Happy ofrece al lector una recopilación de pequeños secretos sobre cómo conseguir ser feliz. Bien sea asistiendo al Festival de Farolillos, en Tailandia, pintando mandalas de arena en el Tíbet, celebrando el fin del trabajo en la Fiesta de la Cosecha en Barbados o dando una passeggiata en Italia, todos los lugares del mundo tienen sus peculiares maneras de buscar la armonía, dar un sentido a la vida e intentar ser lo más felices posible. Y Lonely Planet los ha reunido para poder ponerlos en práctica inmediatamente...
La historia de cómo los campesinos llegados de un remoto y empobrecido condado se convirtieron en la comunidad inmigrante más próspera de nuestro país. La operación Emperador ha arrojado bruscamente a la comunidad china a la primera plana de los medios. Pero más allá del escándalo, hay un gran desconocimiento de uno de los grupos de inmigrantes más numerosos y el más próspero. Al fin y al cabo, ¿adónde van los chinos cuando mueren? ¿Acaban en el cementerio, o en la cocina del restaurante? ¿Suben al cielo de los inmigrantes trabajadores y modélicos o descienden a los infiernos de los evasores de impuestos y los negociantes que explotan a sus compatriotas? ¿De dónde vienen? ¿Cómo llegaron hasta aquí? ¿Por qué prosperan tan rápido? ¿Qué piensan de los españoles? ¿A qué aspiran en la vida? ¿Cuál es su gran debilidad? ¿Cómo educan a sus hijos? Para responder a estas y otras muchas preguntas han hecho falta dos años de investigación, tres colaboradores chinos, decenas de viajes por China y Europa y cerca de 300 entrevistas. El resultado es un relato coral que explica uno de los fenómenos más desconocidos e interesantes de la sociedad española actual. Este libro tumba los mitos más extendidos sobre la comunidad china en España y saca a la luz aspectos igualmente sorprendentes y de los que nadie habla.
Una guía para el comportamiento en la vida familiar, profesional y social. La última parte se dedica a las normas de protocolo que rigen en los diversos países.
Una obra que refleja la fascinación del Premio Nobel de Literatura por las corridas de toros y una profunda reflexión sobre el sentido trágico de la vida. En 1927, Hemingway publicó Fiesta, iniciando así una serie de novelas-reportaje relacionadas con su fascinación por el mundo de los toros. A esta siguió Muerte en la tarde (1932) que es, además de una descripción técnica y minuciosa de una corrida vista desde los ojos de un profano, un ensayo profundo y sin concesiones sobre el arte del riesgo y la estrecha relación entre vida y crueldad con el que Hemingway regresa, una vez más, al tema que cohesiona su obra: el sentimiento trágico de la vida y el instinto de autodestrucción. José Luis Castillo-Puche dijo...«Solo su obsesión por la muerte nos explica su afición casi mística a lo taurino.»
La obra sociológica de Pierre Bordieu a pasado a formar parte del acervo de conocimiento de la formación de un sociólogo contemporáneo. Ningún diseño curricular de enseñanza de la sociología como disciplina puede eludir la herencia de conceptos, investigaciones y hallazgos de este autor. Pierre Bordieu continúa con su obra con lo que se conoce como la "sociología canónica" representada por la triada Karl Marx-Emilie Durkheim-Max Weber.
Este libro contiene dos partes: La primera consiste en un exordio teórico, con una reflexión sobre las ideas de los españoles sobre el tiempo cronológico. La segunda lleva a cabo el análisis de una encuesta dirigida a la población española. La parte introductoria desarrolla la ambivalencia entre el tiempo cronológico y el atmosférico, tiempo y lenguaje, el reloj, el tiempo escaso y el sentido futuro del tiempo. La encuesta acomete algunos de esos extremos para ver cómo responden las percepciones y proyecciones de los españoles. Se centra en la sensación de falta de tiempo, la racionalización de los horarios, el ritmo de la vida cotidiana, la impuntualidad. Se comprueba el mayor estrés de las mujeres. La percepción del tiempo tiene más que ver con la biografía que con la ideología. La encuesta significa un avance metodológico al utilizar el análisis multivariable para construir tipologías. No solo se manejan datos marginales o totales sino los que resultan de combinar dos o más variables. Es un método aconsejable para controlar el sesgo de las opiniones que se exageran o se ocultan.
El hombre contemporáneo, fruto de una revolución tecnológica invisible que ha cambiado su horizonte de raíz, se halla en una búsqueda constante de «lo auténtico». Una de las expresiones dominantes de esta búsqueda es el turismo de masas, una actividad impulsada por el anhelo de establecer contacto con lugares remotos, ruinas de civilizaciones extinguidas, monumentos, artefactos, hábitats naturales o pueblos enteros anclados en la Edad de Piedra que guardan una supuesta pureza anterior a la industrialización.
'He dicho asombro donde otros dicen costumbre''. Esta frase de Borges viene como anillo al dedo. El escritor argentino que descubrió en Sevilla la ''generosa y cóncava mañana'' no se enorgullecía de las páginas que había escrito, sino de las que había leído. Este propósito nos anima a recoger aquellos textos que nos reconcilian con las siete palabras que abren este prólogo. Son versos y prosas que nos dicen el asombro donde otros sólo atisban la visión superficial del costumbrismo, desde los escritos antes de la Guerra Civil hasta los creados en nuestros días;
Happy ofrece al lector una recopilación de pequeños secretos sobre cómo conseguir ser feliz. Bien sea asistiendo al Festival de Farolillos, en Tailandia, pintando mandalas de arena en el Tíbet, celebrando el fin del trabajo en la Fiesta de la Cosecha en Barbados o dando una passeggiata en Italia, todos los lugares del mundo tienen sus peculiares maneras de buscar la armonía, dar un sentido a la vida e intentar ser lo más felices posible. Y Lonely Planet los ha reunido para poder ponerlos en práctica inmediatamente...
La historia de cómo los campesinos llegados de un remoto y empobrecido condado se convirtieron en la comunidad inmigrante más próspera de nuestro país. La operación Emperador ha arrojado bruscamente a la comunidad china a la primera plana de los medios. Pero más allá del escándalo, hay un gran desconocimiento de uno de los grupos de inmigrantes más numerosos y el más próspero. Al fin y al cabo, ¿adónde van los chinos cuando mueren? ¿Acaban en el cementerio, o en la cocina del restaurante? ¿Suben al cielo de los inmigrantes trabajadores y modélicos o descienden a los infiernos de los evasores de impuestos y los negociantes que explotan a sus compatriotas? ¿De dónde vienen? ¿Cómo llegaron hasta aquí? ¿Por qué prosperan tan rápido? ¿Qué piensan de los españoles? ¿A qué aspiran en la vida? ¿Cuál es su gran debilidad? ¿Cómo educan a sus hijos? Para responder a estas y otras muchas preguntas han hecho falta dos años de investigación, tres colaboradores chinos, decenas de viajes por China y Europa y cerca de 300 entrevistas. El resultado es un relato coral que explica uno de los fenómenos más desconocidos e interesantes de la sociedad española actual. Este libro tumba los mitos más extendidos sobre la comunidad china en España y saca a la luz aspectos igualmente sorprendentes y de los que nadie habla.
Una guía para el comportamiento en la vida familiar, profesional y social. La última parte se dedica a las normas de protocolo que rigen en los diversos países.
Una obra que refleja la fascinación del Premio Nobel de Literatura por las corridas de toros y una profunda reflexión sobre el sentido trágico de la vida. En 1927, Hemingway publicó Fiesta, iniciando así una serie de novelas-reportaje relacionadas con su fascinación por el mundo de los toros. A esta siguió Muerte en la tarde (1932) que es, además de una descripción técnica y minuciosa de una corrida vista desde los ojos de un profano, un ensayo profundo y sin concesiones sobre el arte del riesgo y la estrecha relación entre vida y crueldad con el que Hemingway regresa, una vez más, al tema que cohesiona su obra: el sentimiento trágico de la vida y el instinto de autodestrucción. José Luis Castillo-Puche dijo...«Solo su obsesión por la muerte nos explica su afición casi mística a lo taurino.»
La obra sociológica de Pierre Bordieu a pasado a formar parte del acervo de conocimiento de la formación de un sociólogo contemporáneo. Ningún diseño curricular de enseñanza de la sociología como disciplina puede eludir la herencia de conceptos, investigaciones y hallazgos de este autor. Pierre Bordieu continúa con su obra con lo que se conoce como la "sociología canónica" representada por la triada Karl Marx-Emilie Durkheim-Max Weber.
Este libro contiene dos partes: La primera consiste en un exordio teórico, con una reflexión sobre las ideas de los españoles sobre el tiempo cronológico. La segunda lleva a cabo el análisis de una encuesta dirigida a la población española. La parte introductoria desarrolla la ambivalencia entre el tiempo cronológico y el atmosférico, tiempo y lenguaje, el reloj, el tiempo escaso y el sentido futuro del tiempo. La encuesta acomete algunos de esos extremos para ver cómo responden las percepciones y proyecciones de los españoles. Se centra en la sensación de falta de tiempo, la racionalización de los horarios, el ritmo de la vida cotidiana, la impuntualidad. Se comprueba el mayor estrés de las mujeres. La percepción del tiempo tiene más que ver con la biografía que con la ideología. La encuesta significa un avance metodológico al utilizar el análisis multivariable para construir tipologías. No solo se manejan datos marginales o totales sino los que resultan de combinar dos o más variables. Es un método aconsejable para controlar el sesgo de las opiniones que se exageran o se ocultan.
El hombre contemporáneo, fruto de una revolución tecnológica invisible que ha cambiado su horizonte de raíz, se halla en una búsqueda constante de «lo auténtico». Una de las expresiones dominantes de esta búsqueda es el turismo de masas, una actividad impulsada por el anhelo de establecer contacto con lugares remotos, ruinas de civilizaciones extinguidas, monumentos, artefactos, hábitats naturales o pueblos enteros anclados en la Edad de Piedra que guardan una supuesta pureza anterior a la industrialización.
'He dicho asombro donde otros dicen costumbre''. Esta frase de Borges viene como anillo al dedo. El escritor argentino que descubrió en Sevilla la ''generosa y cóncava mañana'' no se enorgullecía de las páginas que había escrito, sino de las que había leído. Este propósito nos anima a recoger aquellos textos que nos reconcilian con las siete palabras que abren este prólogo. Son versos y prosas que nos dicen el asombro donde otros sólo atisban la visión superficial del costumbrismo, desde los escritos antes de la Guerra Civil hasta los creados en nuestros días;