnita de saber si vivimos en una sociedad enferma que nos hace enfermar. Parece necesario investigar qué es lo que está ocurriendo, con el fin de lograr identificar que elementos nocivos de los que la caracterizan, pueden estar influyendo perniciosamente en una gran parte de la población, y poder poner remedio a este grave problema de nuestro tiempo.El tema de los trastornos psicológicos en nuestra sociedad interesa a un sector muy amplio.Es un texto muy claro y directo que aporta soluciones a uno de los problemas más comunes de nuestra sociedad.El autor es un conocido psiquiatra de Madrid, pero el libro encaja en cualquier zona de España.Con interés para público en general, también lectores interesados en la psicología, sociología y psiquiatría. Libro de ayuda para la sociedad actual.Se tratan temas tan comunes como el estrés, la anorexia o la depresión.
Los autores de este libro tienen distinta relación con la obra de Bourdieu sin duda, una de las más estimulantes dentro del campo de las ciencias sociales-: Son importantes investigadores -sociólogos, historiadores, economistas, filósofos y psicólogos- que, bajo la dirección de Bernard Lahire, se han propuesto discutir racionalmente los ya célebres conceptos de habitus, de capital, de poder simbólico, de legitimidad cultural y de campo. El resultado de este abordaje es un verdadero y enriquecedor debate sobre el legado del gran sociólogo que trasciende las intensas polémicas provocadas por su compromiso político e intelectual. El trabajo sociológico de Pierre Bourdieu forma parte de la Colección Metamorfosis dirigida por Carlos Altamirano. Bernard Lahire coordinó la obra que incluye escritos de Jean Paul Bronckart, Phillippe Corcuff, Emmanuel Éthis, Jean-Louis Fabiáni, Olivier Favereau, Cyril Lemieux, Jean-Claude Monod, Emmanuel Pedler, Denis Saint-Jacques, Marie-Noëlle Schurmans y Alain Vitala.
Estudio introductorio sobre epistemología y metodología de la ciencias sociales, que proporciona una importante base bibliográfica para aquel que se inicia como investigador de sociología. Nos presenta nociones de Weber, Popper, Marx, Braudel y Wallerstein.
En vez de plantearse la definición de la sociología en los términos formales de la lógica científica, tal cuestión se sitúa en los de la práctica social, y en conexión con ella se analizan una serie de grandes nombres de la sociología, así como algunos de sus problemas fundamentales en el momento actual.
El autor presenta orientaciones para lograr la felicidad en el matrimonio y la familia, y aporta sugerencias para un mayor fortalecimiento social de estas instituciones.
El Manual para el tratamiento cognitivo-conductual de los trastornos psicológicos, vol. 1: Trastornos por ansiedad, sexuales, afectivos y psicóticos comprende 23 capítulos, fundamentalmente prácticos, que presentan directrices y pautas para el tratamiento cognitivo-conductual de numerosos trastornos, englobados bajo las áreas de trastornos por ansiedad, sexuales, somatoformes, disociativos, de control de impulsos, del estado de ánimo y psicóticos. Muchos de los capítulos incluyen un protocolo de tratamiento, donde se describe un programa concreto de intervención para el trastorno psicológico o psiquiátrico correspondiente. Aparte de la presentación de programas de tratamiento para trastornos clásicos dentro de la psicología cognitivo-conductual, como las fobias, el trastorno obsesivo-compulsivo, los trastornos sexuales, la depresión o la esquizofrenia, se incluyen también pautas de intervención para problemas escasamente representados en esta orientación hasta hace poco, como son la hipocondría, el trastorno dismórfico corporal, el trastorno disociativo de identidad, el juego patológico, la tricotilomanía, los trastornos bipolares o las demencias. El libro pretende ser esencialmente aplicado y ofrecer al profesional de la salud unas primeras orientaciones a la hora de abordar diversos trastornos psicológicos o psiquiátricos. Intervienen en este primer volumen más de 40 especialistas nacionales y extranjeros. Un segundo volumen, de próxima aparición, presentará más programas de tratamiento para otros trastornos no incluidos en este texto. El presente Manual está pensado tanto para los clínicos (psicólogos y psiquiatras) que ejercen su profesión como para los alumnos de los últimos años de la carrera de Psicología y para estudiantes de Psiquiatría. Vicente E. Caballo es doctor en Psicología por la Universidad Autónoma de Madrid y, en la actualidad, profesor de Psicopatología y Terapia de Conducta en la Facultad de Psicología de la Universidad de Granada. Asimismo, es director del Manual de técnicas de terapia y modificación de conducta (1991), del Manual de psicopatología y trastornos psiquiátricos (2 vols.) (1995/1996) y autor del Manual de evaluación y entrenamiento de las habilidades sociales (1993), todos ellos en la editorial Siglo XXI. Es fundador y director de la revista Psicología Conductual y sus intereses actuales se centran en las técnicas de terapia de conducta, las relaciones interpersonales y los trastornos de la personalidad.
Cuando, hace algunos años, Sherry Turkle publicó su libro The Second Self: Computers and the Human Spirit, hoy en día un clásico en la materia, nadie podía imaginar aún el espectacular cambio que iba a producirse en la forma en que concebimos y utilizamos los ordenadores. Ya no damos "órdenes" a la máquina, sino que dialogamos, navegamos con ella, surcando mundos simulados y creando realidades virtuales. Y, además, el poder psicológico que posee el ordenador ya no se limita a la interacción persona-máquina, sino que se ha ampliado a un gran número de redes a través de las cuales podemos interactuar, hablar, intercambiar ideas y sentimientos e incluso asumir personalidades de nuestra propia creación. Éste no es, pues, un libro sobre ordenadores, sino sobre la gente y la reevaluación de sus identidades en la era de Internet, sobre nuestra implicación informática en nuevas formas de pensar acerca de la evolución, las relaciones, la política, el sexo y el yo. Y lo que acaba emergiendo, según Turkle, es un nuevo sentido de la identidad humana, descentrado y múltiple, que a su vez sirve para describir las últimas tendencias del diseño informático, de la inteligencia artificial y de las experiencias de la gente en ciertos entornos virtuales: el ordenador, en fin, como profeta del posmodernismo en la tierra.
Los derechos sociales son, para bien o para mal, un signo de nuestro tiempo. A través de ellos y en su progresiva implantación en las sociedades occidentales tras la Segunda Guerra Mundial, se fue modificando paulatinamente la antigua concepción del Estado y de sus funciones, así como, al mismo tiempo, se intentaba lograr una sociedad más igualitaria, más justa, más cohesionada. Los derechos sociales aparecen así como una conquista de las clases más desfavorecidas y como una transacción entre los diferentes intereses sociales con el objeto de lograr la paz social. De la mano de los derechos sociales, auspiciados por un desarrollo económico sin precedentes, las sociedades occidentales vivieron una era de prosperidad y de bienestar generalizado. Así pues, los derechos sociales transformaron las viejas concepciones de la sociedad, el Estado y los derechos del hombre. Con el tiempo, sin embargo, fueron objeto de duras críticas al responsabilizarlos de la creciente parálisis del Estado ya visible a finales de los 60s y principios de los 70s. En consecuencia, en alguno de estos Estados se procedió a su paulatina supresión. En la actualidad, paradójicamente, cuando son visibles los efectos de la política neoliberal en las sociedades occidentales y en las relaciones internacionales, parece que han recobrado una cierta vitalidad. Por un lado, por cuanto los gobernantes de las naciones más desarrolladas (EEUU, Inglaterra, Francia y, más recientemente, Alemania) que han ido accediendo al poder en los últimos años el discurso sobre los derechos sociales ha ocupado un puesto importante en sus programas políticos. Incluso, la tercera vía no es sino una relectura vacua de la renovación de estos derechos. Al mismo tiempo, no puede ignorarse la reivindicación de algunos países en vías de desarrollo en aras de la implantación de políticas relacionadas con los derechos sociales, aunque ello suponga una revisión de los programas de ajuste estructural para el pago de la deuda externa. De una forma u otra, parace que los derechos sociales están, de nuevo, de moda, aunque sea con un traje distinto. El libro Políticas de bienestar. Un estudio sobre los derechos sociales pretende tratar todos estos temas haciendo un especial hincapié en su historia, en su fundamento y en su realización. En particular, a su especial articulación con el Estado social, a sus problemas de justificación. Asimismo, también se tratan las críticas vertidas contra los derechos sociales provenientes, en buena medida, de las corrientes neoliberales. En resumidas cuentas, constituye un buen texto para conocer de primera mano aquellas cuestiones más relevantes sobre los derechos sociales.
ETA ha desarrollado en los últimos años una estructura idónea para practicar el activismo violento a costa de excluir el debate político e ideológico en su seno. Esta estructura genera una inercia continuadora de la violencia y dificulta el abandono de las armas y frente a la cual sólo cabe la disidencia individual. Una jerarquía impone sus decisiones a sus militantes, que las aceptan en nombre de la clandestinidad. Esas estructuras han sido alimentadas activistas que se han enrolado en ETA en un flujo que comienza a reducirse de forma sustancial a mediados de los 80. La base social de ETA hasta la década de los 70 procedía de las clases medias, pero en los 80 se traslada a escalones más desfavorecidos.
«El mercado está a punto de imponerse allá donde han fracasado los grandes imperios y las grandes religiones: en la fusión del conjunto de los seres humanos en una comunidad global.» Este objetivo alimenta los discursos de las nuevas élites de la economía globalizada, que no cesan de proclamar que el triunfo de la economía refuerza la paz y contribuye a la evolución mundial. Sin necesidad de decirlo, disfrazan su proyecto de dominio mercantil con imágenes extraídas de una vieja tradición, aquella que cree que el género humano está destinado a la unión final, una idea que ha acompañado a la expansión del capitalismo occidental desde el siglo XVI. Y de ahí el interés de Armand Mattelart por volver a la historia de la utopía planetaria, con el fin de disipar las ambigüedades y las falsas apariencias del discurso «mundialista» contemporáneo. Se trata de una historia que nace con el concepto de «ciudadanía del mundo», tan grata al discurso humanista, y sigue con el del «derecho a la información», defendido por los teólogos enfrentados a la conquista del Nuevo Mundo. Una historia que se repite a lo largo de los siglos siguientes a través de múltiples proyectos que el autor recrea de forma apasionante: el «gobierno mundial» pensado por el abate de Saint-Pierre, la «república mercantil universal» de Adam Smith, la «república universal de las ciencias de Condorcet, la «cosmopolítica» de la paz perpetua de Immanuel Kant, el plan de reorganización del globo mediante el asociacionismo universal imaginado por Claude-Henri de Saint-Simon o las múltiples versiones de los «Estados Unidos del mundo» que florecen a la sombra de la Sociedad de Naciones propuesta por el presidente Wilson. Al analizar, sin concesiones, tanto las esperanzas e ilusiones depositadas en estos proyectos utópicos como la dimensión totalitaria de la que a menudo son portadores incluso en sus avatares «comunicacionales» o mercantiles más contemporáneos--, Mattelart acaba diseñando un impresionante fresco del complejo imaginario de nuestra modernidad.
Etty Hillesudeportación, singularidatrascendentaindefectiblehaya seres hprimera vez
Zygmunt Bauman es una de las figuras clave del pensamiento social actual. Su obra abarca desde las cuestiones éticas hasta la cultura y la política. Nunca olvida que el pensamiento social debería ayudar a que hombres y mujeres dieran sentido a sus vidas y aspirasen a algo diferente. Sus libros y ensayos siempre se concentran en el aquí y ahora: violencia e indiferencia moral, globalización, consumismo, política, individualismo... Puede dirigir su mirada crítica tanto a toda panacea que se pretenda ?sin alternativas? como al boom, tan de moda, de todos esos consejeros, asesores y consultores que pretenden hacer posible que hombres y mujeres alcancen soluciones biográficas a lo que, de hecho, son problemas del sistema. En este nuevo libro, Zygmunt Bauman y Keith Tester entablan cinco conversaciones cuyo accesible contenido desvela y explora las premisas y compromisos implícitos en el pensamiento social del primero. Estos diálogos muestran cómo dichos compromisos han influido en el análisis de Bauman sobre la modernidad, la posmodernidad y lo que él llama la ?modernidad líquida?. El libro abarca desde la reflexión autobiográfica hasta diversas claves para la comprensión del presente y del futuro en lo que se refiere al pensamiento social del autor. Se trata de conversaciones que ponen de relieve las razones morales que han llevado a Bauman a rechazar el conformismo, la sumisa aceptación de que no se puede cambiar el mundo, y que muestran, en fin, por qué el pensamiento social es hoy en día una de las necesidades más perentorias de la especie humana. Es éste un libro que ofrecerá nuevas perspectivas sobre el trabajo de Bauman a aquellos que estén familiarizados con él y que, al mismo tiempo, proporcionará una introducción seductora y útil para quienes deseen adentrarse en su obra.
En este libro se explica el aumento de determinados trastornos psicopatológicos (depresiones, anorexia, estrés) en nuestra sociedad actual. Se plantea la incógnita de saber si vivimos en una sociedad enferma que nos hace enfermar. Parece necesario investigar qué es lo que está ocurriendo, con el fin de lograr identificar que elementos nocivos de los que la caracterizan, pueden estar influyendo perniciosamente en una gran parte de la población, y poder poner remedio a este grave problema de nuestro tiempo.El tema de los trastornos psicológicos en nuestra sociedad interesa a un sector muy amplio.Es un texto muy claro y directo que aporta soluciones a uno de los problemas más comunes de nuestra sociedad.El autor es un conocido psiquiatra de Madrid, pero el libro encaja en cualquier zona de España.Con interés para público en general, también lectores interesados en la psicología, sociología y psiquiatría. Libro de ayuda para la sociedad actual.Se tratan temas tan comunes como el estrés, la anorexia o la depresión.
Los autores de este libro tienen distinta relación con la obra de Bourdieu sin duda, una de las más estimulantes dentro del campo de las ciencias sociales-: Son importantes investigadores -sociólogos, historiadores, economistas, filósofos y psicólogos- que, bajo la dirección de Bernard Lahire, se han propuesto discutir racionalmente los ya célebres conceptos de habitus, de capital, de poder simbólico, de legitimidad cultural y de campo. El resultado de este abordaje es un verdadero y enriquecedor debate sobre el legado del gran sociólogo que trasciende las intensas polémicas provocadas por su compromiso político e intelectual. El trabajo sociológico de Pierre Bourdieu forma parte de la Colección Metamorfosis dirigida por Carlos Altamirano. Bernard Lahire coordinó la obra que incluye escritos de Jean Paul Bronckart, Phillippe Corcuff, Emmanuel Éthis, Jean-Louis Fabiáni, Olivier Favereau, Cyril Lemieux, Jean-Claude Monod, Emmanuel Pedler, Denis Saint-Jacques, Marie-Noëlle Schurmans y Alain Vitala.
Estudio introductorio sobre epistemología y metodología de la ciencias sociales, que proporciona una importante base bibliográfica para aquel que se inicia como investigador de sociología. Nos presenta nociones de Weber, Popper, Marx, Braudel y Wallerstein.