La marginació social patida per una part dels descendents dels jueus conversos constitueix un dels temes clàssics de la història de Mallorca. Tot i això, la investigació s'ha centrat fins ara en els orígens medievals del problema, en les conversions dels segles XIV-XV, en els devastadors actes de fe de 1679 i 1691 i en la propagació de l'estigma contra els anomenats xuetes' entre els segles XVII i XVIII. Aquest volum analitza la pervivència de la qüestió xueta a Mallorca durant l'edat contemporània tant des del punt de vista de l'exclusió social com del manteniment de la identitat del col·lectiu i les manifestacions que ha tingut en la creació literària.
Reune una vientena de textos alusivos al carnaval europeo aparecidos de forma dispersa en España y el resto de Europa durante los siglos XVIII y XIX, recuperando la visión que sobre el festejo tenían los escritores, historiadores y periodistas de la época
Al calor de los aires de reforma moral auspiciados por la Revolución Gloriosa que tuvo lugar en Inglaterra a finales del siglo XVII surgieron allí las Sociedades para la Reforma de las Costumbres, asociaciones voluntarias de laicos piadosos fundadas con el objetivo de eliminar el vicio y la irreligiosidad de la vida pública. La primera sociedad se fundó en Londres alrededor de 1690, con el propósito de suprimir los burdeles, que eran vistos como semillero de muchas otras clases de delitos, y, en general, «contra la espantosa y general corrupción de las costumbres». Hacia 1699 se habían organizado ocho grupos más, y alrededor de 1701 había en Inglaterra más de veinte sociedades. Con este telón de fondo la propuesta de Mandeville en este texto de 1724 se resume con facilidad: la mejor solución para el problema de la prostitución es regularla mediante el establecimiento de burdeles públicos bajo supervisión gubernamental. Y para defender sus tesis escribe un texto cuyo objetivo, anuncia, es probar la siguiente proposición: que la prostitución pública no es tan criminal en sí misma, ni tan perjudicial para la sociedad, como la prostitución privada y que favorecer la prostitución pública con la construcción de burdeles no sólo evitará la mayoría de las consecuencias negativas de este vicio sino que disminuirá el grado de prostitución en general y la reducirá a los límites mínimos en los que pueda contenerse.
«Este libro se escribió como protesta contra el olvido, como un grito de amor por esta raza de extraños que han vivido entre nosotros durante siglos pero que siempre se han mantenido aparte.» Con estas palabras, que constituyen toda una declaración de intenciones, nos introduce Jan Yoors en su obra Los gitanos. A los doce años, Yoors abandonó el hogar de su familia para unirse a una kumpania de romaníes, atraído por la vida al aire libre y la libertad de que gozaban. Con ellos descubrió un mundo tan distinto del que había conocido y del que tenía tanto que aprender, que repitió la experiencia en varias ocasiones a lo largo de su adolescencia y primera juventud. Los gitanos es el relato de esta experiencia personal. En sus páginas, Yoors nos desvela todos los aspectos de la vida cotidiana de sus amigos los gitanos, incluso aquellos rasgos más refractarios a la comprensión de antropólogos y sociólogos, y también del ciudadano común. Con él descubrimos el concepto de familia, los modos de subsistencia, las creencias, los códigos de conducta y el sentido del honor de este pueblo nómada que continúa viviendo entre nosotros. El libro nos acerca a una cultura empeñada en persistir, que ha resistido todos los embates naturales y todas las tentativas de ahuyentarla o de borrarla de la faz de la Tierra.
Edición puesta al día según las modificaciones litúrgicas de la Congregación para el Culto Divino. Libro práctico-doctrinal con fidelidad plena a la normativa actual. Presenta explicaciones sencillas en vistas a descubrir el sentido y la espiritualidad de cada uno de los ritos principales y para prepararlos. Útil a todas las iglesias especialmente en las parroquias y monasterios de monjas contemplativas que tienen pocos ( o incluso no tienen) ministros para asistir al celebrante. Libro especialmente útil para los celebrantes ante unas celebraciones poco frecuentes y que evita el molesto recurso simultáneo a varios libros y folletos. Figuran seguidos todos los textos, en letra grande los que pertenecen al celebrante y en letra algo menor también las lecturas para las que es recomendable y educativo, si se tiene a mano, usar el Leccionario colocado en el ambón. En letra distinta, pero en su lugar, las partes que corresponden al pueblo o a los cantores, pero que en algunas iglesias, a falta de lectores y ministros, debe pronunciar el mismo celebrante. Obra recomendada por el Card. Virgilio Noé, antiguo Secretario de la Congregación romana para el Culto Divino y la Discipliina de los Sacramentos. Incluye a parte un Apéndice de 24 págs. para uso de un posible monitor. Ambos a dos tintas.
En este contundente libro, Carl Cederström rastrea la concepción actual de la felicidad desde sus raíces en la psiquiatría europea de principios del siglo XX, pasando por la generación Beat, el psicoanálisis de Wilhelm Reich o el movimiento hippie, hasta llegar a Donald Trump. El autor defiende que la felicidad se define en nuestros días por el deseo de ser «auténtico», de experimentar placer físico y de cultivar una individualidad única. En los últimos cincuenta años, estas ideas, antes revolucionarias, han sido secuestradas por corporaciones y agencias publicitarias que nos empujan a llevar una vida cada vez más insatisfactoria, acelerada, insegura y narcisista. En una época de creciente austeridad y división social, Cederström sostiene que un nuevo sueño radical de felicidad se está imponiendo. Existe una visión alternativa de la buena vida que promueve un compromiso más profundo con el mundo y nuestro lugar dentro de él, en oposición al individualismo y el hedonismo ilimitados. Guiados por una cosmovisión más igualitaria, podemos reinventarnos a nosotros mismos y a nuestras sociedades.
La marginació social patida per una part dels descendents dels jueus conversos constitueix un dels temes clàssics de la història de Mallorca. Tot i això, la investigació s'ha centrat fins ara en els orígens medievals del problema, en les conversions dels segles XIV-XV, en els devastadors actes de fe de 1679 i 1691 i en la propagació de l'estigma contra els anomenats xuetes' entre els segles XVII i XVIII. Aquest volum analitza la pervivència de la qüestió xueta a Mallorca durant l'edat contemporània tant des del punt de vista de l'exclusió social com del manteniment de la identitat del col·lectiu i les manifestacions que ha tingut en la creació literària.
Reune una vientena de textos alusivos al carnaval europeo aparecidos de forma dispersa en España y el resto de Europa durante los siglos XVIII y XIX, recuperando la visión que sobre el festejo tenían los escritores, historiadores y periodistas de la época
Al calor de los aires de reforma moral auspiciados por la Revolución Gloriosa que tuvo lugar en Inglaterra a finales del siglo XVII surgieron allí las Sociedades para la Reforma de las Costumbres, asociaciones voluntarias de laicos piadosos fundadas con el objetivo de eliminar el vicio y la irreligiosidad de la vida pública. La primera sociedad se fundó en Londres alrededor de 1690, con el propósito de suprimir los burdeles, que eran vistos como semillero de muchas otras clases de delitos, y, en general, «contra la espantosa y general corrupción de las costumbres». Hacia 1699 se habían organizado ocho grupos más, y alrededor de 1701 había en Inglaterra más de veinte sociedades. Con este telón de fondo la propuesta de Mandeville en este texto de 1724 se resume con facilidad: la mejor solución para el problema de la prostitución es regularla mediante el establecimiento de burdeles públicos bajo supervisión gubernamental. Y para defender sus tesis escribe un texto cuyo objetivo, anuncia, es probar la siguiente proposición: que la prostitución pública no es tan criminal en sí misma, ni tan perjudicial para la sociedad, como la prostitución privada y que favorecer la prostitución pública con la construcción de burdeles no sólo evitará la mayoría de las consecuencias negativas de este vicio sino que disminuirá el grado de prostitución en general y la reducirá a los límites mínimos en los que pueda contenerse.
«Este libro se escribió como protesta contra el olvido, como un grito de amor por esta raza de extraños que han vivido entre nosotros durante siglos pero que siempre se han mantenido aparte.» Con estas palabras, que constituyen toda una declaración de intenciones, nos introduce Jan Yoors en su obra Los gitanos. A los doce años, Yoors abandonó el hogar de su familia para unirse a una kumpania de romaníes, atraído por la vida al aire libre y la libertad de que gozaban. Con ellos descubrió un mundo tan distinto del que había conocido y del que tenía tanto que aprender, que repitió la experiencia en varias ocasiones a lo largo de su adolescencia y primera juventud. Los gitanos es el relato de esta experiencia personal. En sus páginas, Yoors nos desvela todos los aspectos de la vida cotidiana de sus amigos los gitanos, incluso aquellos rasgos más refractarios a la comprensión de antropólogos y sociólogos, y también del ciudadano común. Con él descubrimos el concepto de familia, los modos de subsistencia, las creencias, los códigos de conducta y el sentido del honor de este pueblo nómada que continúa viviendo entre nosotros. El libro nos acerca a una cultura empeñada en persistir, que ha resistido todos los embates naturales y todas las tentativas de ahuyentarla o de borrarla de la faz de la Tierra.
Edición puesta al día según las modificaciones litúrgicas de la Congregación para el Culto Divino. Libro práctico-doctrinal con fidelidad plena a la normativa actual. Presenta explicaciones sencillas en vistas a descubrir el sentido y la espiritualidad de cada uno de los ritos principales y para prepararlos. Útil a todas las iglesias especialmente en las parroquias y monasterios de monjas contemplativas que tienen pocos ( o incluso no tienen) ministros para asistir al celebrante. Libro especialmente útil para los celebrantes ante unas celebraciones poco frecuentes y que evita el molesto recurso simultáneo a varios libros y folletos. Figuran seguidos todos los textos, en letra grande los que pertenecen al celebrante y en letra algo menor también las lecturas para las que es recomendable y educativo, si se tiene a mano, usar el Leccionario colocado en el ambón. En letra distinta, pero en su lugar, las partes que corresponden al pueblo o a los cantores, pero que en algunas iglesias, a falta de lectores y ministros, debe pronunciar el mismo celebrante. Obra recomendada por el Card. Virgilio Noé, antiguo Secretario de la Congregación romana para el Culto Divino y la Discipliina de los Sacramentos. Incluye a parte un Apéndice de 24 págs. para uso de un posible monitor. Ambos a dos tintas.
En este contundente libro, Carl Cederström rastrea la concepción actual de la felicidad desde sus raíces en la psiquiatría europea de principios del siglo XX, pasando por la generación Beat, el psicoanálisis de Wilhelm Reich o el movimiento hippie, hasta llegar a Donald Trump. El autor defiende que la felicidad se define en nuestros días por el deseo de ser «auténtico», de experimentar placer físico y de cultivar una individualidad única. En los últimos cincuenta años, estas ideas, antes revolucionarias, han sido secuestradas por corporaciones y agencias publicitarias que nos empujan a llevar una vida cada vez más insatisfactoria, acelerada, insegura y narcisista. En una época de creciente austeridad y división social, Cederström sostiene que un nuevo sueño radical de felicidad se está imponiendo. Existe una visión alternativa de la buena vida que promueve un compromiso más profundo con el mundo y nuestro lugar dentro de él, en oposición al individualismo y el hedonismo ilimitados. Guiados por una cosmovisión más igualitaria, podemos reinventarnos a nosotros mismos y a nuestras sociedades.