Entre finales del siglo XVII y los inicios de la Revolución Francesa tuvo lugar la corriente intelectual conocida como Ilustración, así llamada por su intención explícita de disipar, mediante las luces del entendimiento y la ciencia, las tinieblas en las que la religión y los prejuicios habían sumido a la humanidad. Los pensadores ilustrados sostenían que mediante la razón se podía combatir la ignorancia y la tiranía, y así construir un mundo mejor. Los filósofos de la Ilustración más sólidos son los ingleses Locke y Hume y el alemán Kant, pero cuando se oye hablar de la Ilustración, se piensa primero en Francia. ¿Por qué es así? Quizás porque los ilustrados franceses nos parecen los más combativos, y sobre todo porque en Francia se escribió y publicó la Enciclopedia, el emblema más conocido de la Ilustración. Los dos matemáticos que más tuvieron que ver con ella fueron DAlembert y Condorcet.
Este volumen ha visto la luz gracias al deseo expreso del que fue brillante profesor, Pedro Gómez Bosque, cuya vida y voluntad estuvo dedicada a la lucha por construir una sociedad más integradora, libre de fronteras entre países, razas, culturas y religiones, para que el planeta llegue a alcanzar esa nueva conciencia, por la cual apuestan millones de personas que en el día a día de su acontecer proponen soluciones que rompan las barreras que impiden una sociedadmás humana.El profesor Gómez Bosque se empeñó en este proyecto durante muchos años, extrayendo sus conclusiones de dichos estudios y de las conversaciones con líderesinternacionales representantes del humanismo más nítido. La muerte le sorprendió en esta tarea, la última de las muchas que realizó en vida, dirigidas en sutotalidad al mismo fin.. Por ello, los capítulos del libro que están firmadospor él son los apuntes con los que meditaba construir el texto y.. que se hanpublicado tal cual estaban.La finalidad de todo el contenido se dirige al estudio en profundidad del pensamiento filosófico-religioso de las principales corrientes culturales del planeta: Budismo, Judaísmo, Sufismo, Cristianismoà, y sus diferentes visiones sobre la forma idónea de vivir y comportarse, en un mundo que, obsesionado por lasacuciantes cuestiones sociales, ha olvidado que sin el concurso de la parte más profunda del ser, la conciencia, el caos se apoderará de nuestra realidad.INDICE RESUMIDO: Pedro Gómez Bosque: su pensamiento desde el contexto antropológico bioigráfico. Reivindicación del alma a través de la reflexión filosófica y la experiencia de los grandes místicos. Reivindicación del alma en el círculo cultural hindú. Confucionismo y budismo. Reivindicación del alma desde elsufismo. Reivindicación del alma en el judaísmo. Divagaciones axiológicas. Conocimiento, ciencia, religión y espiritualidad. Naturaleza humana y trascendencia. Enfoque psiconeurobiológico de la conciencia ética. Religión, ética y sociedad.
Enrique Cornelio Agrippa (1486-1535), consciente de la crisis cultural y religiosa contemporáneas, publica en 1530 su obra Declamación sobre la incertidumbre y vanidad de las ciencias para denunciar la corrupción generalizada de las ciencias y las artes. Concibiendo, así, un proyecto general de regeneración cultural y religiosa, su libro De vanitate scientiarum, representa la parte negativa, crítica y destructiva del proyecto: tiene que desmontar todo el entramado científico del momento porque, basado como está en la ratio, es erróneo y moralmente nocivo. La parte positiva de dicho proyecto estará luego representada por su libro De occulta philosophia (1531-1533) con el que pretende reconstruir su ideal de saber basado en la religión y rehabilitar la magia como instrumento de conocimiento.
Como grano de arena al viento, te rindes a lo santo y, de pronto, te ves desenterrando risas rosas del más allá en este cementerio de la página por tantos astronautas visitado. "Como grano de arena al viento", de Adolfo González. Adolfo González nació en Avilés, en 1982. Con anterioridad a La luna en la punta de la lengua, publicó Cabra, Matasellos, Un surtido, El gorrión pasa página con el pico y Música, religión y gimnasia.
Escrito por los historiadores Conrad Schirokauer, David Lurie y Suzanne Gay, Breve historia de la civilización japonesa constituye una obra fundamental para el conocimiento de la sociedad, el arte, la religión, la literatura y la filosofía japonesas así como la comprensión del desarrollo político y económico de Japón. Esta primera edición en lengua castellana integra las aportaciones de sus cuatro ediciones originales, en una introducción accesible y detallada a la historia de la civilización japonesa, desde sus inicios hasta la actualidad, a través de un texto profusamente ilustrado con imágenes, mapas y ejes cronológicos, que incluye un actualizado apéndice bibliográfico para profundizar en los principales temas de estudio.
En un tiempo en que los límites de lo realizable se hacen cada vez más claros, muchas personas se preguntan por las raíces de la existencia. Las preguntas por el origen y el fundamento de la vida están pasando de nuevo a ocupar más el centro de la reflexión. Romano Guardini intentó señalar una respuesta a esas preguntas en textos clásicos y siempre actuales que ofrecen orientación a los que buscan tanto en las preguntas como en la oración. El conocido filósofo de la religión alumbra una importante fuente de la espiritualidad cristiana en La sabiduría de los salmos. En los salmos, tan diferentes entre sí, puede llevarse ante la presencia de Dios toda alabanza, toda pasión y toda rabia. No por eso se toca la libertad de Dios: él es siempre el Señor y el Juez. En este encuentro frente a frente está el fundamento de la liberación humana. Romano Guardini nacido en 1885 y fallecido en 1968, fue docente en las universidades de Bonn, Berlín, Tubinga y Múnich, donde ocupó la cátedra de Cosmovisión cristiana y filosofía de la religión. Desde hace unos años su pensamiento ha vuelto a cobrar vigencia, pues se trata de un autor que supera las barreras de espacio y tiempo.
El Evangelio no es un libro de religión, es un conjunto de relatos que explican cómo Jesús de Nazaret nos ofrece un proyecto de vida. Jesús fue un hombre profundamente religioso, por su intensa relación con Dios como Padre y por su frecuente recurso a la oración. Pero la religiosidad de Jesús no estuvo vinculada al templo, ni a los rituales sagrados, ni a los sacerdotes, ni a la sumisión a la ley religiosa. Sus preocupaciones no se centraron en nada de eso. Al contrario, Jesús vivió de tal manera que, en cuanto empezó a actuar y hablar en público, entró en conflicto con los responsables de la religión (los sacerdotes, los teólogos y los más estrictos observantes).El Evangelio es el gran relato de este conflicto, que terminó dramáticamente en juicio, condena y muerte. Por eso hay que afrontar esta pregunta: ¿cómo pudo fundar una religión un hombre cuya vida terminó en un enfrentamiento mortal con la religión? Lo central en la vida de Jesús no fue lo religioso y la religiosidad, sino lo humano y la humanidad. Y por eso, porque Jesús se puso de parte de la vida y de la felicidad de los seres humanos, el Evangelio centra su atención en la salud de los enfermos, la comensalía con todos (especialmente con los pobres) y las mejores relaciones humanas. Así, Jesús desplazó el centro de la religiosidad, que ya no está en lo santo sino en lo humano. Creer en el Evangelio es luchar contra nuestra propia inhumanidad y hacernos cada día más humanos. José María Castillo nació en Puebla de Don Fadrique (Granada), en 1929. Ha sido jesuita durante más de cincuenta años. Doctor en Teología Dogmática (Universidad Gregoriana. Roma). Profesor de Teología Dogmática (Facultad de Teología de Granada). Profesor invitado en diversas Universidades (Gregoriana, de Roma; Comillas, de Madrid; UCA, de El Salvador). Doctor Honoris Causa por la Universidad de Granada. Ha publicado más de treinta libros, siempre escritos desde la preocupación por relacionar el saber teológico con la realidad que vivimos, no solo los creyentes, sino los seres humanos en general.
En el 80 aniversario del nazismo el autor hace una reflexión sobre la dictadura hitleriana como forma de gestión de las organizaciones o management. Para ello hace un repaso por todos aquellos puntos en los que el régimen de Hitler se sostuvo: desde el culto al líder hasta la función de la mujer, pasando por la elección de los acólitos, el alejamiento de la realidad, la perversión del lenguaje, la formación de los súbditos, el uso interesado de la religión o el enfrentamiento al manipulador.
La literatura japonesa es una realidad de creciente atractivo en nuestros días. Para quienes desean conocerla más en profundidad o introducirse en ella, se publica este libro de obligada referencia. Lejos de ser una historia de la literatura colmada de nombres y fechas, sus páginas nos descubren con claridad y orden, y de forma amena, las claves necesarias para interpretar y valorar el conjunto enormemente rico de una literatura japonesa, que ya dejará de ser un exotismo incomprensible, lejano e indescifrable. Esta primera guía de literatura japonesa publicada en español se extiende, en su primera parte, por la geografía, la sociedad, la religión, la lengua, la estética, las teorías literarias, etc., desde planteamientos japoneses apoyados en referentes culturales del mundo hispanohablante. Se dan, así, pautas y criterios para comprender y saborear con plenitud la espléndida riqueza de valores y de significados de casi cualquier obra literaria de Japón. En la segunda parte, se ofrece una antología de textos, algunos inéditos en español, de obras capitales de la literatura japonesa, desde el primer documento literario, el " Kojiki " , del año 712, a Kenzaburo Oe, último premio Nobel japonés y activo en nuestros días.
¿Ver para creer o creer para ver? Una irreverente historia del eterno conflicto entre la ciencia y las creencias. «Sancho, pues vos queréis que se os crea lo que habéis visto en el cielo, yo quiero que vos me creáis a mí lo que vi en la cueva de Montesinos; y no os digo más.» Manuel Lozano Leyva recurre a este pacto de fe entre don Quijote y Sancho Panza para dar comienzo a un análisis de la evolución en paralelo de los dos productos más sorprendentes del cerebro humano: la ciencia y las creencias. Con este objetivo en mente, el autor aborda los hitos históricos que han marcado esta compleja relación secular. Desde el inicio de los tiempos, las respuestas teológicas a los mayores interrogantes de la humanidad han conformado doctrinas con el poder de cohesionar las más diversas comunidades. Sin embargo, la progresiva aparición de teorías científicas para arrojar luz sobre dichas cuestiones desafiaría el dogma instaurado y llevaría al extremo el enfrentamiento entre ciencia y religión, técnica y creencias, racionalidad y fe. En El sueño de Sancho se desvela el origen, el desarrollo y, en muchos casos, la extinción de las respuestas que la humanidad ha ido construyendo. Creyentes o escépticos, esta irreverente historia del conflicto entre ciencia y fe no dejará indiferente.
El 24 de abril de 2005, el cardenal Joseph Alois Ratzinger se convirtió en el Papa Benedicto XVI, el sucesor del siglo XXI del apóstol Pedro y el dirigente espiritual de más de mil millones de católicos. ¿Quién es este hombre complejo cuyo cargo le convierte en líder único de la religión con más seguidores del mundo? ¿Cómo influirá en nuestro futuro? En estos textos que aquí se recogen se podrán encontrar las respuestas a estas preguntas porque en sus discursos no deja ningún tema sin tratar pero, sobre todo, habla de la situación algo crítica en la que se encuentra la Iglesia católica hoy día. Con la lectura de estos discursos descubriremos gran parte del pensamiento del que hoy es nuestro Papa y sus opiniones sobre cuestiones muy actuales, como el abandono de los valores tradicionales y religiosos, las nuevas costumbres sociales, el concepto y el carácter sagrado de la vida, los desafíos con los que se enfrenta el sacerdocio, y las relaciones de la Iglesia católica con otras religiones mundiales. Cuando era cardenal, Ratzinger defendió con entusiasmo la doctrina de la Iglesia y se ganó la fama de guardián heroico de la fe para los conservadores, mientras recelaban de él los elementos más liberales de la Iglesia. Aún es pronto para saber qué es lo que definirá el papado de Benedicto XVI, pero siempre será visto como una de las voces teológicas más importantes de nuestro tiempo. Y este volumen quedará como una de las mejores fuentes para entender el corazón, el alma y el pensamiento de este singular sucesor de san Pedro.
¿Pero, qué es la masonería? ¿Una espiritualidad, una religión o la espiritualidad y religión del Nuevo Orden Mundial, o sea, lo común a todas las religiones y a todas las éticas? Esta religiosidad tiene ya sus templos: el local así llamado en cada logia y algunos abiertos al público (la Sala de Meditación o del Silencio en el edificio de la ONU en Nueva York, el Templo de la Comprensión en Washington, etc.). ¿Los masones se han infiltrado en las religiones actualmente existentes, y en qué medida? ¿Influyen en las finanzas y en la política nacional e internacional? ¿Se han valido de medios democráticos y pacíficos o también de los violentos para irrumpir e influir en la política? ¿Una sociedad secreta es admisible en una sociedad pluralista y democrática? La masonería es una realidad social, que persigue como objetivo principal el poder universal. Este último libro Masonería, religión y política que cierra la trilogía termina de esclarecer el estudio completo.
"Secretos de Fátima" es un libro único, ricamente ilustrado sobre las revelaciones más trascendentales en el siglo XX. Es el resultado de dieciocho meses de trabajo y varios viajes de Polonia a Fátima (Portugal) realizados por sus autores, Grzegorz Gorny y Janusz Rosikon. Un tándem conocido por sus muchas investigaciones periodísticas de la intersección de la ciencia y la religión. Por un lado, la publicación contiene detalles desconocidos más amplios e informes sobre Fátima; por el otro, un material fotográfico único. Es un libro único, no sólo por la cantidad de fotografías que ilustran cada página, sino también por la cantidad de temas que se abordan en torno a las apariciones de la Virgen María. El resultado es un libro que combina la investigación histórica y la espiritualidad. Una obra que relata los hechos sorprendentes acaecidos en Fátima, su contexto histórico y la influencia de todos estos en la humanidad no sólo de aquella época sino hasta nuestros días.
¿Qué entendemos por derechos? Los derechos son las normas legales que regalan las relaciones entre las personas. Dentro de estas normas, los niños y las niñas gozan de una serie de derechos específicos y universales. 1º El niño debe disfrutar de todos los derechos reconocidos, descartando toda consideración de raza, de color de sexo, de lengua, de casta, de religión, de opinión política y otras opiniones, de origen nacional o social, de posición económica, de legitimidad o de cualquier otra situación.
Allen Ginsberg (Patersen, New Jersey,1926 - New York, 1997) es uno de los más significativos y auténticos poetas del siglo XX. Su obsesión por el sexo, las drogas, la religión y la política le han convertido en un figura sumamente provocadora y comprometida. El poema Howl, publicado en 1956 está considerado como el emblema de la generación beat y texto básico de la protesta de la juventud americana. Traducción de Katy Gallego, revisada por Antonio Resines
Entre finales del siglo XVII y los inicios de la Revolución Francesa tuvo lugar la corriente intelectual conocida como Ilustración, así llamada por su intención explícita de disipar, mediante las luces del entendimiento y la ciencia, las tinieblas en las que la religión y los prejuicios habían sumido a la humanidad. Los pensadores ilustrados sostenían que mediante la razón se podía combatir la ignorancia y la tiranía, y así construir un mundo mejor. Los filósofos de la Ilustración más sólidos son los ingleses Locke y Hume y el alemán Kant, pero cuando se oye hablar de la Ilustración, se piensa primero en Francia. ¿Por qué es así? Quizás porque los ilustrados franceses nos parecen los más combativos, y sobre todo porque en Francia se escribió y publicó la Enciclopedia, el emblema más conocido de la Ilustración. Los dos matemáticos que más tuvieron que ver con ella fueron DAlembert y Condorcet.
Este volumen ha visto la luz gracias al deseo expreso del que fue brillante profesor, Pedro Gómez Bosque, cuya vida y voluntad estuvo dedicada a la lucha por construir una sociedad más integradora, libre de fronteras entre países, razas, culturas y religiones, para que el planeta llegue a alcanzar esa nueva conciencia, por la cual apuestan millones de personas que en el día a día de su acontecer proponen soluciones que rompan las barreras que impiden una sociedadmás humana.El profesor Gómez Bosque se empeñó en este proyecto durante muchos años, extrayendo sus conclusiones de dichos estudios y de las conversaciones con líderesinternacionales representantes del humanismo más nítido. La muerte le sorprendió en esta tarea, la última de las muchas que realizó en vida, dirigidas en sutotalidad al mismo fin.. Por ello, los capítulos del libro que están firmadospor él son los apuntes con los que meditaba construir el texto y.. que se hanpublicado tal cual estaban.La finalidad de todo el contenido se dirige al estudio en profundidad del pensamiento filosófico-religioso de las principales corrientes culturales del planeta: Budismo, Judaísmo, Sufismo, Cristianismoà, y sus diferentes visiones sobre la forma idónea de vivir y comportarse, en un mundo que, obsesionado por lasacuciantes cuestiones sociales, ha olvidado que sin el concurso de la parte más profunda del ser, la conciencia, el caos se apoderará de nuestra realidad.INDICE RESUMIDO: Pedro Gómez Bosque: su pensamiento desde el contexto antropológico bioigráfico. Reivindicación del alma a través de la reflexión filosófica y la experiencia de los grandes místicos. Reivindicación del alma en el círculo cultural hindú. Confucionismo y budismo. Reivindicación del alma desde elsufismo. Reivindicación del alma en el judaísmo. Divagaciones axiológicas. Conocimiento, ciencia, religión y espiritualidad. Naturaleza humana y trascendencia. Enfoque psiconeurobiológico de la conciencia ética. Religión, ética y sociedad.
Enrique Cornelio Agrippa (1486-1535), consciente de la crisis cultural y religiosa contemporáneas, publica en 1530 su obra Declamación sobre la incertidumbre y vanidad de las ciencias para denunciar la corrupción generalizada de las ciencias y las artes. Concibiendo, así, un proyecto general de regeneración cultural y religiosa, su libro De vanitate scientiarum, representa la parte negativa, crítica y destructiva del proyecto: tiene que desmontar todo el entramado científico del momento porque, basado como está en la ratio, es erróneo y moralmente nocivo. La parte positiva de dicho proyecto estará luego representada por su libro De occulta philosophia (1531-1533) con el que pretende reconstruir su ideal de saber basado en la religión y rehabilitar la magia como instrumento de conocimiento.
Como grano de arena al viento, te rindes a lo santo y, de pronto, te ves desenterrando risas rosas del más allá en este cementerio de la página por tantos astronautas visitado. "Como grano de arena al viento", de Adolfo González. Adolfo González nació en Avilés, en 1982. Con anterioridad a La luna en la punta de la lengua, publicó Cabra, Matasellos, Un surtido, El gorrión pasa página con el pico y Música, religión y gimnasia.
Escrito por los historiadores Conrad Schirokauer, David Lurie y Suzanne Gay, Breve historia de la civilización japonesa constituye una obra fundamental para el conocimiento de la sociedad, el arte, la religión, la literatura y la filosofía japonesas así como la comprensión del desarrollo político y económico de Japón. Esta primera edición en lengua castellana integra las aportaciones de sus cuatro ediciones originales, en una introducción accesible y detallada a la historia de la civilización japonesa, desde sus inicios hasta la actualidad, a través de un texto profusamente ilustrado con imágenes, mapas y ejes cronológicos, que incluye un actualizado apéndice bibliográfico para profundizar en los principales temas de estudio.
En un tiempo en que los límites de lo realizable se hacen cada vez más claros, muchas personas se preguntan por las raíces de la existencia. Las preguntas por el origen y el fundamento de la vida están pasando de nuevo a ocupar más el centro de la reflexión. Romano Guardini intentó señalar una respuesta a esas preguntas en textos clásicos y siempre actuales que ofrecen orientación a los que buscan tanto en las preguntas como en la oración. El conocido filósofo de la religión alumbra una importante fuente de la espiritualidad cristiana en La sabiduría de los salmos. En los salmos, tan diferentes entre sí, puede llevarse ante la presencia de Dios toda alabanza, toda pasión y toda rabia. No por eso se toca la libertad de Dios: él es siempre el Señor y el Juez. En este encuentro frente a frente está el fundamento de la liberación humana. Romano Guardini nacido en 1885 y fallecido en 1968, fue docente en las universidades de Bonn, Berlín, Tubinga y Múnich, donde ocupó la cátedra de Cosmovisión cristiana y filosofía de la religión. Desde hace unos años su pensamiento ha vuelto a cobrar vigencia, pues se trata de un autor que supera las barreras de espacio y tiempo.
El Evangelio no es un libro de religión, es un conjunto de relatos que explican cómo Jesús de Nazaret nos ofrece un proyecto de vida. Jesús fue un hombre profundamente religioso, por su intensa relación con Dios como Padre y por su frecuente recurso a la oración. Pero la religiosidad de Jesús no estuvo vinculada al templo, ni a los rituales sagrados, ni a los sacerdotes, ni a la sumisión a la ley religiosa. Sus preocupaciones no se centraron en nada de eso. Al contrario, Jesús vivió de tal manera que, en cuanto empezó a actuar y hablar en público, entró en conflicto con los responsables de la religión (los sacerdotes, los teólogos y los más estrictos observantes).El Evangelio es el gran relato de este conflicto, que terminó dramáticamente en juicio, condena y muerte. Por eso hay que afrontar esta pregunta: ¿cómo pudo fundar una religión un hombre cuya vida terminó en un enfrentamiento mortal con la religión? Lo central en la vida de Jesús no fue lo religioso y la religiosidad, sino lo humano y la humanidad. Y por eso, porque Jesús se puso de parte de la vida y de la felicidad de los seres humanos, el Evangelio centra su atención en la salud de los enfermos, la comensalía con todos (especialmente con los pobres) y las mejores relaciones humanas. Así, Jesús desplazó el centro de la religiosidad, que ya no está en lo santo sino en lo humano. Creer en el Evangelio es luchar contra nuestra propia inhumanidad y hacernos cada día más humanos. José María Castillo nació en Puebla de Don Fadrique (Granada), en 1929. Ha sido jesuita durante más de cincuenta años. Doctor en Teología Dogmática (Universidad Gregoriana. Roma). Profesor de Teología Dogmática (Facultad de Teología de Granada). Profesor invitado en diversas Universidades (Gregoriana, de Roma; Comillas, de Madrid; UCA, de El Salvador). Doctor Honoris Causa por la Universidad de Granada. Ha publicado más de treinta libros, siempre escritos desde la preocupación por relacionar el saber teológico con la realidad que vivimos, no solo los creyentes, sino los seres humanos en general.
En el 80 aniversario del nazismo el autor hace una reflexión sobre la dictadura hitleriana como forma de gestión de las organizaciones o management. Para ello hace un repaso por todos aquellos puntos en los que el régimen de Hitler se sostuvo: desde el culto al líder hasta la función de la mujer, pasando por la elección de los acólitos, el alejamiento de la realidad, la perversión del lenguaje, la formación de los súbditos, el uso interesado de la religión o el enfrentamiento al manipulador.
La literatura japonesa es una realidad de creciente atractivo en nuestros días. Para quienes desean conocerla más en profundidad o introducirse en ella, se publica este libro de obligada referencia. Lejos de ser una historia de la literatura colmada de nombres y fechas, sus páginas nos descubren con claridad y orden, y de forma amena, las claves necesarias para interpretar y valorar el conjunto enormemente rico de una literatura japonesa, que ya dejará de ser un exotismo incomprensible, lejano e indescifrable. Esta primera guía de literatura japonesa publicada en español se extiende, en su primera parte, por la geografía, la sociedad, la religión, la lengua, la estética, las teorías literarias, etc., desde planteamientos japoneses apoyados en referentes culturales del mundo hispanohablante. Se dan, así, pautas y criterios para comprender y saborear con plenitud la espléndida riqueza de valores y de significados de casi cualquier obra literaria de Japón. En la segunda parte, se ofrece una antología de textos, algunos inéditos en español, de obras capitales de la literatura japonesa, desde el primer documento literario, el " Kojiki " , del año 712, a Kenzaburo Oe, último premio Nobel japonés y activo en nuestros días.
¿Ver para creer o creer para ver? Una irreverente historia del eterno conflicto entre la ciencia y las creencias. «Sancho, pues vos queréis que se os crea lo que habéis visto en el cielo, yo quiero que vos me creáis a mí lo que vi en la cueva de Montesinos; y no os digo más.» Manuel Lozano Leyva recurre a este pacto de fe entre don Quijote y Sancho Panza para dar comienzo a un análisis de la evolución en paralelo de los dos productos más sorprendentes del cerebro humano: la ciencia y las creencias. Con este objetivo en mente, el autor aborda los hitos históricos que han marcado esta compleja relación secular. Desde el inicio de los tiempos, las respuestas teológicas a los mayores interrogantes de la humanidad han conformado doctrinas con el poder de cohesionar las más diversas comunidades. Sin embargo, la progresiva aparición de teorías científicas para arrojar luz sobre dichas cuestiones desafiaría el dogma instaurado y llevaría al extremo el enfrentamiento entre ciencia y religión, técnica y creencias, racionalidad y fe. En El sueño de Sancho se desvela el origen, el desarrollo y, en muchos casos, la extinción de las respuestas que la humanidad ha ido construyendo. Creyentes o escépticos, esta irreverente historia del conflicto entre ciencia y fe no dejará indiferente.
El 24 de abril de 2005, el cardenal Joseph Alois Ratzinger se convirtió en el Papa Benedicto XVI, el sucesor del siglo XXI del apóstol Pedro y el dirigente espiritual de más de mil millones de católicos. ¿Quién es este hombre complejo cuyo cargo le convierte en líder único de la religión con más seguidores del mundo? ¿Cómo influirá en nuestro futuro? En estos textos que aquí se recogen se podrán encontrar las respuestas a estas preguntas porque en sus discursos no deja ningún tema sin tratar pero, sobre todo, habla de la situación algo crítica en la que se encuentra la Iglesia católica hoy día. Con la lectura de estos discursos descubriremos gran parte del pensamiento del que hoy es nuestro Papa y sus opiniones sobre cuestiones muy actuales, como el abandono de los valores tradicionales y religiosos, las nuevas costumbres sociales, el concepto y el carácter sagrado de la vida, los desafíos con los que se enfrenta el sacerdocio, y las relaciones de la Iglesia católica con otras religiones mundiales. Cuando era cardenal, Ratzinger defendió con entusiasmo la doctrina de la Iglesia y se ganó la fama de guardián heroico de la fe para los conservadores, mientras recelaban de él los elementos más liberales de la Iglesia. Aún es pronto para saber qué es lo que definirá el papado de Benedicto XVI, pero siempre será visto como una de las voces teológicas más importantes de nuestro tiempo. Y este volumen quedará como una de las mejores fuentes para entender el corazón, el alma y el pensamiento de este singular sucesor de san Pedro.
¿Pero, qué es la masonería? ¿Una espiritualidad, una religión o la espiritualidad y religión del Nuevo Orden Mundial, o sea, lo común a todas las religiones y a todas las éticas? Esta religiosidad tiene ya sus templos: el local así llamado en cada logia y algunos abiertos al público (la Sala de Meditación o del Silencio en el edificio de la ONU en Nueva York, el Templo de la Comprensión en Washington, etc.). ¿Los masones se han infiltrado en las religiones actualmente existentes, y en qué medida? ¿Influyen en las finanzas y en la política nacional e internacional? ¿Se han valido de medios democráticos y pacíficos o también de los violentos para irrumpir e influir en la política? ¿Una sociedad secreta es admisible en una sociedad pluralista y democrática? La masonería es una realidad social, que persigue como objetivo principal el poder universal. Este último libro Masonería, religión y política que cierra la trilogía termina de esclarecer el estudio completo.
"Secretos de Fátima" es un libro único, ricamente ilustrado sobre las revelaciones más trascendentales en el siglo XX. Es el resultado de dieciocho meses de trabajo y varios viajes de Polonia a Fátima (Portugal) realizados por sus autores, Grzegorz Gorny y Janusz Rosikon. Un tándem conocido por sus muchas investigaciones periodísticas de la intersección de la ciencia y la religión. Por un lado, la publicación contiene detalles desconocidos más amplios e informes sobre Fátima; por el otro, un material fotográfico único. Es un libro único, no sólo por la cantidad de fotografías que ilustran cada página, sino también por la cantidad de temas que se abordan en torno a las apariciones de la Virgen María. El resultado es un libro que combina la investigación histórica y la espiritualidad. Una obra que relata los hechos sorprendentes acaecidos en Fátima, su contexto histórico y la influencia de todos estos en la humanidad no sólo de aquella época sino hasta nuestros días.
¿Qué entendemos por derechos? Los derechos son las normas legales que regalan las relaciones entre las personas. Dentro de estas normas, los niños y las niñas gozan de una serie de derechos específicos y universales. 1º El niño debe disfrutar de todos los derechos reconocidos, descartando toda consideración de raza, de color de sexo, de lengua, de casta, de religión, de opinión política y otras opiniones, de origen nacional o social, de posición económica, de legitimidad o de cualquier otra situación.
Allen Ginsberg (Patersen, New Jersey,1926 - New York, 1997) es uno de los más significativos y auténticos poetas del siglo XX. Su obsesión por el sexo, las drogas, la religión y la política le han convertido en un figura sumamente provocadora y comprometida. El poema Howl, publicado en 1956 está considerado como el emblema de la generación beat y texto básico de la protesta de la juventud americana. Traducción de Katy Gallego, revisada por Antonio Resines