Júpiter Óptimo Máximo, principal deidad del panteón romano, se convirtió en herramienta de justificación del poder político durante el Principado. El emperador basa su legitimidad en su elección y protección por parte de la divinidad, apropiándose incluso de sus atributos. Con la llegada al poder de la dinastía Flavia, se enfatiza la representación del gobernante como delegado terrenal de Júpiter, que alcanzará su mayor expresión en la Roma de Domiciano, que sentará las bases de un sistema propagandístico coherente, imitado en gran medida por los mismos sucesores que lo demonizarán sistemáticamente tras su asesinato. La obra analiza los discursos ideológicos jovianos introducidos en época Flavia y su posterior pervivencia en época Antonina.
Es característico de los mitos griegos y romanos no haber permanecido desde siempre estáticos, no ya en sus distintas versiones adquiridas a través del tiempo, sino en su mismo nacimiento y su inmediata transmisión; la narración del mito ha ido modificándose y reelaborándose permanentemente desde su origen. Este aspecto de la transformación mitológica en la Antigüedad es de gran interés, porque en épocas posteriores, sobre todo en el Renacimiento, variantes redescubiertas de las tradiciones antiguas excitaron la creatividad: artistas y literatos tomaban con predilección versiones infrecuentes de los mitos, las unían unas con otras y creaban a partir de ahí algo nuevo. La creatividad de la Antigüedad repercutió claramente sobre la capacidad de creación de las generaciones posteriores. Esta obra muestra precisamente su originalidad y utilidad en el hecho de exponer el discurrir del mito griego y romano tanto en sus orígenes como en su historia posterior. Tras la exposición del mito y sus variantes, la información que ofrece sobre sus fuentes literarias y su recepción, compendiosa pero detallada, en la literatura y el arte de las edades Media y Moderna sobre todo por obra del Humanismo, del Renacimiento y del Romanticismo, ayuda a comprender la importancia, también para la época contemporánea, de la mitología como una de las fuentes de inspiración de la cultura occidental en el ámbito principalmente, aunque no exclusivamente, de las diversas artes. En la presente edición se presta una atención especial a la recepción de la Antigüedad en la cultura española.
Pocas manifestaciones de la historia del hombre mantienen, pese a la enorme antigüedad de su origen, una vigencia y un vigor en el ámbito de la cultura y la creación como los de la mitología clásica alumbrada en el mundo griego antiguo y prolongada en el mundo romano. En este volumen, escrito de un modo sencillo y sugerente, David Hernández de la Fuente recopila y expone nuevamente este gran repertorio de fábulas e historias que están en las raíces de nuestra cultura: principalmente -aunque no solo- las de los dioses, los héroes, las heroínas y los principales ciclos míticos de los antiguos griegos, " un conjunto de historias y figuras fabulosas, fascinantes y seductoras " . Prólogo de Carlos García Gual
El libro examina las creencias femeninas de Hispania con el fin de actualizar la documentación epigráfica y arqueológica de las devociones públicas y privadas de las mujeres hispanorromanas. A estas líneas que actualmente se encuentran activas se incorpo
Júpiter Óptimo Máximo, principal deidad del panteón romano, se convirtió en herramienta de justificación del poder político durante el Principado. El emperador basa su legitimidad en su elección y protección por parte de la divinidad, apropiándose incluso de sus atributos. Con la llegada al poder de la dinastía Flavia, se enfatiza la representación del gobernante como delegado terrenal de Júpiter, que alcanzará su mayor expresión en la Roma de Domiciano, que sentará las bases de un sistema propagandístico coherente, imitado en gran medida por los mismos sucesores que lo demonizarán sistemáticamente tras su asesinato. La obra analiza los discursos ideológicos jovianos introducidos en época Flavia y su posterior pervivencia en época Antonina.
Es característico de los mitos griegos y romanos no haber permanecido desde siempre estáticos, no ya en sus distintas versiones adquiridas a través del tiempo, sino en su mismo nacimiento y su inmediata transmisión; la narración del mito ha ido modificándose y reelaborándose permanentemente desde su origen. Este aspecto de la transformación mitológica en la Antigüedad es de gran interés, porque en épocas posteriores, sobre todo en el Renacimiento, variantes redescubiertas de las tradiciones antiguas excitaron la creatividad: artistas y literatos tomaban con predilección versiones infrecuentes de los mitos, las unían unas con otras y creaban a partir de ahí algo nuevo. La creatividad de la Antigüedad repercutió claramente sobre la capacidad de creación de las generaciones posteriores. Esta obra muestra precisamente su originalidad y utilidad en el hecho de exponer el discurrir del mito griego y romano tanto en sus orígenes como en su historia posterior. Tras la exposición del mito y sus variantes, la información que ofrece sobre sus fuentes literarias y su recepción, compendiosa pero detallada, en la literatura y el arte de las edades Media y Moderna sobre todo por obra del Humanismo, del Renacimiento y del Romanticismo, ayuda a comprender la importancia, también para la época contemporánea, de la mitología como una de las fuentes de inspiración de la cultura occidental en el ámbito principalmente, aunque no exclusivamente, de las diversas artes. En la presente edición se presta una atención especial a la recepción de la Antigüedad en la cultura española.
Pocas manifestaciones de la historia del hombre mantienen, pese a la enorme antigüedad de su origen, una vigencia y un vigor en el ámbito de la cultura y la creación como los de la mitología clásica alumbrada en el mundo griego antiguo y prolongada en el mundo romano. En este volumen, escrito de un modo sencillo y sugerente, David Hernández de la Fuente recopila y expone nuevamente este gran repertorio de fábulas e historias que están en las raíces de nuestra cultura: principalmente -aunque no solo- las de los dioses, los héroes, las heroínas y los principales ciclos míticos de los antiguos griegos, " un conjunto de historias y figuras fabulosas, fascinantes y seductoras " . Prólogo de Carlos García Gual
El libro examina las creencias femeninas de Hispania con el fin de actualizar la documentación epigráfica y arqueológica de las devociones públicas y privadas de las mujeres hispanorromanas. A estas líneas que actualmente se encuentran activas se incorpo