Tu mejor amiga, tu compañera de trabajo, tu cuñada, tu madre o tu hermana actúan contigo como si fueses su rival. No te le crees y piensas que son imaginaciones tuyas. Hasta que te encuentras sin pareja, porque tu novio se ha ido con tu mejor amiga; sin proyecto, porque te lo ha robado tu compañera de trabajo y con una depresión que se agrava el día en que tu hermana, viéndote por los suelos, te dice que estás gorda.Existen muchos mitos alrededor de la idea de que para una mujer no hay nada peor que otra mujer. La rivalidad en el sexo femenino es el resultado de una educación simulada en el simulacro. La sociedad pide a la mujer ser bella, joven, paciente, a decir a todo que sí, a idealizar los afectos, a callar lo que piensa para caer bien, y por si fuera poco, a creer que a la vuelta de la esquina, si cumple con esos mandamientos, se encontrará con un príncipe azul que la completará.¿Hacia dónde va tanta represión de espontaneidad? ¿Por qué la lucha es con otra mujer? ¿Qué busca realmente una mujer cuando desea el fracaso de otra?¿Qué tiene ella que no tenga yo? es un análisis inteligente e certero que explica con ejemplos claros e ironía por qué compiten las mujeres. Un libro imprescindible para mujeres que buscan liberarse sin competir con otra mujer.
Con el propósito de ofrecer una introducción útil, clara y concisa al pensamiento de Weber, Gianfranco Poggi opta por un enfoque narrativo, en el que, con un lenguaje accesible y haciendo un esfuerzo de síntesis, aborda la mayor parte de los temas que ocuparon a uno de los clásicos fundamentales de la sociología. Después de trazar un perfil de la vida y la obra de Weber, ilustra las cuestiones del método y su concepción del proceso histórico-social para centrarse en los temas fundamentales de la investigación y la reflexión weberianas: la religión, el poder, la legitimidad, el Estado moderno y el fenómeno burocrático. Se delinea así un cuadro nítido de las aportaciones de Weber al desarrollo de las ciencias sociales.
Polémico informe fruto del resultado obtenido a través de un cuestionario enviado a los presos de diversas cárceles españolas. Este estudio intenta ofrecer el punto de vista de las personas presas acerca de su entorno cuando están cumpliendo condena.
En este libro, Marc Howard Ross nos ofrece una amplia explicación teórica de las diferencias interculturales ante el tema del conflicto y sostiene que, si queremos explicar por qué algunas sociedades son especialmente dadas al conflicto y otras, en cambio, son más pacíficas, hay que tener en cuenta los intereses socioestructurales y las disposiciones psicoculturales. Mediante el examen de datos etnográficos extraídos de noventa sociedades preindustriales, Ross investiga la manera en que las interpretaciones psicoculturales de una determinada sociedad perfilan la intensidad del conflicto, y la forma en que su organización social señala a los destinatarios del conflicto y la violencia: dentro de la sociedad en cuestión, fuera de ella o en ambas situaciones a la vez. El autor se extiende también en la aplicación de su teoría intercultural del conflicto a sociedades contemporáneas en un intento de encontrar un fundamento al prolongado estado de clonflictividad que existe en la actual Irlanda del Norte y al relativo bajo nivel de desavenencias de la moderna Noruega.
La obra que el lector tiene en sus manos es una reflexión histórica, crítica y sistemática sobre los principales tópicos suscitados en el campo de la metodología de las ciencias sociales. Los autores han huido de cualquier tentación escolástica a la hora de presentar un panorama tan vivo y controvertido como fascinante, por lo que no cabe esperar ninguna declaración programática que clasifique este texto en alguna escuela o tendencia académica reconocible. Aunar claridad expositiva, rigor científico y soporte histórico y disciplinar ha sido la máxima de los autores, por lo que el lector encontrará en esta obra una sólida introducción a la metodología de las ciencias sociales, históricamente contextualizada y estrechamente vinculada a los desarrollos concretos de las ciencias sociales (Sociología, Economía, Antropología, Ciencias Políticas, etc.). La redacción de una metodología de estas características, que aspire a ser una obra introductoria y comprensible para lectores no especialistas y que, al mismo tiempo, no renuncie al rigor conceptual y expositivo que le es exigible, no es tarea fácil. La literatura al uso tiende a perderse bien en cuestiones formales, bien en la presentación analítica de modelos metodológicos desvinculados de la historia real de las disciplinas, bien en la revisión de interminables disputas escolásticas y alardes bibliográficos. Aunque en el mercado español e internacional despuntan algunos títulos de notable proyección, algunos de los cuales están citados en este texto, lo cierto es que todos ellos resultan insatisfactorios en alguno de los sentidos señalados. El lector de la presente obra encontrará en ella una equilibrada síntesis de rigor científico y claridad expositiva, sobre un sólido fondo teórico y una contextualización histórica clarificadora, apoyada en ejemplos tomados de distintas disciplinas.
Tu mejor amiga, tu compañera de trabajo, tu cuñada, tu madre o tu hermana actúan contigo como si fueses su rival. No te le crees y piensas que son imaginaciones tuyas. Hasta que te encuentras sin pareja, porque tu novio se ha ido con tu mejor amiga; sin proyecto, porque te lo ha robado tu compañera de trabajo y con una depresión que se agrava el día en que tu hermana, viéndote por los suelos, te dice que estás gorda.Existen muchos mitos alrededor de la idea de que para una mujer no hay nada peor que otra mujer. La rivalidad en el sexo femenino es el resultado de una educación simulada en el simulacro. La sociedad pide a la mujer ser bella, joven, paciente, a decir a todo que sí, a idealizar los afectos, a callar lo que piensa para caer bien, y por si fuera poco, a creer que a la vuelta de la esquina, si cumple con esos mandamientos, se encontrará con un príncipe azul que la completará.¿Hacia dónde va tanta represión de espontaneidad? ¿Por qué la lucha es con otra mujer? ¿Qué busca realmente una mujer cuando desea el fracaso de otra?¿Qué tiene ella que no tenga yo? es un análisis inteligente e certero que explica con ejemplos claros e ironía por qué compiten las mujeres. Un libro imprescindible para mujeres que buscan liberarse sin competir con otra mujer.
Con el propósito de ofrecer una introducción útil, clara y concisa al pensamiento de Weber, Gianfranco Poggi opta por un enfoque narrativo, en el que, con un lenguaje accesible y haciendo un esfuerzo de síntesis, aborda la mayor parte de los temas que ocuparon a uno de los clásicos fundamentales de la sociología. Después de trazar un perfil de la vida y la obra de Weber, ilustra las cuestiones del método y su concepción del proceso histórico-social para centrarse en los temas fundamentales de la investigación y la reflexión weberianas: la religión, el poder, la legitimidad, el Estado moderno y el fenómeno burocrático. Se delinea así un cuadro nítido de las aportaciones de Weber al desarrollo de las ciencias sociales.
Polémico informe fruto del resultado obtenido a través de un cuestionario enviado a los presos de diversas cárceles españolas. Este estudio intenta ofrecer el punto de vista de las personas presas acerca de su entorno cuando están cumpliendo condena.
En este libro, Marc Howard Ross nos ofrece una amplia explicación teórica de las diferencias interculturales ante el tema del conflicto y sostiene que, si queremos explicar por qué algunas sociedades son especialmente dadas al conflicto y otras, en cambio, son más pacíficas, hay que tener en cuenta los intereses socioestructurales y las disposiciones psicoculturales. Mediante el examen de datos etnográficos extraídos de noventa sociedades preindustriales, Ross investiga la manera en que las interpretaciones psicoculturales de una determinada sociedad perfilan la intensidad del conflicto, y la forma en que su organización social señala a los destinatarios del conflicto y la violencia: dentro de la sociedad en cuestión, fuera de ella o en ambas situaciones a la vez. El autor se extiende también en la aplicación de su teoría intercultural del conflicto a sociedades contemporáneas en un intento de encontrar un fundamento al prolongado estado de clonflictividad que existe en la actual Irlanda del Norte y al relativo bajo nivel de desavenencias de la moderna Noruega.
La obra que el lector tiene en sus manos es una reflexión histórica, crítica y sistemática sobre los principales tópicos suscitados en el campo de la metodología de las ciencias sociales. Los autores han huido de cualquier tentación escolástica a la hora de presentar un panorama tan vivo y controvertido como fascinante, por lo que no cabe esperar ninguna declaración programática que clasifique este texto en alguna escuela o tendencia académica reconocible. Aunar claridad expositiva, rigor científico y soporte histórico y disciplinar ha sido la máxima de los autores, por lo que el lector encontrará en esta obra una sólida introducción a la metodología de las ciencias sociales, históricamente contextualizada y estrechamente vinculada a los desarrollos concretos de las ciencias sociales (Sociología, Economía, Antropología, Ciencias Políticas, etc.). La redacción de una metodología de estas características, que aspire a ser una obra introductoria y comprensible para lectores no especialistas y que, al mismo tiempo, no renuncie al rigor conceptual y expositivo que le es exigible, no es tarea fácil. La literatura al uso tiende a perderse bien en cuestiones formales, bien en la presentación analítica de modelos metodológicos desvinculados de la historia real de las disciplinas, bien en la revisión de interminables disputas escolásticas y alardes bibliográficos. Aunque en el mercado español e internacional despuntan algunos títulos de notable proyección, algunos de los cuales están citados en este texto, lo cierto es que todos ellos resultan insatisfactorios en alguno de los sentidos señalados. El lector de la presente obra encontrará en ella una equilibrada síntesis de rigor científico y claridad expositiva, sobre un sólido fondo teórico y una contextualización histórica clarificadora, apoyada en ejemplos tomados de distintas disciplinas.
