La prohibición del burka en los espacios públicos es un tema complejo, polémico y de difícil solución. En esta monografía analizamos los problemas jurídicos y jurisprudenciales que la prohibición del burka plantea en el ámbito europeo y español. Así mismo, hemos ido formulando diferentes preguntas, que hemos intentado responder, como por ejemplo, si el burka es realmente un símbolo religioso o no. Ni el Corán ni la Sunna contienen una prescripción expresa que obligue a la mujer a cubrirse íntegramente con el burka, por lo tanto, no parece que pueda afirmarse sin más que el burka sea un símbolo religioso islámico. Los países de la Unión Europea vacilan en torno a cómo hay que regular algunos aspectos de la vida de los inmigrantes. En el fondo, el problema es una cuestión de principios y de valores, es un conflicto entre el Islam y la democracia. Por este motivo, el derecho está cada vez más abocado a pronunciarse sobre conflictos de valores que plantea el Islam, porque es muy difícil que un Estado democrático y plural, pueda ser indiferente ante modelos culturales y tradiciones que son contrarios a principios, como el de igualdad de sexos y el de la dignidad humana, que en una sociedad democrática son innegociables. La igualdad es un valor irrenunciable para el Estado y la sociedad; es un pilar fundamental del Estado de Derecho, algo que no es opcional, sino de obligado cumplimiento. Permitir un signo clamoroso de desigualdad y de sumisión femenina por la calle es abdicar de esa obligación y responsabilidad.
En Bien jurídico penal y Derecho penal mínimo de los derechos humanos se sostiene que el bien jurídico debe cumplir la función político-criminal de limitar el poder punitivo del Estado. Frente a la pretendida crisis del bien jurídico, la autora, catedrática de Derecho penal en la Universidad de Valladolid, argumenta en favor de un concepto material y procedimental, discursivo, de bien jurídico, fundamentado dentro del marco referencial de los derechos humanos en tanto realidades históricas antepuestas a las Constituciones modernas. Los diferentes estudios sientan las bases de un Derecho penal mínimo en el que encuentran cabida bienes jurídicos individuales y colectivos. El marco referencial de los derechos humanos permite abordar razonadamente cuestiones como la de los bienes jurídicos en la sociedad multicultural o intercultural, la protección penal de la dignidad, la protección penal de la igualdad o la protección penal de bienes jurídicos colectivos reales. Pero también rechazar la protección penal de sentimientos, la protección de bienes jurídicos colectivos aparentes, los delitos de riesgo, los delitos de peligro abstracto puro y otras manifestaciones del Derecho penal del exceso.
Los estudios que se recogen en este cuaderno, con la crisis económica como denominador común, pretenden ofrecer al lector una visión en perspectiva histórica de un fenómeno cuyas manifestaciones más recientes todavía tiñen de una grave preocupación los debates políticos y económicos sobre el presente. Lejos de pretender articular explicaciones sistemáticas y globales de las crisis económicas, los trabajos aquí publicados refieren problemas históricos concretos que se remontan al siglo XVI o a finales del XVIII, pero sin perder la referencia a la experiencia de crisis vivida desde el año 2007. Y en ese sentido se abordan las complejas relaciones entre la economía, la sociedad y el Estado en las dos grandes crisis que España padeció en el período moderno. Un juego de espejos similar entre el presente y el pasado se aplica a la llamada crisis del siglo XVII, reflexionando sobre cómo la experiencia de hace cuatrocientos años puede arrojar una luz significativa sobre los problemas actuales y a la inversa cómo desde las preocupaciones del momento podemos comprender mejor los fenómenos históricos. El carácter dual de la crisis, como la parte negativa de un ciclo económico que incluye también el crecimiento, es especialmente visible en el período comprendido entre 1789 y 1856, tal y como es abordado aquí. También aspectos bien conocidos de la crisis presente, como son la euforia financiera, la sobreinversión en determinados sectores y los efectos devastadores sobre el sistema bancario aparecen al observar con detalle la crisis de 1866. Por último, el protagonismo del Estado y la política económica se muestra nítidamente dibujado al analizar el desenvolvimiento económico de la dictadura del general Franco. Estos estudios debidos a cinco prestigiosos especialistas en los períodos históricos tratados se suman al esfuerzo de la Fundación UCEIF, como proyecto conjunto de la Universidad de Cantabria y el Santander, por acercar al lector interesado algunas de las contribuciones más destacadas en el ámbito de la histórica económica y financiera de nuestro país.
En la Península Ibérica, desde el 711 coexistían dos modelos de sociedad muy distintos, la andalusí y la feudal. Hacia finales del siglo XI se alcanzó un cierto equilibrio, que se rompería en 1212 con la batalla de Las Navas de Tolosa. Simple síntoma o catalizador decisivo de una evolución ineluctable, este acontecimiento marca -al menos de forma simbólica- un antes y un después en cuanto a las relaciones entre los Estados cristianos e islámicos en toda la cuenca mediterránea occidental. Este libro trata de esa época.
El Profesor Rodríguez Adrados, Premio Nacional de las Letras Españolas de 2012, Doctor ad honorem del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, miembro de las Reales Academias Española y de la Historia, y autor bien conocido por sus publicaciones en el campo de las Lenguas, Literaturas, Humanidades y Enseñanza, recoge en este libro una serie de artículos publicados en los principales peródicos españoles entre los años 1990 y 2014. Su núcleo central no es una teoría cerrada sobre el ser del hombre, aunque sí una negativa a aceptar dogmas al final dañinos. Presenta el libro ejemplos de momentos históricos, sociales y políticos que constituyen simples y probados fracasos del ser humano. Pero junto a ellos, encontramos otros que suscitan por sí mismos el elogio y la admiración por los viejos y nuevos valores de la belleza, de la libertad, del pensamiento, que se ganan nuestra atención entusiasta, que nos hacen pensar y no perder la esperanza.
La extensión de los principios de gobierno corporativo a la sociedad no cotizada es una de las tendencias más novedosas del moderno Derecho de sociedades. La aparición en la práctica totalidad de los países desarrollados y emergentes de numerosos códigos con principios de gobierno corporativo para la empresa familiar y la sociedad no cotizada, ya sean de aceptación voluntaria o de aplicación obligatoria en aquellas sociedades que, sin ser cotizadas, han sido admitidas a negociación en un sistema multilateral de negociación, ha despertado el interés por esta modalidad de gobierno corporativo. Las expectativas que ha generado el gobierno corporativo de la sociedad no cotizada se producen en un momento en que la recesión, que todavía asola muchas economías desarrolladas y que se ha extendido a las naciones emergentes, aconseja aumentar la competitividad y eficiencia de unas medianas e, incluso, grandes empresas no cotizadas, que pueden encontrar en la adopción de estos códigos una manera de profesionalizar la gestión social y mejorar el funcionamiento de sus órganos sociales, a la vez que de abrirse a nuevas vías de financiación alternativas a la bursátil. La presente obra realiza un estudio exhaustivo y detallado de este fenómeno, que combina análisis jurídico y económico, con la finalidad de profundizar en las diferentes manifestaciones del gobierno corporativo en la sociedad no cotizada y de ahondar en sus perspectivas de desarrollo futuro. Junto al estudio pormenorizado de las principales recomendaciones de gobierno corporativo aplicables a las sociedades no cotizadas y a las empresas familiares, se analiza su impacto desde la perspectiva de la economía no financiera. Asimismo, a lo largo de su texto se abordan algunas de las cuestiones más importantes suscitadas en torno al gobierno corporativo de la sociedad no cotizada, como lo es la extensión de sus principios a todas las empresas, con independencia de cuál sea su tipología societaria y empresarial, a lo que se añaden el análisis que proporciona la experiencia del Derecho comparado, el impacto que la adopción de estos principios pueda tener sobre la responsabilidad civil de los administradores y su aseguramiento, las perspectivas que genera en la financiación de la empresa y su alcance en los mercados alternativos de valores, que ya exigen o pueden llegar a exigir la aplicación de códigos de gobierno corporativo para la sociedad no cotizada.
En el poblado minero de Netherwood las fronteras sociales empiezan a resquebrajarse. Una novela ideal para los fans de Downton Abbey. A principios del siglo XX la vida en Netherwood -un pueblo minero de Yorkshire- es un fiel reflejo de la sociedad inglesa de la época. Thomas Hoyland, conde de Netherwood, posee una considerable fortuna y tres minas de carbón. Desde la espléndida finca familiar administra sus propiedades, se ocupa de que su esposa y sus hijas vayan siempre a la última moda y hace frente a los dispendios del encantador pero irresponsable Tobias, su hijo y heredero. Eve Williams, por el contrario, casada con un minero y madre de tres hijos, afronta una existencia con muchas estrecheces económicas y algunos destellos de felicidad. Pero este mundo aparentemente inmutable y ordenado puede cambiar de la noche a la mañana, de la misma manera que una tragedia puede contener el embrión de la esperanza. Eve Williams decide hospedar en su casa a la emigrante Anna Rabinovich y a su familia; entre ambas mujeres surgirá una gran amistad dada la naturaleza jovial y esforzada de Anna, que animará a Eve a cocinar y comerciar con sus pasteles. Será entonces cuando las rígidas fronteras sociales comiencen a resquebrajarse...
Reseña en Periodista Digital La finalidad de este libro es servir de mapa y de brújula. Intentaremos explicar el cambio social e intelectual radical que ha tenido lugar entre el siglo XX en un sentido importante, el siglo del marxismo y el siglo XXI, un proceso de cambio que comenzó en el periodo que media entre los años 1978 y 1991, cuando China se acercó a la economía de mercado y el sistema soviético se desplomó en Europa y en la propia URSS. Este estudio no aspira a trazar una historia intelectual o una historia de las ideas, sino que debe considerarse más bien como un cuaderno de viaje, un conjunto de notas sin pretensiones reunidas después de un arduo y largo viaje a través de las subidas, las bajadas y los caminos sin retorno del marxismo del siglo xx y los primeros años del XXI. El libro tiene dos objetivos. El primero consiste en situar la práctica política y el pensamiento de izquierdas de principios del siglo XXI en el terreno del siglo anterior. El segundo, en ofrecer una visión sistemática del pensamiento de izquierdas en el hemisferio norte en los albores de este nuevo siglo, y compararlo con el marxismo de la era precedente. Aunque intentaré no abogar por una ruta o una interpretación en particular, no pretendo ocultar que este es el trabajo de un estudioso que no ha renunciado a su compromiso con la izquierda. De hecho, ha sido precisamente ese compromiso el que me ha incitado a escribir este libro. «Impresionante un análisis y un dictamen muy afinados» Guardian «un enfoque amplio, épico por momentos; una combinación equilibrada de crítica radical y sobriedad analítica; una visión dialéctica de la sociedad entendida como 'totalidad', irreductible a una sola disciplina de la ciencia social». British Journal of Sociology
En este momento, Cataluña es un país poco competitivo, muy endeudado y con un altísimo nivel de paro. La independencia no resolvería estos problemas de forma automática, pero permitiría disponer de los recursos y los instrumentos de política económica necesarios para alcanzar el objetivo al que debe aspirar todo país: una sociedad cohesionada y próspera. Los autores de Como Austria o Dinamarca, tres economistas de reconocido prestigio, difícilmente dejarán indiferentes a los interesados en el futuro de nuestra sociedad, sean o no favorables a la independencia. Su planteamiento incluye propuestas concretas sobre las que todos los dirigentes y todos los ciudadanos de Cataluña tendremos que pronunciarnos.
La presente obra aborda los principios que inspiran el derecho ambiental y profundiza en los principios de precaución y prevención de los daños sin dejar de lado otros conceptos fundamentales como la reparación de los daños ambientales, tanto colectivos como individuales, y la posibilidad de aplicación de los daños punitivos como también el rol que le corresponde al Estado en estas cuestiones. Esta obra constituye asimismo una mirada del análisis económico del Derecho y pone énfasis en el principio pro hominis. . Entre las situaciones particulares que se abordan en este trabajo están desafíos que nos rodean cotidianamente como las inmisiones, catástrofes planetarias como las inundaciones y el problema mundial del agua como un bien colectivo. Como conclusión se acepta la imposibilidad de llegar a un riesgo cero en la sociedad actual, pero subyace en esta obra la idea de la evitación y la reparación de daños, aun recurriendo a garantías colectivas. . El riesgo ambiental es una de esas muestra reseñables del Derecho argentino actual, pero sobre todo lo trasciende por la globalización de las cuestiones que aborda.
Un espectro deambula por este relato: el de la aristocracia, esa clase distinguida que canibaliza a sus representantes y olvida que lo ha hecho apenas los ha fagocitado. Como escribió Pedro Serra en su revelador estudio sobre el libro, Los caníbales es «la alegoría de un cuerpo político victimizado por la Historia», devorado por la burguesía. Dentro de la maquinaria implacable del capital, en «una sociedad que literaliza sus discursos figurados», parece que ya no se pueda más que comer y ser comido. Esta obra supone, por su modernidad, un caso impar dentro de la ficción portuguesa del siglo XIX. El narrador va desmantelando sistemáticamente la urdimbre del relato, generando así un irreverente antitexto repleto de humor negro. En un lenguaje paródico, entremetiéndose con habilidad entre el lector y la trama, desplaza con maestría el foco de atención: del misterioso vizconde a la infausta Margarida, y de esta, al controvertido don João. En 1988 el texto sirvió de base al premiado largometraje homónimo del director Manoel de Oliveira.
¿QUÉ SIGNIFICA EN LA SOCIEDAD CONTEMPORÁNEA CUMPLIR AÑOS?¿Abandonarnos a una existencia pasiva en la que ilusiones, pasiones, aficiones o intereses políticos o ciudadanos quedan relegados a un segundo o tercer plano? Así ha sido durante mucho tiempo. Ahora, con el aumento espectacular de la esperanza de vida saludable, los hombres y mujeres que se encuentran en el ciclo vital de la madurez reclaman el derecho a vivir con plenitud, y esa es precisamente la reivindicación que Carmen Alborch plantea en esta obra: una reflexión acerca de diversos placeres ?la libertad, la amistad, la cultura, la familia, el cuidado, el amor, la participación, etc.? que adquieren una intensidad diferente precisamente cuando las responsabilidades de la vida laboral activa van decreciendo y se dispone de mucho más tiempo libre para reencontrarse y reinventarse. En la línea lúcida y rompedora de sus anteriores libros, como Solas y Malas, Carmen Alborch, alejándose de los tópicos, vuelve a poner el acento en un tema esencial de nuestro tiempo.
La prohibición del burka en los espacios públicos es un tema complejo, polémico y de difícil solución. En esta monografía analizamos los problemas jurídicos y jurisprudenciales que la prohibición del burka plantea en el ámbito europeo y español. Así mismo, hemos ido formulando diferentes preguntas, que hemos intentado responder, como por ejemplo, si el burka es realmente un símbolo religioso o no. Ni el Corán ni la Sunna contienen una prescripción expresa que obligue a la mujer a cubrirse íntegramente con el burka, por lo tanto, no parece que pueda afirmarse sin más que el burka sea un símbolo religioso islámico. Los países de la Unión Europea vacilan en torno a cómo hay que regular algunos aspectos de la vida de los inmigrantes. En el fondo, el problema es una cuestión de principios y de valores, es un conflicto entre el Islam y la democracia. Por este motivo, el derecho está cada vez más abocado a pronunciarse sobre conflictos de valores que plantea el Islam, porque es muy difícil que un Estado democrático y plural, pueda ser indiferente ante modelos culturales y tradiciones que son contrarios a principios, como el de igualdad de sexos y el de la dignidad humana, que en una sociedad democrática son innegociables. La igualdad es un valor irrenunciable para el Estado y la sociedad; es un pilar fundamental del Estado de Derecho, algo que no es opcional, sino de obligado cumplimiento. Permitir un signo clamoroso de desigualdad y de sumisión femenina por la calle es abdicar de esa obligación y responsabilidad.
En Bien jurídico penal y Derecho penal mínimo de los derechos humanos se sostiene que el bien jurídico debe cumplir la función político-criminal de limitar el poder punitivo del Estado. Frente a la pretendida crisis del bien jurídico, la autora, catedrática de Derecho penal en la Universidad de Valladolid, argumenta en favor de un concepto material y procedimental, discursivo, de bien jurídico, fundamentado dentro del marco referencial de los derechos humanos en tanto realidades históricas antepuestas a las Constituciones modernas. Los diferentes estudios sientan las bases de un Derecho penal mínimo en el que encuentran cabida bienes jurídicos individuales y colectivos. El marco referencial de los derechos humanos permite abordar razonadamente cuestiones como la de los bienes jurídicos en la sociedad multicultural o intercultural, la protección penal de la dignidad, la protección penal de la igualdad o la protección penal de bienes jurídicos colectivos reales. Pero también rechazar la protección penal de sentimientos, la protección de bienes jurídicos colectivos aparentes, los delitos de riesgo, los delitos de peligro abstracto puro y otras manifestaciones del Derecho penal del exceso.
Los estudios que se recogen en este cuaderno, con la crisis económica como denominador común, pretenden ofrecer al lector una visión en perspectiva histórica de un fenómeno cuyas manifestaciones más recientes todavía tiñen de una grave preocupación los debates políticos y económicos sobre el presente. Lejos de pretender articular explicaciones sistemáticas y globales de las crisis económicas, los trabajos aquí publicados refieren problemas históricos concretos que se remontan al siglo XVI o a finales del XVIII, pero sin perder la referencia a la experiencia de crisis vivida desde el año 2007. Y en ese sentido se abordan las complejas relaciones entre la economía, la sociedad y el Estado en las dos grandes crisis que España padeció en el período moderno. Un juego de espejos similar entre el presente y el pasado se aplica a la llamada crisis del siglo XVII, reflexionando sobre cómo la experiencia de hace cuatrocientos años puede arrojar una luz significativa sobre los problemas actuales y a la inversa cómo desde las preocupaciones del momento podemos comprender mejor los fenómenos históricos. El carácter dual de la crisis, como la parte negativa de un ciclo económico que incluye también el crecimiento, es especialmente visible en el período comprendido entre 1789 y 1856, tal y como es abordado aquí. También aspectos bien conocidos de la crisis presente, como son la euforia financiera, la sobreinversión en determinados sectores y los efectos devastadores sobre el sistema bancario aparecen al observar con detalle la crisis de 1866. Por último, el protagonismo del Estado y la política económica se muestra nítidamente dibujado al analizar el desenvolvimiento económico de la dictadura del general Franco. Estos estudios debidos a cinco prestigiosos especialistas en los períodos históricos tratados se suman al esfuerzo de la Fundación UCEIF, como proyecto conjunto de la Universidad de Cantabria y el Santander, por acercar al lector interesado algunas de las contribuciones más destacadas en el ámbito de la histórica económica y financiera de nuestro país.
En la Península Ibérica, desde el 711 coexistían dos modelos de sociedad muy distintos, la andalusí y la feudal. Hacia finales del siglo XI se alcanzó un cierto equilibrio, que se rompería en 1212 con la batalla de Las Navas de Tolosa. Simple síntoma o catalizador decisivo de una evolución ineluctable, este acontecimiento marca -al menos de forma simbólica- un antes y un después en cuanto a las relaciones entre los Estados cristianos e islámicos en toda la cuenca mediterránea occidental. Este libro trata de esa época.
El Profesor Rodríguez Adrados, Premio Nacional de las Letras Españolas de 2012, Doctor ad honorem del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, miembro de las Reales Academias Española y de la Historia, y autor bien conocido por sus publicaciones en el campo de las Lenguas, Literaturas, Humanidades y Enseñanza, recoge en este libro una serie de artículos publicados en los principales peródicos españoles entre los años 1990 y 2014. Su núcleo central no es una teoría cerrada sobre el ser del hombre, aunque sí una negativa a aceptar dogmas al final dañinos. Presenta el libro ejemplos de momentos históricos, sociales y políticos que constituyen simples y probados fracasos del ser humano. Pero junto a ellos, encontramos otros que suscitan por sí mismos el elogio y la admiración por los viejos y nuevos valores de la belleza, de la libertad, del pensamiento, que se ganan nuestra atención entusiasta, que nos hacen pensar y no perder la esperanza.
La extensión de los principios de gobierno corporativo a la sociedad no cotizada es una de las tendencias más novedosas del moderno Derecho de sociedades. La aparición en la práctica totalidad de los países desarrollados y emergentes de numerosos códigos con principios de gobierno corporativo para la empresa familiar y la sociedad no cotizada, ya sean de aceptación voluntaria o de aplicación obligatoria en aquellas sociedades que, sin ser cotizadas, han sido admitidas a negociación en un sistema multilateral de negociación, ha despertado el interés por esta modalidad de gobierno corporativo. Las expectativas que ha generado el gobierno corporativo de la sociedad no cotizada se producen en un momento en que la recesión, que todavía asola muchas economías desarrolladas y que se ha extendido a las naciones emergentes, aconseja aumentar la competitividad y eficiencia de unas medianas e, incluso, grandes empresas no cotizadas, que pueden encontrar en la adopción de estos códigos una manera de profesionalizar la gestión social y mejorar el funcionamiento de sus órganos sociales, a la vez que de abrirse a nuevas vías de financiación alternativas a la bursátil. La presente obra realiza un estudio exhaustivo y detallado de este fenómeno, que combina análisis jurídico y económico, con la finalidad de profundizar en las diferentes manifestaciones del gobierno corporativo en la sociedad no cotizada y de ahondar en sus perspectivas de desarrollo futuro. Junto al estudio pormenorizado de las principales recomendaciones de gobierno corporativo aplicables a las sociedades no cotizadas y a las empresas familiares, se analiza su impacto desde la perspectiva de la economía no financiera. Asimismo, a lo largo de su texto se abordan algunas de las cuestiones más importantes suscitadas en torno al gobierno corporativo de la sociedad no cotizada, como lo es la extensión de sus principios a todas las empresas, con independencia de cuál sea su tipología societaria y empresarial, a lo que se añaden el análisis que proporciona la experiencia del Derecho comparado, el impacto que la adopción de estos principios pueda tener sobre la responsabilidad civil de los administradores y su aseguramiento, las perspectivas que genera en la financiación de la empresa y su alcance en los mercados alternativos de valores, que ya exigen o pueden llegar a exigir la aplicación de códigos de gobierno corporativo para la sociedad no cotizada.
En el poblado minero de Netherwood las fronteras sociales empiezan a resquebrajarse. Una novela ideal para los fans de Downton Abbey. A principios del siglo XX la vida en Netherwood -un pueblo minero de Yorkshire- es un fiel reflejo de la sociedad inglesa de la época. Thomas Hoyland, conde de Netherwood, posee una considerable fortuna y tres minas de carbón. Desde la espléndida finca familiar administra sus propiedades, se ocupa de que su esposa y sus hijas vayan siempre a la última moda y hace frente a los dispendios del encantador pero irresponsable Tobias, su hijo y heredero. Eve Williams, por el contrario, casada con un minero y madre de tres hijos, afronta una existencia con muchas estrecheces económicas y algunos destellos de felicidad. Pero este mundo aparentemente inmutable y ordenado puede cambiar de la noche a la mañana, de la misma manera que una tragedia puede contener el embrión de la esperanza. Eve Williams decide hospedar en su casa a la emigrante Anna Rabinovich y a su familia; entre ambas mujeres surgirá una gran amistad dada la naturaleza jovial y esforzada de Anna, que animará a Eve a cocinar y comerciar con sus pasteles. Será entonces cuando las rígidas fronteras sociales comiencen a resquebrajarse...
Reseña en Periodista Digital La finalidad de este libro es servir de mapa y de brújula. Intentaremos explicar el cambio social e intelectual radical que ha tenido lugar entre el siglo XX en un sentido importante, el siglo del marxismo y el siglo XXI, un proceso de cambio que comenzó en el periodo que media entre los años 1978 y 1991, cuando China se acercó a la economía de mercado y el sistema soviético se desplomó en Europa y en la propia URSS. Este estudio no aspira a trazar una historia intelectual o una historia de las ideas, sino que debe considerarse más bien como un cuaderno de viaje, un conjunto de notas sin pretensiones reunidas después de un arduo y largo viaje a través de las subidas, las bajadas y los caminos sin retorno del marxismo del siglo xx y los primeros años del XXI. El libro tiene dos objetivos. El primero consiste en situar la práctica política y el pensamiento de izquierdas de principios del siglo XXI en el terreno del siglo anterior. El segundo, en ofrecer una visión sistemática del pensamiento de izquierdas en el hemisferio norte en los albores de este nuevo siglo, y compararlo con el marxismo de la era precedente. Aunque intentaré no abogar por una ruta o una interpretación en particular, no pretendo ocultar que este es el trabajo de un estudioso que no ha renunciado a su compromiso con la izquierda. De hecho, ha sido precisamente ese compromiso el que me ha incitado a escribir este libro. «Impresionante un análisis y un dictamen muy afinados» Guardian «un enfoque amplio, épico por momentos; una combinación equilibrada de crítica radical y sobriedad analítica; una visión dialéctica de la sociedad entendida como 'totalidad', irreductible a una sola disciplina de la ciencia social». British Journal of Sociology
En este momento, Cataluña es un país poco competitivo, muy endeudado y con un altísimo nivel de paro. La independencia no resolvería estos problemas de forma automática, pero permitiría disponer de los recursos y los instrumentos de política económica necesarios para alcanzar el objetivo al que debe aspirar todo país: una sociedad cohesionada y próspera. Los autores de Como Austria o Dinamarca, tres economistas de reconocido prestigio, difícilmente dejarán indiferentes a los interesados en el futuro de nuestra sociedad, sean o no favorables a la independencia. Su planteamiento incluye propuestas concretas sobre las que todos los dirigentes y todos los ciudadanos de Cataluña tendremos que pronunciarnos.
La presente obra aborda los principios que inspiran el derecho ambiental y profundiza en los principios de precaución y prevención de los daños sin dejar de lado otros conceptos fundamentales como la reparación de los daños ambientales, tanto colectivos como individuales, y la posibilidad de aplicación de los daños punitivos como también el rol que le corresponde al Estado en estas cuestiones. Esta obra constituye asimismo una mirada del análisis económico del Derecho y pone énfasis en el principio pro hominis. . Entre las situaciones particulares que se abordan en este trabajo están desafíos que nos rodean cotidianamente como las inmisiones, catástrofes planetarias como las inundaciones y el problema mundial del agua como un bien colectivo. Como conclusión se acepta la imposibilidad de llegar a un riesgo cero en la sociedad actual, pero subyace en esta obra la idea de la evitación y la reparación de daños, aun recurriendo a garantías colectivas. . El riesgo ambiental es una de esas muestra reseñables del Derecho argentino actual, pero sobre todo lo trasciende por la globalización de las cuestiones que aborda.
Un espectro deambula por este relato: el de la aristocracia, esa clase distinguida que canibaliza a sus representantes y olvida que lo ha hecho apenas los ha fagocitado. Como escribió Pedro Serra en su revelador estudio sobre el libro, Los caníbales es «la alegoría de un cuerpo político victimizado por la Historia», devorado por la burguesía. Dentro de la maquinaria implacable del capital, en «una sociedad que literaliza sus discursos figurados», parece que ya no se pueda más que comer y ser comido. Esta obra supone, por su modernidad, un caso impar dentro de la ficción portuguesa del siglo XIX. El narrador va desmantelando sistemáticamente la urdimbre del relato, generando así un irreverente antitexto repleto de humor negro. En un lenguaje paródico, entremetiéndose con habilidad entre el lector y la trama, desplaza con maestría el foco de atención: del misterioso vizconde a la infausta Margarida, y de esta, al controvertido don João. En 1988 el texto sirvió de base al premiado largometraje homónimo del director Manoel de Oliveira.
¿QUÉ SIGNIFICA EN LA SOCIEDAD CONTEMPORÁNEA CUMPLIR AÑOS?¿Abandonarnos a una existencia pasiva en la que ilusiones, pasiones, aficiones o intereses políticos o ciudadanos quedan relegados a un segundo o tercer plano? Así ha sido durante mucho tiempo. Ahora, con el aumento espectacular de la esperanza de vida saludable, los hombres y mujeres que se encuentran en el ciclo vital de la madurez reclaman el derecho a vivir con plenitud, y esa es precisamente la reivindicación que Carmen Alborch plantea en esta obra: una reflexión acerca de diversos placeres ?la libertad, la amistad, la cultura, la familia, el cuidado, el amor, la participación, etc.? que adquieren una intensidad diferente precisamente cuando las responsabilidades de la vida laboral activa van decreciendo y se dispone de mucho más tiempo libre para reencontrarse y reinventarse. En la línea lúcida y rompedora de sus anteriores libros, como Solas y Malas, Carmen Alborch, alejándose de los tópicos, vuelve a poner el acento en un tema esencial de nuestro tiempo.