Qui presideix i els qui hi assistim donem gràcies, invoquem l'Esperit, celebrem la presència del Senyor. Oferim i ens oferim. En comunió. Sentit de les aclamacions, etc.
Un conjunt de relats breus que narren històries relatives a personatges molt diversos, ressaltant en ells el seu procés de trobament amb la fe cristiana, o bé el moment duna segona conversió o dun retorn a la fe. El testimoniatge de la fe ha estat el fi l conductor dels escrits que, setmana rere setmana, el bisbe de Sant Feliu de Llobregat ha anat publicant en el Full Dominical al llarg de lAny de la Fe. Ara, aplegats en llibre, aquestes reflexions sofereixen com un ajut per al camí creient tant dels seus primers destinataris, els diocesans de Sant Feliu, com de qualsevol altre cristià amb desig de refermar i consolidar la seva fe. Agustí Cortés Soriano (València, 1947) és bisbe de Sant Feliu de Llobregat des de lerecció daquesta diòcesi lany 2004, i abans ho havia estat dEivissa. Ordenat prevere lany 1971, va exercir diverses responsabilitats parroquials a la seva diòcesi dorigen, i en va ser també professor a la facultat de teologia i rector del seminari, fins al seu nomenament episcopal lany 1998.
La princesa regent de Rússia que amb la seva conversió, en el segle X, va obrir al poble rus el camí del cristianisme. I la història comença així: 'Santa Olga es troba entre els primers sants russos inscrits en el calendari catòlic, considerada com la baula que enllaça lèpoca pagana i la cristiana. Una tradició tardana la fa néixer lany 890 al poble de Vuibutskoi a la vora del riu Velika, a pocs kilòmetres de Pskov, ciutat al nord-est de Rússia, a lest de la frontera amb Estònia. El nom dOlga és popular a Pskov, ciutat que té una escullera que porta el seu nom, amb un pont i una capella...'.
This work has been selected by scholars as being culturally important and is part of the knowledge base of civilization as we know it.This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work.Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. To ensure a quality reading experience, this work has been proofread and republished using a format that seamlessly blends the original graphical elements with text in an easy-to-read typeface.We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.
Del fundamentalismo islámico a la teología de la liberación, de las sectas a los movimientos de meditación oriental, nuestra época continúa siendo un período impregnado totalmente por el pensamiento y los comportamientos religiosos. Esta situación no resulta excepcional. A lo largo de la historia, la religión ha transformado imperios y acabado con dinastías, ha impulsado estilos artísticos y, sobre todo, ha pretendido infundir esperanza y dar respuestas a las preguntas fundamentales del ser humano. La presente obra constituye una aportación única en su género donde se encuentra desgranado, a lo largo de miles de voces, un panorama actualizado y exhaustivo de la historia de las religiones. En sus páginas se encuentran las referencias precisas y documentadas a profetas y maestros, a textos sagrados y a ritos, a dioses y a demonios. Porque, por encima de cualquier creencia, nadie puede afirmar que conoce el fenómeno humano si ignora la historia de las religiones.
This work has been selected by scholars as being culturally important and is part of the knowledge base of civilization as we know it.This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work.Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. To ensure a quality reading experience, this work has been proofread and republished using a format that seamlessly blends the original graphical elements with text in an easy-to-read typeface.We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.
Qui presideix i els qui hi assistim donem gràcies, invoquem l'Esperit, celebrem la presència del Senyor. Oferim i ens oferim. En comunió. Sentit de les aclamacions, etc.
Un conjunt de relats breus que narren històries relatives a personatges molt diversos, ressaltant en ells el seu procés de trobament amb la fe cristiana, o bé el moment duna segona conversió o dun retorn a la fe. El testimoniatge de la fe ha estat el fi l conductor dels escrits que, setmana rere setmana, el bisbe de Sant Feliu de Llobregat ha anat publicant en el Full Dominical al llarg de lAny de la Fe. Ara, aplegats en llibre, aquestes reflexions sofereixen com un ajut per al camí creient tant dels seus primers destinataris, els diocesans de Sant Feliu, com de qualsevol altre cristià amb desig de refermar i consolidar la seva fe. Agustí Cortés Soriano (València, 1947) és bisbe de Sant Feliu de Llobregat des de lerecció daquesta diòcesi lany 2004, i abans ho havia estat dEivissa. Ordenat prevere lany 1971, va exercir diverses responsabilitats parroquials a la seva diòcesi dorigen, i en va ser també professor a la facultat de teologia i rector del seminari, fins al seu nomenament episcopal lany 1998.
La princesa regent de Rússia que amb la seva conversió, en el segle X, va obrir al poble rus el camí del cristianisme. I la història comença així: 'Santa Olga es troba entre els primers sants russos inscrits en el calendari catòlic, considerada com la baula que enllaça lèpoca pagana i la cristiana. Una tradició tardana la fa néixer lany 890 al poble de Vuibutskoi a la vora del riu Velika, a pocs kilòmetres de Pskov, ciutat al nord-est de Rússia, a lest de la frontera amb Estònia. El nom dOlga és popular a Pskov, ciutat que té una escullera que porta el seu nom, amb un pont i una capella...'.
This work has been selected by scholars as being culturally important and is part of the knowledge base of civilization as we know it.This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work.Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. To ensure a quality reading experience, this work has been proofread and republished using a format that seamlessly blends the original graphical elements with text in an easy-to-read typeface.We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.
Del fundamentalismo islámico a la teología de la liberación, de las sectas a los movimientos de meditación oriental, nuestra época continúa siendo un período impregnado totalmente por el pensamiento y los comportamientos religiosos. Esta situación no resulta excepcional. A lo largo de la historia, la religión ha transformado imperios y acabado con dinastías, ha impulsado estilos artísticos y, sobre todo, ha pretendido infundir esperanza y dar respuestas a las preguntas fundamentales del ser humano. La presente obra constituye una aportación única en su género donde se encuentra desgranado, a lo largo de miles de voces, un panorama actualizado y exhaustivo de la historia de las religiones. En sus páginas se encuentran las referencias precisas y documentadas a profetas y maestros, a textos sagrados y a ritos, a dioses y a demonios. Porque, por encima de cualquier creencia, nadie puede afirmar que conoce el fenómeno humano si ignora la historia de las religiones.
This work has been selected by scholars as being culturally important and is part of the knowledge base of civilization as we know it.This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work.Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. To ensure a quality reading experience, this work has been proofread and republished using a format that seamlessly blends the original graphical elements with text in an easy-to-read typeface.We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.