Esta gran obra, escrita por destacados especialistas en el mundo de la medicina moderna, que ofrece completa y actualizada información acerca de uno de los temas de mayor interés en la sociedad de hoy: la salud. Sencillas respuestas a todas aquellas dudas que puedan tener sobre la prevención de las enfermedades, síntomas, tratamiento o cualquier otro aspecto relacionado con su salud y la de su familia.
Esta gran obra, escrita por destacados especialistas en el mundo de la medicina moderna, que ofrece completa y actualizada información acerca de uno de los temas de mayor interés en la sociedad de hoy: la salud. Sencillas respuestas a todas aquellas dudas que puedan tener sobre la prevención de las enfermedades, síntomas, tratamiento o cualquier otro aspecto relacionado con su salud y la de su familia.
Esta gran obra, escrita por destacados especialistas en el mundo de la medicina moderna, que ofrece completa y actualizada información acerca de uno de los temas de mayor interés en la sociedad de hoy: la salud. Sencillas respuestas a todas aquellas dudas que puedan tener sobre la prevención de las enfermedades, síntomas, tratamiento o cualquier otro aspecto relacionado con su salud y la de su familia.
Tres décadas después de su aprobación, el balance resumido de la Ley General de Sanidad de 1986 que puso en pie el actual Sistema Nacional de Salud (SNS), es que España dispone de una sanidad pública que es de las más eficientes de Europa (o la que más), ya que invirtiendo menos del 6 % del producto interior bruto (PIB), ofrece a cambio una amplia cobertura y buenos niveles de calidad. Además, su organización permite la creación de empleo para más de un millón de personas y sirve de soporte a la acción de empresas con fuerte arraigo en la I+D+i al tiempo que contribuye a la cohesión territorial de España ya que asegura razonables resultados en cobertura y equidad, aunque todos estos aspectos sean muy matizables. El SNS español está descentralizado a las 17 Comunidades Autónomas (CCAA) siendo la gestión de los servicios una competencia de las CCAA, salvo en el caso de Ceuta y Melilla cuya gestión corresponde al Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad. Así que el SNS es un sistema descentralizado que constituye un buen sistema sanitario público. En efecto, hay una buena sanidad pública en España, pero también puede afirmarse que se ha deteriorado en los últimos 5 años. Aunque hay quien prefiere decir que la sanidad pública se ha deteriorado estos últimos 5 años, aunque España tiene aún una buena sanidad. Son dos maneras de ver la realidad de nuestro Sistema Nacional de Salud que son rigurosamente ciertas en mi opinión. Pero son dos realidades que conviven; dos caras de la misma moneda. Si se quiere analizar la situación y el futuro de nuestra sanidad pública sería errado no partir de esa concepción que hace convivir en un análisis realista la certeza de que la sanidad pública española es buena, pero que se ha deteriorado. La cuestión central es que hoy en día está en riesgo el futuro de la sanidad pública en España. Y está en riesgo porque a las razones del deterioro objetivo de la sanidad pública que no son otras que los recortes, la insuficiencia presupuestaria y las dificultades de gobernanza en un sistema descentralizado que no encuentra la forma ideal de coordinarse, se unen además los desafíos de la cronicidad y de los cambios que necesariamente afectarán a los servicios sanitarios por el desarrollo de la Genómica y la medicina de precisión. Y otros dos asuntos que están cobrando más importancia de la que parece: por una parte, las cada vez más evidentes diferencias en las ofertas y en el acceso a servicios y prestaciones entre cada una de las CCAA que están generando alteraciones en la equidad y, por otra parte, un tema que no es menor ya que se percibe que las nuevas generaciones de profesionales valoran los problemas y el deterioro de la sanidad pública de una forma tal que se corre el riesgo de que terminen por sentirse muy alejados y menos comprometidos con los valores del sistema público de salud que los profesionales de generaciones mayores. Así que hay una buena sanidad que se ha deteriorado y en la que aparecen diferencias entre las ofertas autonómicas incluso en cuestiones tan sensibles para los pacientes y la sociedad como en el derecho a la muerte digna y el acceso a los cuidados paliativos. Pero ni los problemas deben impedir comprender que la sanidad pública es una de las mejores de Europa, ni el hecho de ser una buena sanidad debe impedir asumir que hay un deterioro al que hay que ponerle coto. Visto así, puede afirmarse que la sanidad pública está en riesgo si no se actúa en España con anticipación y con inteligencia colectiva. Ello implica dotar de instrumentos de planificación estratégica al sistema sanitario público y al aparato que lo gobierna. Dotarlo de fortaleza institucional ampliando y reforzando los órganos de apoyo técnico para disponer de seguridad y rigor en los procesos de toma de decisiones, incluyendo el establecimiento obligado de garantías de transparencia en la declaración de conflictos de interés de todos aquellos que intervienen en la toma de decisiones, algo que debe ser sistemático. Y trabajar para incorporar a los profesionales, pacientes y ciudadanos en la reconstrucción y la renovación del sistema sanitario público y de los derechos y garantías a las que una sociedad avanzada como la española debe aspirar; hay que generar grandes acuerdos en aquellos elementos de la política sanitaria que se consideran de interés general. La sanidad pública es muy importante porque permite cohesionar un país al hacer real el derecho que tiene cada persona a la protección de la salud y a la asistencia sanitaria. Precisamente este es uno de los elementos conceptuales que se han deteriorado en estos años con el cambio normativo unilateral por el que se excluyó del derecho a la protección de la salud y a la asistencia sanitaria a cientos de miles de personas con el Real Decreto-Ley 16/2012.
El Forum Deusto, al empezar el último lustro del siglo, ha querido detenerse un momento en la reflexión y el debate del tiempo presente y, desde allí, ha proyectado la mirada hacia la sociedad que viene. Para esto ha convocado a figuras de primera línea en campos diversos: tecnología, valores éticos, medio ambiente, educación, medicina, economía, etc..., campos tan variados y complejos como variado y complejo es el entramado que forma la sociedad. Este primer volumen reúne las once conferencias impartidas durante 1995.
La SEMICYUC, pionera en la formación de monitores en Soporte Vital Básico y Soporte Vital Avanzado, pretende formar a los formadores mediante la nueva edición de este manual. Con ello se podrá enseñar y transmitir de la mejor manera posible el conocimiento teórico y práctico no sólo al personal sanitario, sino también al personal no sanitario. Este Manual, en palabras del Presidente de la Sociedad Española de Medicina Intensiva, permite recibir la formación necesaria para organizar, impartir y evaluar cursos de Soporte Vital Básico para reaccionar frente a un paro cardíaco de manera segura y con la confianza suficiente para iniciar las maniobras básicas necesarias. Los autores principales son doctores de diferentes hospitales de Valencia (Dr. Peset, Universitario La Fe, Lluis Alcanyís).
La sociedad está cambiando tan deprisa que a veces se nos hace difícil seguirle el paso. Palabras desconocidas, tan nuevas que no están aún en los diccionarios, como: postmodernidad y globalización se han convertido en el día a día, en fuerzas arrolladoras que, nos agrade o nos disguste, alteran de forma irreversible nuestra manera de ser y nuestro sistema de vivir. Tales corrientes transformadoras sumergen a hombres y mujeres del Siglo XXI en un torbellino de contradicciones, cuya consecuencia es la pérdida del sentido de la vida. Incapaz de cambiar el mundo o encontrar la razón de su existencia, el ser humano sucumbe a la depresión. ¿Qué hacer? ?se pregunta Paul Tournier? ¿Resistir o rendirse?. Estas páginas combinan la pastoral con la medicina, la Biblia con la psicología y la espiritualidad con el empirismo científico, demostrando que cuando el hombre trata de colocar su vida bajo la mirada de Dios, halla una vida infinitamente más armoniosa, mucho menos fatigosa, más profunda y repleta de sentido.
Cuando la ciencia, la técnica y el progreso no habían llegado para aliviar a los hombres de penurias elementales y primitivas, era preciso recurrir a lo que se tenía más a mano, solicitar la intercesión divina, la de los santos y la de las imágenes más enraizadas en el fervor del pueblo con el fin de hallar para los males del alma y del cuerpo lo que la sociedad no había conseguido aliviar ni la medicina había logrado sanar. Y así desde el siglo IX hasta bien entrado el XIX, la vida cotidiana de Madrid se mueve entre el milagro, la milagrería, la superchería, el hechizo y hasta la brujería para conseguir lo que la racionalidad no podía lograr. Y este Madrid devoto y ferviente se vuelve fantástico, se pone en manos de santos, vírgenes, patronos y patronas, iluminados, hacedores de hechizos y milagros, sangradores, embaucadores, brujas, visitadores y pícaros que intentan llevar el sentido de lo sobrenatural a lo que parece sencillo y hacer de la casualidad un dogma, un prodigio. Durante siglos los madrileños cuentan de boca en boca, transmiten de generación en generación, casos milagrosos, algunos de los cuales fueron reconocidos por Roma, prodigios obrados por intercesión de los santos y curaciones milagreras obradas por sangradores, hechiceros, magos, charlatanes y todo un mundo de embaucadores que consiguen enredar el hecho, el favor divino, con la pura superchería y el abuso de la buena fe. Los madrileños confían el remedio de sus males, de sus haciendas y de sus animales a santos con carisma y fama milagrera; San Isidro, Nuestra Señora de Atocha, La Virgen de la Almudena, la Virgen de los Pobres, la de la Paloma o la de Valverde. Y el relato de cada hecho sobrenatural, de cada acontecimiento de este Madrid de la fantasía, a veces imperiosa y necesaria fantasía, va componiendo casi sin quererlo la pequeña historia social de la Villa, sus comportamientos, actitudes, creencias y debilidades. Es el Madrid fantástico de la creencia en el milagro, en la superchería, en lo sobrenatural.
La representación que cada sociedad hace del cuerpo humano alberga lecturas insospechadas sobre su cosmogonía. Y es que, en la visión de lo corpóreo, se tejen discursos sobre la medicina y la moral, sobre el erotismo y la muerte. ¿Qué enigmas encierran las piezas mesoamericanas que aluden al cuerpo?
En esta obra abordamos cuestiones tales como la conexión entre medicina y magia, el análisis de las enfermedades más comunes de la época y los procedimientos para enfrentarse a ellas, así como el papel que jugaron los médicos en la sociedad y su relación con curanderos y sacerdotes.
Este libro se centra en varios hallazgos cruciales del doctor Frankl que ponen de manifiesto nuestro deseo inconsciente de descubrir un sentido definitivo a la vida, tanto si deriva de una fuente espiritual como si proviene de otro tipo de inspiración o influencia. Se trata de un tema de especial relevancia, sobre todo teniendo en cuenta que la sensación de que nuestra vida carece de un significado auténtico ha penetrado considerablemente en los cimientos de la sociedad contemporánea. Como demuestran tanto el caso del adolescente que sufre ante la inseguridad y la duda como el del anciano que padece aislamiento y rechazo, lo cierto es que la cultura actual parece definitivamente sumida en la vulnerabilidad y la desesperación. A partir de ahí, el doctor Frankl demuestra de una forma brillante que el ser humano aún puede encontrar un cierto sentido a su vida cotidiana. Habla del «deseo de significado» como fuerza central motivadora y presenta evidencias específicas de que la vida puede hablarnos de su propio sentido en cualquier momento o situación. Incluso aquellas personas que deben soportar sobre sus hombros la carga de la culpabilidad, o tienen que hacer frente a un sufrimiento inevitable, disponen, en principio, de oportunidades para convertir sus súplicas en logros o, dicho de otro modo, su tragedia personal en un triunfo de la humanidad. El hombre en busca del sentido último afirma también, no obstante, que esta búsqueda de significado puede conducir igualmente a resultados indeseados, como los celos enfermizos, la fobia racista o la obsesión por la ética y la moral. Y, en este sentido, el doctor Frankl cree que sólo la tolerancia y la persistencia podrán allanarnos el camino para la consecución de una vida plena. Fundador de lo que se ha dado en llamar la tercera escuela vienesa de psicoterapia ?la logoterapia? tras el psicoanálisis de Freud y la psicología individual de Adler, Viktor Frankl es profesor de Neurología y Psiquiatría en la Facultad de Medicina de la Universidad de Viena, así como de Logoterapia en la Universidad Internacional de Estados Unidos en San Diego.
La enfermedad de Kienböck es una necrosis del semilunar cuyo origen todavía plantea numerosos interrogantes. En esta obra, tras un novedoso estudio anatómico del semilunar y su vascularización, se efectúa un exhaustivo examen sobre su origen, sometiendo a crítica las diversas teorías que al respecto se han formulado. De igual modo, se analiza la clínica, las exploraciones complementarias y el diagnóstico diferencial de la enfermedad de Kienböck, aspectos todos ellos fundamentales para detectarla en sus fases iniciales que permitan un rápido y eficaz tratamiento. Finalmente, se analizan los diferentes tratamientos que en la actualidad se están empleando en función del estadio de la enfermedad, identificando sus ventajas e inconvenientes. Ilustrado con más de 70 fotografías a color. Claudia Lamas Gómez, Doctora en Medicina y Cirugía (1998), es Médico Adjunto de la Unidad de Cirugía de la Mano y Extremidad Superior del Hospital de la Santa Creu i Sant Pau, adscrito a la Universidad Autónoma de Barcelona; y es miembro de la Sociedad Española de Cirugía de la Mano. Ha dedicado más de diez años al estudio de esta enfermedad, y ha participado en numerosos congresos nacionales e internacionales sobre cirugía de la mano. Sus aportaciones han sido publicadas en las revistas especializadas más relevantes, como el Journal of Hand Surgery o el Journal of Bone and Joint Surgery. Kienböck's disease is a necrosis of the lunate in which many questions are still remaining. In this monograph, a new approach is being introduced on the anatomical study of the lunate and their vascularity, followed by an exhaustive research of the motives causing the disease and studying the different theories that in this respect has been formulated. It has also been analysed the clinical and the radiological imaging of the wrist (X-ray, MR Imaging and CT scan) and the differential diagnosis of Kienböck's disease, being all of them key factors to define the disease in their initial phases, allowing a quick and effective treatment. Finally, the different treatments applied today are analysed taking into account the progress of the disease, identifying advantages and disadvantages. Illustrated with more than 70 colour photographs. Claudia Lamas Gómez, MD, Ph.D, is a Hand Surgeon at the "Hospital de la Santa Creu i Sant Pau", Autonomous University of Barcelona (Spain) and member of the Spanish Society of Hand Surgery. She has dedicated more than ten years studying this disease, and she has participated in numerous national and international congresses of hand surgery. Her studies has been published in the most outstanding specialized journals, such as the Journal of Hand Surgery and the Journal of Bone and Joint Surgery.
Este libro estudia un aspecto de primer orden en la historia de la medicina medieval: el proceso de institucionalización del sistema médico heredero de la tradición hipocrático-galénica y la consiguiente medicalización de la sociedad. A través del análisis de la riquísima documentación bajomedieval que se guarda en los archivos de la antigua Corona de Aragón, se estudia ese proceso de institucionalización en el ámbito territorial de la Corona. El análisis reveló que en la segunda mitad del siglo XIV, después de la peste negra de 1348, se estableció una red asistencial y, conforme avanzaba el siglo, quienes se dedicaban a la práctica sanitaria (físicos, cirujanos, boticarios, barberos y albéitares) adquirieron una importancia inusitada en muchos ámbitos sociopolíticos, ya que la sanidad y la asistencia a los ciudadanos se convirtieron cada vez más en un asunto de gobierno.
Nos encontramos, por una parte, con la ciencia tradicional, basada en las premisas del materialismo, del reduccionismo y de la aleatoriedad, y sustentada en la creencia de que la realidad consiste tan sólo en materia y energía, de que todo se puede medir en el laboratorio u observar porel telescopio. Si no se puede observar, no existe. Tenemos, por otra parte, los dogmas religiosos tradicionales acerca de Dios, que rechazan la evolución, los 4.600 millones de años de antigüedad de la Tierra y las afirmaciones contrapuestas de las religiones mundiales. En LA TEORÍA DE DIOS, Bernard Haisch descarta estas dos visiones del mundo y propone una teoría que aporta propósito a nuestras vidas, al tiempo que es completamente consistente con todo lo que hemos descubierto acerca del universo y sobre la vida en la Tierra. A saber, que Newton tenía razón (existe un Dios) y que no la tenía (este mundo no es sólo material). Bernard Haisch proponw que, en último extremo, es la consciencia la que crea la materia, y no al contrario. De hecho, los nuevos descubrimientos de la Física apuntan a la existencia de un mar de fondo de luz cuántica sobre el que se levanta todo el universo. LA TEORÍA DE DIOS ofrece una visión del mundo que tiene en cuenta tanto la ciencia más avanzada como los conocimientos místicos antiguos. Es nada menos que una revolución de nuestro entendimiento. «La cuestión de si el mundo se descompondrá por los excesos del celo religioso o por el ciego orgullo del materialismo científico es muy seria. Un científico excepcional nos presenta una salida a este dilema en este libro señero.» Dr. Larry Dossey, autor de Tiempo, espacio y medicina y Palabras que curan La crítica ha dicho acerca de LA TEORÍA DE DIOS «Es el planteamiento de un científico reflexivo de la reconciliación entre la ciencia y la religión. Ya estemos de acuerdo o en desacuerdo, nos presenta argumentos poderosos que merece la pena tener en cuenta.» EDGAR MITCHELL Piloto del módulo lunar del Apolo XIV «En La teoría de Dios, Bernard Haisch presenta un entendimiento nuevo y más profundo de ?Dios? como consciencia que crea todo lo que es. Se encuentra en la vanguardia de las nuevas ciencias noéticas que están salvando el abismo que separa el creacionismo, el designio inteligente y la ciencia convencional reduccionista. Nos ofrece una nueva visión universal y vital del mundo, compatible con las experiencias espirituales de los siglos y con los avances científicos. Este entendimiento de la naturaleza de la realidad ofrece esperanza, luz y afirmación de la realidad subjetiva de lo divino que está dentro de nosotros. Se trata de un conocimiento vital para los que estamos dispuestos a emprender la gran labor de hacer evolucionar conscientemente el yo y la sociedad.» BARBARA MARX HUBBARD Presidenta de la Fundación para la Evolución Consciente «Una síntesis fascinante de la ciencia y la tecnología más avanzadas, y una espiritualidad profundamente ecuménica. Debería ser de lectura obligada en los programas de estudio de las facultades de ciencias.» HAZEL HENDERSON Autora de Más allá de la globalización, ex asesora de la Fundación Nacional para las Ciencias, de la Academia Nacional de Ingeniería y de la Oficina de Evaluación Tecnológica de Estados Unidos
Las Letras y las Ciencias tuvieron diferentes cultivos y desarrollo en la Edad Media Hispa´nica, ya fuera en los dominios cristianos o bien en al-Andalus, pues, como han expresado distintos investigadores, el contacto entre la antigua Grecia y la cristiandad occidental acabó por ser tan precario, que se hubiera roto completamente de no haber aparecido el pueblo árabe y el califato de Córdoba, puerta de entrada peninsular de todos los sabios del mundo y, por tanto, de los conocimientos y saberes no sólo de la antigüedad sino también de aquella época. Los beneficios de esa transmisión quedaron bien patentes en el reinado de Alfonso X el Sabio, en el que las Ciencias y las Letras alcanzaron un esplendor que de otra manera habrían tardado siglos en producirse. Es evidente que sólo desde la multidisciplinariedad se puede obtener una visión aproximada de lo que aquello significó. De ahí los doce trabajos de este libro, que tratan aspectos tan variados como la medicina árabe medieval, las ciencias y las letras hispano-hebreas y la importancia de las traducciones, la legislación y los usos sociales en el reino castellano, documentación sobre le mercado medieval de Sahún, la lírica primitiva, el camino de Santiago en los cantares de gesta franceses, y la sociedad en las cantigas alfonsinas; consideraciones sobre la Retórica y la Poética, el ejercicio de la caza en algunas obras literarias castellanas, los tratados sobre la educación del caballero y los usos impersonales del verbo ?haber?.
Esta gran obra, escrita por destacados especialistas en el mundo de la medicina moderna, que ofrece completa y actualizada información acerca de uno de los temas de mayor interés en la sociedad de hoy: la salud. Sencillas respuestas a todas aquellas dudas que puedan tener sobre la prevención de las enfermedades, síntomas, tratamiento o cualquier otro aspecto relacionado con su salud y la de su familia.
Esta gran obra, escrita por destacados especialistas en el mundo de la medicina moderna, que ofrece completa y actualizada información acerca de uno de los temas de mayor interés en la sociedad de hoy: la salud. Sencillas respuestas a todas aquellas dudas que puedan tener sobre la prevención de las enfermedades, síntomas, tratamiento o cualquier otro aspecto relacionado con su salud y la de su familia.
Esta gran obra, escrita por destacados especialistas en el mundo de la medicina moderna, que ofrece completa y actualizada información acerca de uno de los temas de mayor interés en la sociedad de hoy: la salud. Sencillas respuestas a todas aquellas dudas que puedan tener sobre la prevención de las enfermedades, síntomas, tratamiento o cualquier otro aspecto relacionado con su salud y la de su familia.
Tres décadas después de su aprobación, el balance resumido de la Ley General de Sanidad de 1986 que puso en pie el actual Sistema Nacional de Salud (SNS), es que España dispone de una sanidad pública que es de las más eficientes de Europa (o la que más), ya que invirtiendo menos del 6 % del producto interior bruto (PIB), ofrece a cambio una amplia cobertura y buenos niveles de calidad. Además, su organización permite la creación de empleo para más de un millón de personas y sirve de soporte a la acción de empresas con fuerte arraigo en la I+D+i al tiempo que contribuye a la cohesión territorial de España ya que asegura razonables resultados en cobertura y equidad, aunque todos estos aspectos sean muy matizables. El SNS español está descentralizado a las 17 Comunidades Autónomas (CCAA) siendo la gestión de los servicios una competencia de las CCAA, salvo en el caso de Ceuta y Melilla cuya gestión corresponde al Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad. Así que el SNS es un sistema descentralizado que constituye un buen sistema sanitario público. En efecto, hay una buena sanidad pública en España, pero también puede afirmarse que se ha deteriorado en los últimos 5 años. Aunque hay quien prefiere decir que la sanidad pública se ha deteriorado estos últimos 5 años, aunque España tiene aún una buena sanidad. Son dos maneras de ver la realidad de nuestro Sistema Nacional de Salud que son rigurosamente ciertas en mi opinión. Pero son dos realidades que conviven; dos caras de la misma moneda. Si se quiere analizar la situación y el futuro de nuestra sanidad pública sería errado no partir de esa concepción que hace convivir en un análisis realista la certeza de que la sanidad pública española es buena, pero que se ha deteriorado. La cuestión central es que hoy en día está en riesgo el futuro de la sanidad pública en España. Y está en riesgo porque a las razones del deterioro objetivo de la sanidad pública que no son otras que los recortes, la insuficiencia presupuestaria y las dificultades de gobernanza en un sistema descentralizado que no encuentra la forma ideal de coordinarse, se unen además los desafíos de la cronicidad y de los cambios que necesariamente afectarán a los servicios sanitarios por el desarrollo de la Genómica y la medicina de precisión. Y otros dos asuntos que están cobrando más importancia de la que parece: por una parte, las cada vez más evidentes diferencias en las ofertas y en el acceso a servicios y prestaciones entre cada una de las CCAA que están generando alteraciones en la equidad y, por otra parte, un tema que no es menor ya que se percibe que las nuevas generaciones de profesionales valoran los problemas y el deterioro de la sanidad pública de una forma tal que se corre el riesgo de que terminen por sentirse muy alejados y menos comprometidos con los valores del sistema público de salud que los profesionales de generaciones mayores. Así que hay una buena sanidad que se ha deteriorado y en la que aparecen diferencias entre las ofertas autonómicas incluso en cuestiones tan sensibles para los pacientes y la sociedad como en el derecho a la muerte digna y el acceso a los cuidados paliativos. Pero ni los problemas deben impedir comprender que la sanidad pública es una de las mejores de Europa, ni el hecho de ser una buena sanidad debe impedir asumir que hay un deterioro al que hay que ponerle coto. Visto así, puede afirmarse que la sanidad pública está en riesgo si no se actúa en España con anticipación y con inteligencia colectiva. Ello implica dotar de instrumentos de planificación estratégica al sistema sanitario público y al aparato que lo gobierna. Dotarlo de fortaleza institucional ampliando y reforzando los órganos de apoyo técnico para disponer de seguridad y rigor en los procesos de toma de decisiones, incluyendo el establecimiento obligado de garantías de transparencia en la declaración de conflictos de interés de todos aquellos que intervienen en la toma de decisiones, algo que debe ser sistemático. Y trabajar para incorporar a los profesionales, pacientes y ciudadanos en la reconstrucción y la renovación del sistema sanitario público y de los derechos y garantías a las que una sociedad avanzada como la española debe aspirar; hay que generar grandes acuerdos en aquellos elementos de la política sanitaria que se consideran de interés general. La sanidad pública es muy importante porque permite cohesionar un país al hacer real el derecho que tiene cada persona a la protección de la salud y a la asistencia sanitaria. Precisamente este es uno de los elementos conceptuales que se han deteriorado en estos años con el cambio normativo unilateral por el que se excluyó del derecho a la protección de la salud y a la asistencia sanitaria a cientos de miles de personas con el Real Decreto-Ley 16/2012.
El Forum Deusto, al empezar el último lustro del siglo, ha querido detenerse un momento en la reflexión y el debate del tiempo presente y, desde allí, ha proyectado la mirada hacia la sociedad que viene. Para esto ha convocado a figuras de primera línea en campos diversos: tecnología, valores éticos, medio ambiente, educación, medicina, economía, etc..., campos tan variados y complejos como variado y complejo es el entramado que forma la sociedad. Este primer volumen reúne las once conferencias impartidas durante 1995.
La SEMICYUC, pionera en la formación de monitores en Soporte Vital Básico y Soporte Vital Avanzado, pretende formar a los formadores mediante la nueva edición de este manual. Con ello se podrá enseñar y transmitir de la mejor manera posible el conocimiento teórico y práctico no sólo al personal sanitario, sino también al personal no sanitario. Este Manual, en palabras del Presidente de la Sociedad Española de Medicina Intensiva, permite recibir la formación necesaria para organizar, impartir y evaluar cursos de Soporte Vital Básico para reaccionar frente a un paro cardíaco de manera segura y con la confianza suficiente para iniciar las maniobras básicas necesarias. Los autores principales son doctores de diferentes hospitales de Valencia (Dr. Peset, Universitario La Fe, Lluis Alcanyís).
La sociedad está cambiando tan deprisa que a veces se nos hace difícil seguirle el paso. Palabras desconocidas, tan nuevas que no están aún en los diccionarios, como: postmodernidad y globalización se han convertido en el día a día, en fuerzas arrolladoras que, nos agrade o nos disguste, alteran de forma irreversible nuestra manera de ser y nuestro sistema de vivir. Tales corrientes transformadoras sumergen a hombres y mujeres del Siglo XXI en un torbellino de contradicciones, cuya consecuencia es la pérdida del sentido de la vida. Incapaz de cambiar el mundo o encontrar la razón de su existencia, el ser humano sucumbe a la depresión. ¿Qué hacer? ?se pregunta Paul Tournier? ¿Resistir o rendirse?. Estas páginas combinan la pastoral con la medicina, la Biblia con la psicología y la espiritualidad con el empirismo científico, demostrando que cuando el hombre trata de colocar su vida bajo la mirada de Dios, halla una vida infinitamente más armoniosa, mucho menos fatigosa, más profunda y repleta de sentido.
Cuando la ciencia, la técnica y el progreso no habían llegado para aliviar a los hombres de penurias elementales y primitivas, era preciso recurrir a lo que se tenía más a mano, solicitar la intercesión divina, la de los santos y la de las imágenes más enraizadas en el fervor del pueblo con el fin de hallar para los males del alma y del cuerpo lo que la sociedad no había conseguido aliviar ni la medicina había logrado sanar. Y así desde el siglo IX hasta bien entrado el XIX, la vida cotidiana de Madrid se mueve entre el milagro, la milagrería, la superchería, el hechizo y hasta la brujería para conseguir lo que la racionalidad no podía lograr. Y este Madrid devoto y ferviente se vuelve fantástico, se pone en manos de santos, vírgenes, patronos y patronas, iluminados, hacedores de hechizos y milagros, sangradores, embaucadores, brujas, visitadores y pícaros que intentan llevar el sentido de lo sobrenatural a lo que parece sencillo y hacer de la casualidad un dogma, un prodigio. Durante siglos los madrileños cuentan de boca en boca, transmiten de generación en generación, casos milagrosos, algunos de los cuales fueron reconocidos por Roma, prodigios obrados por intercesión de los santos y curaciones milagreras obradas por sangradores, hechiceros, magos, charlatanes y todo un mundo de embaucadores que consiguen enredar el hecho, el favor divino, con la pura superchería y el abuso de la buena fe. Los madrileños confían el remedio de sus males, de sus haciendas y de sus animales a santos con carisma y fama milagrera; San Isidro, Nuestra Señora de Atocha, La Virgen de la Almudena, la Virgen de los Pobres, la de la Paloma o la de Valverde. Y el relato de cada hecho sobrenatural, de cada acontecimiento de este Madrid de la fantasía, a veces imperiosa y necesaria fantasía, va componiendo casi sin quererlo la pequeña historia social de la Villa, sus comportamientos, actitudes, creencias y debilidades. Es el Madrid fantástico de la creencia en el milagro, en la superchería, en lo sobrenatural.
La representación que cada sociedad hace del cuerpo humano alberga lecturas insospechadas sobre su cosmogonía. Y es que, en la visión de lo corpóreo, se tejen discursos sobre la medicina y la moral, sobre el erotismo y la muerte. ¿Qué enigmas encierran las piezas mesoamericanas que aluden al cuerpo?
En esta obra abordamos cuestiones tales como la conexión entre medicina y magia, el análisis de las enfermedades más comunes de la época y los procedimientos para enfrentarse a ellas, así como el papel que jugaron los médicos en la sociedad y su relación con curanderos y sacerdotes.
Este libro se centra en varios hallazgos cruciales del doctor Frankl que ponen de manifiesto nuestro deseo inconsciente de descubrir un sentido definitivo a la vida, tanto si deriva de una fuente espiritual como si proviene de otro tipo de inspiración o influencia. Se trata de un tema de especial relevancia, sobre todo teniendo en cuenta que la sensación de que nuestra vida carece de un significado auténtico ha penetrado considerablemente en los cimientos de la sociedad contemporánea. Como demuestran tanto el caso del adolescente que sufre ante la inseguridad y la duda como el del anciano que padece aislamiento y rechazo, lo cierto es que la cultura actual parece definitivamente sumida en la vulnerabilidad y la desesperación. A partir de ahí, el doctor Frankl demuestra de una forma brillante que el ser humano aún puede encontrar un cierto sentido a su vida cotidiana. Habla del «deseo de significado» como fuerza central motivadora y presenta evidencias específicas de que la vida puede hablarnos de su propio sentido en cualquier momento o situación. Incluso aquellas personas que deben soportar sobre sus hombros la carga de la culpabilidad, o tienen que hacer frente a un sufrimiento inevitable, disponen, en principio, de oportunidades para convertir sus súplicas en logros o, dicho de otro modo, su tragedia personal en un triunfo de la humanidad. El hombre en busca del sentido último afirma también, no obstante, que esta búsqueda de significado puede conducir igualmente a resultados indeseados, como los celos enfermizos, la fobia racista o la obsesión por la ética y la moral. Y, en este sentido, el doctor Frankl cree que sólo la tolerancia y la persistencia podrán allanarnos el camino para la consecución de una vida plena. Fundador de lo que se ha dado en llamar la tercera escuela vienesa de psicoterapia ?la logoterapia? tras el psicoanálisis de Freud y la psicología individual de Adler, Viktor Frankl es profesor de Neurología y Psiquiatría en la Facultad de Medicina de la Universidad de Viena, así como de Logoterapia en la Universidad Internacional de Estados Unidos en San Diego.
La enfermedad de Kienböck es una necrosis del semilunar cuyo origen todavía plantea numerosos interrogantes. En esta obra, tras un novedoso estudio anatómico del semilunar y su vascularización, se efectúa un exhaustivo examen sobre su origen, sometiendo a crítica las diversas teorías que al respecto se han formulado. De igual modo, se analiza la clínica, las exploraciones complementarias y el diagnóstico diferencial de la enfermedad de Kienböck, aspectos todos ellos fundamentales para detectarla en sus fases iniciales que permitan un rápido y eficaz tratamiento. Finalmente, se analizan los diferentes tratamientos que en la actualidad se están empleando en función del estadio de la enfermedad, identificando sus ventajas e inconvenientes. Ilustrado con más de 70 fotografías a color. Claudia Lamas Gómez, Doctora en Medicina y Cirugía (1998), es Médico Adjunto de la Unidad de Cirugía de la Mano y Extremidad Superior del Hospital de la Santa Creu i Sant Pau, adscrito a la Universidad Autónoma de Barcelona; y es miembro de la Sociedad Española de Cirugía de la Mano. Ha dedicado más de diez años al estudio de esta enfermedad, y ha participado en numerosos congresos nacionales e internacionales sobre cirugía de la mano. Sus aportaciones han sido publicadas en las revistas especializadas más relevantes, como el Journal of Hand Surgery o el Journal of Bone and Joint Surgery. Kienböck's disease is a necrosis of the lunate in which many questions are still remaining. In this monograph, a new approach is being introduced on the anatomical study of the lunate and their vascularity, followed by an exhaustive research of the motives causing the disease and studying the different theories that in this respect has been formulated. It has also been analysed the clinical and the radiological imaging of the wrist (X-ray, MR Imaging and CT scan) and the differential diagnosis of Kienböck's disease, being all of them key factors to define the disease in their initial phases, allowing a quick and effective treatment. Finally, the different treatments applied today are analysed taking into account the progress of the disease, identifying advantages and disadvantages. Illustrated with more than 70 colour photographs. Claudia Lamas Gómez, MD, Ph.D, is a Hand Surgeon at the "Hospital de la Santa Creu i Sant Pau", Autonomous University of Barcelona (Spain) and member of the Spanish Society of Hand Surgery. She has dedicated more than ten years studying this disease, and she has participated in numerous national and international congresses of hand surgery. Her studies has been published in the most outstanding specialized journals, such as the Journal of Hand Surgery and the Journal of Bone and Joint Surgery.
Este libro estudia un aspecto de primer orden en la historia de la medicina medieval: el proceso de institucionalización del sistema médico heredero de la tradición hipocrático-galénica y la consiguiente medicalización de la sociedad. A través del análisis de la riquísima documentación bajomedieval que se guarda en los archivos de la antigua Corona de Aragón, se estudia ese proceso de institucionalización en el ámbito territorial de la Corona. El análisis reveló que en la segunda mitad del siglo XIV, después de la peste negra de 1348, se estableció una red asistencial y, conforme avanzaba el siglo, quienes se dedicaban a la práctica sanitaria (físicos, cirujanos, boticarios, barberos y albéitares) adquirieron una importancia inusitada en muchos ámbitos sociopolíticos, ya que la sanidad y la asistencia a los ciudadanos se convirtieron cada vez más en un asunto de gobierno.
Nos encontramos, por una parte, con la ciencia tradicional, basada en las premisas del materialismo, del reduccionismo y de la aleatoriedad, y sustentada en la creencia de que la realidad consiste tan sólo en materia y energía, de que todo se puede medir en el laboratorio u observar porel telescopio. Si no se puede observar, no existe. Tenemos, por otra parte, los dogmas religiosos tradicionales acerca de Dios, que rechazan la evolución, los 4.600 millones de años de antigüedad de la Tierra y las afirmaciones contrapuestas de las religiones mundiales. En LA TEORÍA DE DIOS, Bernard Haisch descarta estas dos visiones del mundo y propone una teoría que aporta propósito a nuestras vidas, al tiempo que es completamente consistente con todo lo que hemos descubierto acerca del universo y sobre la vida en la Tierra. A saber, que Newton tenía razón (existe un Dios) y que no la tenía (este mundo no es sólo material). Bernard Haisch proponw que, en último extremo, es la consciencia la que crea la materia, y no al contrario. De hecho, los nuevos descubrimientos de la Física apuntan a la existencia de un mar de fondo de luz cuántica sobre el que se levanta todo el universo. LA TEORÍA DE DIOS ofrece una visión del mundo que tiene en cuenta tanto la ciencia más avanzada como los conocimientos místicos antiguos. Es nada menos que una revolución de nuestro entendimiento. «La cuestión de si el mundo se descompondrá por los excesos del celo religioso o por el ciego orgullo del materialismo científico es muy seria. Un científico excepcional nos presenta una salida a este dilema en este libro señero.» Dr. Larry Dossey, autor de Tiempo, espacio y medicina y Palabras que curan La crítica ha dicho acerca de LA TEORÍA DE DIOS «Es el planteamiento de un científico reflexivo de la reconciliación entre la ciencia y la religión. Ya estemos de acuerdo o en desacuerdo, nos presenta argumentos poderosos que merece la pena tener en cuenta.» EDGAR MITCHELL Piloto del módulo lunar del Apolo XIV «En La teoría de Dios, Bernard Haisch presenta un entendimiento nuevo y más profundo de ?Dios? como consciencia que crea todo lo que es. Se encuentra en la vanguardia de las nuevas ciencias noéticas que están salvando el abismo que separa el creacionismo, el designio inteligente y la ciencia convencional reduccionista. Nos ofrece una nueva visión universal y vital del mundo, compatible con las experiencias espirituales de los siglos y con los avances científicos. Este entendimiento de la naturaleza de la realidad ofrece esperanza, luz y afirmación de la realidad subjetiva de lo divino que está dentro de nosotros. Se trata de un conocimiento vital para los que estamos dispuestos a emprender la gran labor de hacer evolucionar conscientemente el yo y la sociedad.» BARBARA MARX HUBBARD Presidenta de la Fundación para la Evolución Consciente «Una síntesis fascinante de la ciencia y la tecnología más avanzadas, y una espiritualidad profundamente ecuménica. Debería ser de lectura obligada en los programas de estudio de las facultades de ciencias.» HAZEL HENDERSON Autora de Más allá de la globalización, ex asesora de la Fundación Nacional para las Ciencias, de la Academia Nacional de Ingeniería y de la Oficina de Evaluación Tecnológica de Estados Unidos
Las Letras y las Ciencias tuvieron diferentes cultivos y desarrollo en la Edad Media Hispa´nica, ya fuera en los dominios cristianos o bien en al-Andalus, pues, como han expresado distintos investigadores, el contacto entre la antigua Grecia y la cristiandad occidental acabó por ser tan precario, que se hubiera roto completamente de no haber aparecido el pueblo árabe y el califato de Córdoba, puerta de entrada peninsular de todos los sabios del mundo y, por tanto, de los conocimientos y saberes no sólo de la antigüedad sino también de aquella época. Los beneficios de esa transmisión quedaron bien patentes en el reinado de Alfonso X el Sabio, en el que las Ciencias y las Letras alcanzaron un esplendor que de otra manera habrían tardado siglos en producirse. Es evidente que sólo desde la multidisciplinariedad se puede obtener una visión aproximada de lo que aquello significó. De ahí los doce trabajos de este libro, que tratan aspectos tan variados como la medicina árabe medieval, las ciencias y las letras hispano-hebreas y la importancia de las traducciones, la legislación y los usos sociales en el reino castellano, documentación sobre le mercado medieval de Sahún, la lírica primitiva, el camino de Santiago en los cantares de gesta franceses, y la sociedad en las cantigas alfonsinas; consideraciones sobre la Retórica y la Poética, el ejercicio de la caza en algunas obras literarias castellanas, los tratados sobre la educación del caballero y los usos impersonales del verbo ?haber?.