Este trabajo presenta un estudio integral sobre los procesos de salud, enfermedad, y atención entre los gitanos de Perpinyà, donde se articulan los aspectos macro y microsociales analizando de qué manera la biomedicina, las políticas sociosanitarias y los nuevos movimientos religiosos (iglesia evangélica) ?junto con la medicina tradicional? han provocado cambios en la manera de dar significado y sentido, según las madres/abuelas gitanas, a los padecimientos que aparecen en los datos (oficiales) de morbi-mortalidad del barrio. A través de los distintos sistemas médicos se analiza la articulación del actor gitano con los procesos estructurales. El interés se centra en las formas de reproducción simbólica y en las condiciones y significaciones de la subalternidad en los procesos de salud/enfermedad, dentro de las condiciones de marginación en la que se encuentra este grupo de gitanos catalanes.
EDITORIAL: METALES PESADOS Este examen acerca de la repercusión de los medios electrónicos y digitales, previo a la llegada del smartphone y las redes sociales, se desarrolla a partir de una premisa: la próxima sociedad es la sociedad de los computado
Memento vivere, acuérdate de vivir. ¿Pero es posible tal clase de olvido?, ¿podemos estar distraídos de la propia vida? Lo es, porque la misma evidencia de vivir dificulta una percepción viva de ella. De ahí la necesidad de no acostumbrarnos al hecho de vivir. Y la vida se nos da en el presente. Presente que, lejos de ser fugaz, hemos de conseguir el milagro de retenerlo, para hacer de él un trasunto eterno. Beatus ille, dichoso aquel que acoge benignamente y con agradecimiento en su interior el tiempo que le es ofrecido, sin hipotecar la alegría de vivir a un mañana. Aquí y ahora son los adversarios de los vencedores: acojámoslos con espíritu magnánimo, conscientes de su grandeza. Perfumemos el alma de todas aquellas resonancias -también poéticas- que sean capaces de concedernos un renovado encuentro con la vida, en el que no quepan empobrecedoras rutinas. Vivir es, efectivamente, la gran cuestión: todo lo demás es algo añadido. Los verbos hacer y tener poseen una relevancia muy secundaria cuando se comparan con la de ser: somos tiempo enamorado (de la vida). La conclusión es obvia: no pongamos el acento de la felicidad en lo que hacemos y tenemos, sino en lo que somos.
Este trabajo presenta un estudio integral sobre los procesos de salud, enfermedad, y atención entre los gitanos de Perpinyà, donde se articulan los aspectos macro y microsociales analizando de qué manera la biomedicina, las políticas sociosanitarias y los nuevos movimientos religiosos (iglesia evangélica) ?junto con la medicina tradicional? han provocado cambios en la manera de dar significado y sentido, según las madres/abuelas gitanas, a los padecimientos que aparecen en los datos (oficiales) de morbi-mortalidad del barrio. A través de los distintos sistemas médicos se analiza la articulación del actor gitano con los procesos estructurales. El interés se centra en las formas de reproducción simbólica y en las condiciones y significaciones de la subalternidad en los procesos de salud/enfermedad, dentro de las condiciones de marginación en la que se encuentra este grupo de gitanos catalanes.
EDITORIAL: METALES PESADOS Este examen acerca de la repercusión de los medios electrónicos y digitales, previo a la llegada del smartphone y las redes sociales, se desarrolla a partir de una premisa: la próxima sociedad es la sociedad de los computado
Memento vivere, acuérdate de vivir. ¿Pero es posible tal clase de olvido?, ¿podemos estar distraídos de la propia vida? Lo es, porque la misma evidencia de vivir dificulta una percepción viva de ella. De ahí la necesidad de no acostumbrarnos al hecho de vivir. Y la vida se nos da en el presente. Presente que, lejos de ser fugaz, hemos de conseguir el milagro de retenerlo, para hacer de él un trasunto eterno. Beatus ille, dichoso aquel que acoge benignamente y con agradecimiento en su interior el tiempo que le es ofrecido, sin hipotecar la alegría de vivir a un mañana. Aquí y ahora son los adversarios de los vencedores: acojámoslos con espíritu magnánimo, conscientes de su grandeza. Perfumemos el alma de todas aquellas resonancias -también poéticas- que sean capaces de concedernos un renovado encuentro con la vida, en el que no quepan empobrecedoras rutinas. Vivir es, efectivamente, la gran cuestión: todo lo demás es algo añadido. Los verbos hacer y tener poseen una relevancia muy secundaria cuando se comparan con la de ser: somos tiempo enamorado (de la vida). La conclusión es obvia: no pongamos el acento de la felicidad en lo que hacemos y tenemos, sino en lo que somos.