Un llibre de Rosa Maria Arquimbau sobre la prostitució? Sí! Va aparèixer als arxius de censura. Una dona que treu el nas en els primers puticlubs i descriu com són les noies que hi treballen i els homes que hi van. On sés vist! Es van prostituir Safo o Cleopatra? Per què la història els atribueix aquesta mala fama? Els pescadors de la Costa Brava dels anys seixanta que acceptaven diners o regals de senyores a canvi de favors sexuals, no es prostituïen? Quanta hipocresia! Arquimbau ataca a tort i a dret amb humor càustic. Julià Guillamon ha publicat Lenigma Arquimbau. Sexe, feminisme i literatura a lera del flirt (2015) i dos volums de narrativa de lautora, Cor lleuger i Quaranta anys perduts (2016), tots tres editats per Comanegra. Prostitució. Des dallò de la poma fins als nostres dies tanca la col·lecció dobres dArquimbau amb un esclat denergia. «Magrada lArquimbau i tinc la sensació que hauríem pogut anar a fer copes juntes. Quan pren partit, és enginyosa. Quan és neutra, és commovedora.» Empar Moliner
Sumar voluntades para trabajar en la construcción de una sociedad intercultural, esta puede ser la frase que mejor defina el sentido de este libro. Partiendo del conocimiento profundo del tema por su trayectoria en esta línea de investigación, experiencias, compromiso social y profesión; la enfermería, el autor profundiza en la diversidad cultural y su implicación en las relaciones interculturales que se crean en el campo de la Salud, similares a las que se establecen en otros ámbitos de nuestra vida. Reflexiona sobre los límites y condicionamientos sociales que determinan la convivencia y comunicación con quien es catalogado como diferente, aportando estrategias para superarlos y conseguir ser más libre para relacionarse en un entorno diverso. El curso-taller de formación intercultural de la parte final es una propuesta novedosa que aborda los principales conceptos en torno a la interculturalidad y las migraciones, trabaja los estereotipos y prejuicios y aporta las habilidades sociales y comunicativas necesarias para las relaciones interculturales mediante una metodología participativa, experiencial y emocional.
Esta nueva obra de Fernando Oliván es fiel a una de las constantes más destacadas de sus libros: procurar un análisis de la política que, lejos de ser superficial o falsamente erudito, persigue desentrañar cuáles son sus fundamentos últimos. En este caso la clarividencia que caracteriza a nuestro autor desmenuza las raíces antropológicas de la política, tanto en aquello que nos une con las demás especies animales como en lo que nos separa constitutiva y radicalmente de ellas. El análisis de Oliván muestra que la sociedad política tiene parentescos estructurales con fenómenos específicamente humanos como el lenguaje, el sexo o el teatro. El autor lleva el estudio de estos parentescos hasta sus últimas consecuencias, lo que le permite descubrir paradojas, incoherencias y antagonismos que sin duda asombrarán al lector, y que incluso producirán en él cierto desasosiego e inquietud.
Aprovechando el Enfoque de los Problemas Sociales el volumen anterior (El catalanismo, del éxito al éxtasis. I. La génesis de un problema social) trazó la genealogía de lo que se ha dado en denominar proceso independentista catalán o, simplemente, proceso. En este segundo volumen se utiliza la misma plantilla metodológica, que combina las aportaciones sistemáticas de la reflexión sociológica con observaciones pormenorizadas sobre el terreno y otras menos detallistas sobre supuestos análogos (mirada comparativa). Desde el punto de vista teórico se abordan parcelas que forman parte del programa estándar de las ciencias sociales: el nacionalismo, la teoría de las élites, el lugar de los intelectuales, los mecanismos de la acción colectiva, la relación entre agentes y estructuras, las fuerzas que impulsan las preferencias biográficas y las prácticas sociales, y, como conclusión, la combinación de estrategias que convergen en tres procesos complementarios: movilización, desmovilización y contramovilización. Desde el punto de vista empírico el interés se centra en mostrar los indicadores de una distribución asimétrica de poder y otros recursos, describir la configuración de un mercado cultural intervenido, levantar acta de la metamorfosis sobrevenida en ciertos ámbitos del mundo de la cultura y del pensamiento, registrar las estructuras en las que se materializa el poder organizacional y analizar ciertas trayectorias biográficas singulares en tanto que ejemplifican la interacción entre motivaciones y estructura de oportunidad política.
Este libro constituye un manual de referencia, tanto académico como profesional, por su ambicioso contenido, su cuidada estructura y su empeño pedagógico, al tiempo riguroso y accesible. Desde sus orígenes, la sociología considera los comportamientos, las acciones y las instituciones económicas como cuestiones centrales de su estudio e intervención. Ya la economía clásica se ocupaba de la desigualdad, los fundamentos del valor o los límites éticos de la acción económica. Frente a la historia inestable de la relación economía sociología, este texto apuesta por la necesaria convergencia de miradas sociológica y económica a partir del análisis conjunto de la lógica y el funcionamiento de las instituciones, las redes sociales y los comportamientos económicos, los procesos de conformación del mercado y del intercambio, el consumo, la competencia, los vínculos sociales, los mercados financieros o los usos sociales del dinero.
El nacimiento de la filosofía es inseparable de las preguntas fundamentales en torno al ser humano: quiénes somos, de dónde venimos y a dónde vamos. Y de la respuesta a ellas dependen a su vez muchas otras cuestiones que nos interpelan a todos, como cuál es la relación del ser humano con la Naturaleza, qué es lo que nos distingue de otros seres vivos, cómo nos relacionamos entre nosotros (familia, amistad, sociedad, etc.) o, de un modo mucho más personal, cuál es el sentido de mi vida. A estos clásicos interrogantes se han unido en tiempos recientes otros ligados al desarrollo vertiginoso de la ciencia y la tecnología, pues hay quien piensa, por ejemplo, que en pocas décadas podremos superar todos los límites de nuestra especie, gozando de superinteligencia, superlongevidad y superbienester (Transhumanismo). En este libro se recogen las contribuciones de más de treinta profesores universitarios, de muy diversos ámbitos académicos (filosofía, biología, física, derecho, psicología, etc.). Cada uno de ellos toca de modo breve, claro y profundo un aspecto concreto del ser humano, relacionado con su propio ámbito de especialización. Todos juntos, componen un mosaico de gran utilidad para quien desee comprender mejor quiénes somos.
¿Pretende enseñar este Antimanual del Buen Rebelde los caminos de la cada día más extendida rebeldía social, la que florece y prospera por toda la geografía de nuestro cada vez más pequeño planeta? Lejos de esta ilusoria pretensión, este libro intenta más bien suscitar un ejercicio realmente dialógico con el lector, y a la vez que transmite una serie de reflexiones y evaluaciones del autor sobre las principales expresiones actuales de esa rebeldía social multiforme, genera en quien lo lee los correspondientes balances y teorizaciones sobre sus propias experiencias en esas figuras de la protesta social. Por eso, se revisan aquí tanto las revueltas populares del emblemático año 2011, como el carácter modélico a nivel universal del neozapatismo mexicano, pero también los elementos que caracterizan y distinguen a un simple movimiento social de un movimiento anticapitalista real, y a es te último de un mucho más profundo y radical movimiento antisistémico. También se aborda el tema de la densidad epocal excepcional de los tiempos que hoy vivimos, tiempos de la triple crisis terminal, primero del capitalismo, después de todo tipo de sociedades de clase, y finalmente, como Marx predijo, de la propia prehistoria humana, del papel de América Latina como frente de vanguardia mundial de las actuales luchas antisistémicas, o del crucial debate sobre la postura de los actuales movimientos sociales frente al Estado y el poder.
El Prometeu tecnològic del segle XXI ens ha entregat el foc digital i ens ha convertit en petits demiürgs. Hem despertat dun somni mil·lenari i shan obert les portes de la terra promesa de la interactivitat. Prometeu ens ha donat el poder simbòlic i estem ebris de nosaltres mateixos. Som fills dun messianisme tecnològic i estem convençuts que lúnic límit de lacció humana rau en allò que (encara) no pot fer la tecnologia. La resta, és possible. I desitjable. Som, com diria Ortega y Gasset, uns nens consentits. Vivim en una societat accelerada, seduïda per la tecnologia i, sense adonar-nos-en, a cops de clics, renunciem a la nostra vida privada i a les nostres llibertats individuals mentre ens entretenim a Internet. No som conscients que la nova sobirania que tenim en el ciberespai posa en risc la pròpia democràcia.
El libro muestra una gran diversidad de problemas en torno al evolucionismo y diversos enfoques para aproximarse al estudio histórico de la figura de Darwin, el darwinismo, la aceptación o no de sus ideas y la reformulación de éstas. Los trabajos que int
Aquest llibre vol assentar les bases duna nova economia que tingui lètica com a font dinspiració i que representi realment un progrés per al desenvolupament global de la persona i dels pobles. Els autors entenen que leconomia ha destar al servei de totes les persones humanes i inspirar-se en els principis de justícia social, de llibertat i de respecte a la dignitat de lésser humà i de la integritat de la terra.
De la elaboración de un proyecto hasta la intervención educativa (análisis de necesidades, intenciones socioeducativas, metodología y organización didáctica, evaluación, investigación sobre la práctica).
Esta obra tiene como objetivo asentar las bases de una nueva economía que tenga la ética como fuente de inspiración y que represente realmente un progreso para el desarrollo global de la persona humana y de los pueblos. Los autores consideran que la economía debe estar al servicio de todas las personas humanas e inspirarse en los principios de justicia social, de libertad y de respeto a la dignidad del ser humano y de la integridad de la tierra.
El crecimiento de la actividad científica en las últimas décadas ha hecho que hoy sea imprescindible disponer de procedimientos rigurosos para sintetizar cuantitativamente sus resultados. El meta-análisis es una metodología diseñada para afrontar esa difícil tarea. En esta obra se ofrece una presentación rigurosa y actualizada de los principales procedimientos del meta-análisis aplicados a las ciencias sociales y de la salud. Además de describirlos de forma clara y fundamentada, se proporcionan ejemplos prácticos, indicando cómo aplicarlos mediante procedimientos informatizados. Dirigida a estudiantes de posgrado, doctorado e investigadores, enseña, en primer lugar, a leer con criterio meta-análisis publicados en su campo de especialidad. En segundo lugar, facilita la realización de estudios meta-analíticos. Y, por último, suscitará preguntas que quizás lleven a estudios sobre la propia metodología, contribuyendo así a su desarrollo.
Un clásico sobre la constante transformación del hombre ante la sociedad de la imagen. Nos encontramos en plena revolución multimedia. El homo sapiens, producto de la cultura escrita, se está transformando en un homo videns para el cual la palabra ha sido destronada por la imagen. Y en todo ello la televisión cumple un papel determinante. La primacía de lo visible sobre lo inteligible lleva a un ver sin entender que ha acabado con el pensamiento abstracto, con las ideas claras y distintas. Ésta es la premisa fundamental a partir de la cual el gran pensador italiano Giovanni Sartori examina en esta obra -ya clásica y, sin embargo, hoy más actual que nunca- la vídeo-política y el poder político de la televisión; la conversión del vídeo-niño en un adulto sordo de por vida a los estímulos de la lectura y del saber transmitidos por la cultura escrita; la formación de la opinión pública, y la cantidad de saber que pasa -y no pasa- a través de los canales de comunicación de masas. Ante el avance imparable de la edad multimedia ¿aparecerá una nueva forma de pensar, un postpensamiento acorde a la nueva cultura audiovisual? Reseñas:«Un ensayo polémico y exasperadamente inteligente, que reivindica la complejidad de la palabra frente a las videosimplezas, y el conocimiento frente a la mera información.»Fernando Savater «Un libro estimulante que va contracorriente. Un aguijón para despabilar a las víctimas de la videoanestesia, una contribución al salvamento de la cultura, una invitación a buscar la realidad en la maraña de la sobreinformación y de la imagen, que a veces desconcierta y "también miente"... Sartori sostiene que el consumo de televisión está creando un hombre empobrecido, crédulo, inocentón y marcado por la atrofia cultural.»Justino Sinova, El Mundo «Un alegato contra el poder de la televisión, contra la falsa creencia de que una imagen vale más que mil palabras y una llamada de alerta ante los efectos negativos producidos en toda una generación que ha conocido las imágenes televisivas antes que la letra impresa.»Ángel Vivas, El Mundo «Este magnífico ensayo de Giovanni Sartori debería ser de lectura obligatoria en todas las escuelas y universidades.»Il Gazzettino «Un libro que arrastra: cuando el ataque es así de violento pero a la vez tan agudo, así de desconcertante pero tan soberbiamente ultrajoso en comparación con la torpeza tecnológica, implica que ya no conseguiremos acercarnos mas a una realidad sin por ello cambiar radicalmente la desoladora relación que tenemos con ella.»Corriere della Sera «El nuevo libro de Giovanni Sartori es un feroz alegato contra la televisión y una señal de alarma frente a los desastres que este potente medio de comunicación está introduciendo en la naturaleza y en las costumbres de nuestra especie. [...] El politólogo da la voz de alarma: la multimedialidad y la videocracia son un terrible autogol de la humanidad.»L'Espresso
"Este libro recorre un extenso universo lingüístico que avanza desde los indigenismos en el español de la Isla hasta los últimos datos del voseo en Cuba, pasando por capítulos sobre los elementos africanos del español isleño, las calas léxicas del habla capitalina, así como la historia de la lexicografía en Cuba. Un texto indispensable tanto para especialistas como para investigadores y estudiantes de la lengua española. Tuve la fortuna de conocer muy pronto, al principio de mi carrera como profesor, a Humberto López Morales, cuya producción literaria, sociolingüística, lexicográfica y dialectológica me ha ilustrado durante medio siglo de un aprendizaje que para nosotros, los filólogos, nunca concluye. Pero esta relación se intensificó para mi beneficio en los años en que conviví con él, codo con codo, en la Real Academia Española, yo en mi función de secretario primero y de director después, y él como Secretario general de la Asociación de Academias de la Lengua Española. Fue entonces cuando, amén de conversar y leernos, viajamos juntos. Y así descubrí una condición de Humberto López Morales que en mi fuero interno lo señala e identifica: la de un gran cosmopolita doméstico. Me explico. Humberto es un habanero puertorriqueño, un tejano madrileño, un español europeo (valga la redundancia), pero también mira directamente a los ojos y le habla de tú a tú a cualquier nativo de esa patria ecuménica que el mexicano Carlos Fuentes gustaba denominar el territorio de la Mancha. DARÍO VILLANUEVA Director de la RAE y Presidente de ASALE"
Un llibre de Rosa Maria Arquimbau sobre la prostitució? Sí! Va aparèixer als arxius de censura. Una dona que treu el nas en els primers puticlubs i descriu com són les noies que hi treballen i els homes que hi van. On sés vist! Es van prostituir Safo o Cleopatra? Per què la història els atribueix aquesta mala fama? Els pescadors de la Costa Brava dels anys seixanta que acceptaven diners o regals de senyores a canvi de favors sexuals, no es prostituïen? Quanta hipocresia! Arquimbau ataca a tort i a dret amb humor càustic. Julià Guillamon ha publicat Lenigma Arquimbau. Sexe, feminisme i literatura a lera del flirt (2015) i dos volums de narrativa de lautora, Cor lleuger i Quaranta anys perduts (2016), tots tres editats per Comanegra. Prostitució. Des dallò de la poma fins als nostres dies tanca la col·lecció dobres dArquimbau amb un esclat denergia. «Magrada lArquimbau i tinc la sensació que hauríem pogut anar a fer copes juntes. Quan pren partit, és enginyosa. Quan és neutra, és commovedora.» Empar Moliner
Sumar voluntades para trabajar en la construcción de una sociedad intercultural, esta puede ser la frase que mejor defina el sentido de este libro. Partiendo del conocimiento profundo del tema por su trayectoria en esta línea de investigación, experiencias, compromiso social y profesión; la enfermería, el autor profundiza en la diversidad cultural y su implicación en las relaciones interculturales que se crean en el campo de la Salud, similares a las que se establecen en otros ámbitos de nuestra vida. Reflexiona sobre los límites y condicionamientos sociales que determinan la convivencia y comunicación con quien es catalogado como diferente, aportando estrategias para superarlos y conseguir ser más libre para relacionarse en un entorno diverso. El curso-taller de formación intercultural de la parte final es una propuesta novedosa que aborda los principales conceptos en torno a la interculturalidad y las migraciones, trabaja los estereotipos y prejuicios y aporta las habilidades sociales y comunicativas necesarias para las relaciones interculturales mediante una metodología participativa, experiencial y emocional.
Esta nueva obra de Fernando Oliván es fiel a una de las constantes más destacadas de sus libros: procurar un análisis de la política que, lejos de ser superficial o falsamente erudito, persigue desentrañar cuáles son sus fundamentos últimos. En este caso la clarividencia que caracteriza a nuestro autor desmenuza las raíces antropológicas de la política, tanto en aquello que nos une con las demás especies animales como en lo que nos separa constitutiva y radicalmente de ellas. El análisis de Oliván muestra que la sociedad política tiene parentescos estructurales con fenómenos específicamente humanos como el lenguaje, el sexo o el teatro. El autor lleva el estudio de estos parentescos hasta sus últimas consecuencias, lo que le permite descubrir paradojas, incoherencias y antagonismos que sin duda asombrarán al lector, y que incluso producirán en él cierto desasosiego e inquietud.
Aprovechando el Enfoque de los Problemas Sociales el volumen anterior (El catalanismo, del éxito al éxtasis. I. La génesis de un problema social) trazó la genealogía de lo que se ha dado en denominar proceso independentista catalán o, simplemente, proceso. En este segundo volumen se utiliza la misma plantilla metodológica, que combina las aportaciones sistemáticas de la reflexión sociológica con observaciones pormenorizadas sobre el terreno y otras menos detallistas sobre supuestos análogos (mirada comparativa). Desde el punto de vista teórico se abordan parcelas que forman parte del programa estándar de las ciencias sociales: el nacionalismo, la teoría de las élites, el lugar de los intelectuales, los mecanismos de la acción colectiva, la relación entre agentes y estructuras, las fuerzas que impulsan las preferencias biográficas y las prácticas sociales, y, como conclusión, la combinación de estrategias que convergen en tres procesos complementarios: movilización, desmovilización y contramovilización. Desde el punto de vista empírico el interés se centra en mostrar los indicadores de una distribución asimétrica de poder y otros recursos, describir la configuración de un mercado cultural intervenido, levantar acta de la metamorfosis sobrevenida en ciertos ámbitos del mundo de la cultura y del pensamiento, registrar las estructuras en las que se materializa el poder organizacional y analizar ciertas trayectorias biográficas singulares en tanto que ejemplifican la interacción entre motivaciones y estructura de oportunidad política.
Este libro constituye un manual de referencia, tanto académico como profesional, por su ambicioso contenido, su cuidada estructura y su empeño pedagógico, al tiempo riguroso y accesible. Desde sus orígenes, la sociología considera los comportamientos, las acciones y las instituciones económicas como cuestiones centrales de su estudio e intervención. Ya la economía clásica se ocupaba de la desigualdad, los fundamentos del valor o los límites éticos de la acción económica. Frente a la historia inestable de la relación economía sociología, este texto apuesta por la necesaria convergencia de miradas sociológica y económica a partir del análisis conjunto de la lógica y el funcionamiento de las instituciones, las redes sociales y los comportamientos económicos, los procesos de conformación del mercado y del intercambio, el consumo, la competencia, los vínculos sociales, los mercados financieros o los usos sociales del dinero.
El nacimiento de la filosofía es inseparable de las preguntas fundamentales en torno al ser humano: quiénes somos, de dónde venimos y a dónde vamos. Y de la respuesta a ellas dependen a su vez muchas otras cuestiones que nos interpelan a todos, como cuál es la relación del ser humano con la Naturaleza, qué es lo que nos distingue de otros seres vivos, cómo nos relacionamos entre nosotros (familia, amistad, sociedad, etc.) o, de un modo mucho más personal, cuál es el sentido de mi vida. A estos clásicos interrogantes se han unido en tiempos recientes otros ligados al desarrollo vertiginoso de la ciencia y la tecnología, pues hay quien piensa, por ejemplo, que en pocas décadas podremos superar todos los límites de nuestra especie, gozando de superinteligencia, superlongevidad y superbienester (Transhumanismo). En este libro se recogen las contribuciones de más de treinta profesores universitarios, de muy diversos ámbitos académicos (filosofía, biología, física, derecho, psicología, etc.). Cada uno de ellos toca de modo breve, claro y profundo un aspecto concreto del ser humano, relacionado con su propio ámbito de especialización. Todos juntos, componen un mosaico de gran utilidad para quien desee comprender mejor quiénes somos.
¿Pretende enseñar este Antimanual del Buen Rebelde los caminos de la cada día más extendida rebeldía social, la que florece y prospera por toda la geografía de nuestro cada vez más pequeño planeta? Lejos de esta ilusoria pretensión, este libro intenta más bien suscitar un ejercicio realmente dialógico con el lector, y a la vez que transmite una serie de reflexiones y evaluaciones del autor sobre las principales expresiones actuales de esa rebeldía social multiforme, genera en quien lo lee los correspondientes balances y teorizaciones sobre sus propias experiencias en esas figuras de la protesta social. Por eso, se revisan aquí tanto las revueltas populares del emblemático año 2011, como el carácter modélico a nivel universal del neozapatismo mexicano, pero también los elementos que caracterizan y distinguen a un simple movimiento social de un movimiento anticapitalista real, y a es te último de un mucho más profundo y radical movimiento antisistémico. También se aborda el tema de la densidad epocal excepcional de los tiempos que hoy vivimos, tiempos de la triple crisis terminal, primero del capitalismo, después de todo tipo de sociedades de clase, y finalmente, como Marx predijo, de la propia prehistoria humana, del papel de América Latina como frente de vanguardia mundial de las actuales luchas antisistémicas, o del crucial debate sobre la postura de los actuales movimientos sociales frente al Estado y el poder.
El Prometeu tecnològic del segle XXI ens ha entregat el foc digital i ens ha convertit en petits demiürgs. Hem despertat dun somni mil·lenari i shan obert les portes de la terra promesa de la interactivitat. Prometeu ens ha donat el poder simbòlic i estem ebris de nosaltres mateixos. Som fills dun messianisme tecnològic i estem convençuts que lúnic límit de lacció humana rau en allò que (encara) no pot fer la tecnologia. La resta, és possible. I desitjable. Som, com diria Ortega y Gasset, uns nens consentits. Vivim en una societat accelerada, seduïda per la tecnologia i, sense adonar-nos-en, a cops de clics, renunciem a la nostra vida privada i a les nostres llibertats individuals mentre ens entretenim a Internet. No som conscients que la nova sobirania que tenim en el ciberespai posa en risc la pròpia democràcia.
El libro muestra una gran diversidad de problemas en torno al evolucionismo y diversos enfoques para aproximarse al estudio histórico de la figura de Darwin, el darwinismo, la aceptación o no de sus ideas y la reformulación de éstas. Los trabajos que int
Aquest llibre vol assentar les bases duna nova economia que tingui lètica com a font dinspiració i que representi realment un progrés per al desenvolupament global de la persona i dels pobles. Els autors entenen que leconomia ha destar al servei de totes les persones humanes i inspirar-se en els principis de justícia social, de llibertat i de respecte a la dignitat de lésser humà i de la integritat de la terra.
De la elaboración de un proyecto hasta la intervención educativa (análisis de necesidades, intenciones socioeducativas, metodología y organización didáctica, evaluación, investigación sobre la práctica).
Esta obra tiene como objetivo asentar las bases de una nueva economía que tenga la ética como fuente de inspiración y que represente realmente un progreso para el desarrollo global de la persona humana y de los pueblos. Los autores consideran que la economía debe estar al servicio de todas las personas humanas e inspirarse en los principios de justicia social, de libertad y de respeto a la dignidad del ser humano y de la integridad de la tierra.
El crecimiento de la actividad científica en las últimas décadas ha hecho que hoy sea imprescindible disponer de procedimientos rigurosos para sintetizar cuantitativamente sus resultados. El meta-análisis es una metodología diseñada para afrontar esa difícil tarea. En esta obra se ofrece una presentación rigurosa y actualizada de los principales procedimientos del meta-análisis aplicados a las ciencias sociales y de la salud. Además de describirlos de forma clara y fundamentada, se proporcionan ejemplos prácticos, indicando cómo aplicarlos mediante procedimientos informatizados. Dirigida a estudiantes de posgrado, doctorado e investigadores, enseña, en primer lugar, a leer con criterio meta-análisis publicados en su campo de especialidad. En segundo lugar, facilita la realización de estudios meta-analíticos. Y, por último, suscitará preguntas que quizás lleven a estudios sobre la propia metodología, contribuyendo así a su desarrollo.
Un clásico sobre la constante transformación del hombre ante la sociedad de la imagen. Nos encontramos en plena revolución multimedia. El homo sapiens, producto de la cultura escrita, se está transformando en un homo videns para el cual la palabra ha sido destronada por la imagen. Y en todo ello la televisión cumple un papel determinante. La primacía de lo visible sobre lo inteligible lleva a un ver sin entender que ha acabado con el pensamiento abstracto, con las ideas claras y distintas. Ésta es la premisa fundamental a partir de la cual el gran pensador italiano Giovanni Sartori examina en esta obra -ya clásica y, sin embargo, hoy más actual que nunca- la vídeo-política y el poder político de la televisión; la conversión del vídeo-niño en un adulto sordo de por vida a los estímulos de la lectura y del saber transmitidos por la cultura escrita; la formación de la opinión pública, y la cantidad de saber que pasa -y no pasa- a través de los canales de comunicación de masas. Ante el avance imparable de la edad multimedia ¿aparecerá una nueva forma de pensar, un postpensamiento acorde a la nueva cultura audiovisual? Reseñas:«Un ensayo polémico y exasperadamente inteligente, que reivindica la complejidad de la palabra frente a las videosimplezas, y el conocimiento frente a la mera información.»Fernando Savater «Un libro estimulante que va contracorriente. Un aguijón para despabilar a las víctimas de la videoanestesia, una contribución al salvamento de la cultura, una invitación a buscar la realidad en la maraña de la sobreinformación y de la imagen, que a veces desconcierta y "también miente"... Sartori sostiene que el consumo de televisión está creando un hombre empobrecido, crédulo, inocentón y marcado por la atrofia cultural.»Justino Sinova, El Mundo «Un alegato contra el poder de la televisión, contra la falsa creencia de que una imagen vale más que mil palabras y una llamada de alerta ante los efectos negativos producidos en toda una generación que ha conocido las imágenes televisivas antes que la letra impresa.»Ángel Vivas, El Mundo «Este magnífico ensayo de Giovanni Sartori debería ser de lectura obligatoria en todas las escuelas y universidades.»Il Gazzettino «Un libro que arrastra: cuando el ataque es así de violento pero a la vez tan agudo, así de desconcertante pero tan soberbiamente ultrajoso en comparación con la torpeza tecnológica, implica que ya no conseguiremos acercarnos mas a una realidad sin por ello cambiar radicalmente la desoladora relación que tenemos con ella.»Corriere della Sera «El nuevo libro de Giovanni Sartori es un feroz alegato contra la televisión y una señal de alarma frente a los desastres que este potente medio de comunicación está introduciendo en la naturaleza y en las costumbres de nuestra especie. [...] El politólogo da la voz de alarma: la multimedialidad y la videocracia son un terrible autogol de la humanidad.»L'Espresso
"Este libro recorre un extenso universo lingüístico que avanza desde los indigenismos en el español de la Isla hasta los últimos datos del voseo en Cuba, pasando por capítulos sobre los elementos africanos del español isleño, las calas léxicas del habla capitalina, así como la historia de la lexicografía en Cuba. Un texto indispensable tanto para especialistas como para investigadores y estudiantes de la lengua española. Tuve la fortuna de conocer muy pronto, al principio de mi carrera como profesor, a Humberto López Morales, cuya producción literaria, sociolingüística, lexicográfica y dialectológica me ha ilustrado durante medio siglo de un aprendizaje que para nosotros, los filólogos, nunca concluye. Pero esta relación se intensificó para mi beneficio en los años en que conviví con él, codo con codo, en la Real Academia Española, yo en mi función de secretario primero y de director después, y él como Secretario general de la Asociación de Academias de la Lengua Española. Fue entonces cuando, amén de conversar y leernos, viajamos juntos. Y así descubrí una condición de Humberto López Morales que en mi fuero interno lo señala e identifica: la de un gran cosmopolita doméstico. Me explico. Humberto es un habanero puertorriqueño, un tejano madrileño, un español europeo (valga la redundancia), pero también mira directamente a los ojos y le habla de tú a tú a cualquier nativo de esa patria ecuménica que el mexicano Carlos Fuentes gustaba denominar el territorio de la Mancha. DARÍO VILLANUEVA Director de la RAE y Presidente de ASALE"