Después de explicar lo que se entiende por los diversos elementos integrantes del amor (Eros, Philia, Agape, Thanatos), el autor examina la concepción sobre el amor, tal como la manifiestan algunos testimonios significativos a lo largo de la historia: San Juan Evangelista, San Agustín, Santo Tomás, San Juan de la Cruz, Santa Teresa de Lisieux, Clive Staples Lewis, H. Urs von Balthasar, Madre Teresa de Calcuta. Es un amplio proyecto, desarrollado de modo sintético y asequible, a fin de que pueda ayudar a vivir el amor en cristiano a todos cuantos deseen profundizar en el mismo centro de sentido de la vida humana. Al final de la visión y la vivencia sobre el amor de los testimonios presentados, se pone una síntesis sobre el lugar y la importancia que en ellos ocupan los sacramentos. El Amor celebrado reclama ser acogido como Amor creído, y exige ser practicado como Amor vivido y testimonialmente comunicado.
La visión escolástica de los sacramentos, que constituye una rica herencia para la Iglesia, ha contribuido a una comprensión global y particular de cada uno de ellos, que pone el acento en su diversidad en relación a las diferentes etapas y necesidades de la vida humana. Una perspectiva diversa nos ha dado el Concilio Vaticano II que trata de los sacramentos en relación al misterio de fe y que, en su Constitución Sacrosanctum Concilium, señala que su fruto está unido a la participación activa en los mismos, cuyo núcleo común originante no es otro que la Pascua de Cristo. Bajo esta perspectiva, este estudio de Juan Javier Flores aborda los sacramentos dentro de una visión amplia y totalizante que incluye también su celebración, y lo hace desde una perspectiva sacramental, litúrgica e histórica desde los inicios del cristianismo hasta la actualidad. Partir de la celebración o volver a la celebración es el mejor modo -nos dice el autor- de volver a colocar los sacramentos donde siempre han estado y tienen que estar: en el corazón de la Iglesia. La obra tiene su origen en los cursos que el autor imparte en el Pontificio Instituto Litúrgico del Pontificio Ateneo San Anselmo de Roma. Juan Javier Flores Arcas nació en Linares (Jaén) en 1951 y es monje benedictino de la Abadía de Santo Domingo de Silos (Burgos), donde profesó en 1978, ordenándose de presbítero en 1981. Licenciado en Filología Hispánica por la Universidad Complutense (1973) y Doctor en Sagrada Liturgia por el Instituto Pontificio de Liturgia (1995) del que ha sido durante ocho años (2000-2008) presidente. Actualmente es Rector Magnífico del Ateneo Pontificio de San Anselmo en Roma. Es profesor 'ordinario' de dicha universidad. Actualmente tiene la cátedra de Teología litúrgico-sacramental, dictando los cursos de 'Teología litúrgica', 'Iniciación cristiana' y 'Los sacramentales'. También es consultor de la Congregación del Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos y miembro del Comité Pontificio para los Congresos Eucarísticos. Ha participado como experto en los Sínodos sobre la Eucaristía, Palabra de Dios y la Nueva Evangelización. Ha publicado diversos libros como Las horas diurnas del 'Liber Horarum' de Silos. Introducción y edición crítica (Studia Silensia XXI), Rituale Romanum, en esta misma colección, Introducción a la Teología litúrgica y Los sacramentales. Bendiciones, exorcismos y dedicación de las iglesias. (Biblioteca Litúrgica 48)
Introducción a su teología y espiritualidad. Estudio de cada tiempo desde cinco claves: historia, teología, liturgia, pastoral y -muy especialmente- espiritualidad.
Amplia presentación teológica y pastoral de los gestos y símbolos que tejen la liturgia (luz, imágenes, colores, las manos, el beso, el agua, pan y vino, caminar, escuchar, etc.)
"Es una lástima que no tengamos a nuestra disposición ningún término más preciso que "religión" para denotar la experiencia de lo sagrado." Con estas palabras nos introduce el autor en su propio libro, si bien acaba aceptando utilizar el término "religión", siempre y cuando no implique necesariamente una creencia en Dios, dioses o espíritus, sino que evoque y relacione ideas tales como ser, sentido y verdad. En La búsqueda, Mircea Eliade subraya la función cultural que puede llegar a tener un estudio de la historia de las religiones en una sociedad secularizada. Escribe para el gran público, pero para un gran público inteligente, con la esperanza de que lo que él califica de nuevo humanismo «nacerá de la confrontación del hombre occidental moderno con otros mundos espirituales, desconocidos o menos familiares». Una vez más, Eliade nos propone un fascinante recorrido por el territorio de "lo religioso" desde la triple perspectiva, histórica, fenomenológica y hermenéutica, que le ha hecho mundialmente famoso. La búsqueda contiene intuiciones y propuestas que sin duda habrán de estimular tanto a los profesionales en el estudio de las religiones como a todos los lectores preocupados por los temas eternos del mito, lo sagrado y lo trascendente.
En esta obra Benedicto XVI trata el origen, la infancia y la juventud de Jesús.«Finalmente puedo entregar a las manos de los lectores el libro prometido desde hace largo tiempo sobre los relatos de la infancia de Jesús. No se trata de un tercer volumen sino algo así como una antesala a los dos volúmenes precedentes sobre la fi gura y el mensaje de Jesús de Nazaret.» JOSEPH RATZINGER
Después de explicar lo que se entiende por los diversos elementos integrantes del amor (Eros, Philia, Agape, Thanatos), el autor examina la concepción sobre el amor, tal como la manifiestan algunos testimonios significativos a lo largo de la historia: San Juan Evangelista, San Agustín, Santo Tomás, San Juan de la Cruz, Santa Teresa de Lisieux, Clive Staples Lewis, H. Urs von Balthasar, Madre Teresa de Calcuta. Es un amplio proyecto, desarrollado de modo sintético y asequible, a fin de que pueda ayudar a vivir el amor en cristiano a todos cuantos deseen profundizar en el mismo centro de sentido de la vida humana. Al final de la visión y la vivencia sobre el amor de los testimonios presentados, se pone una síntesis sobre el lugar y la importancia que en ellos ocupan los sacramentos. El Amor celebrado reclama ser acogido como Amor creído, y exige ser practicado como Amor vivido y testimonialmente comunicado.
La visión escolástica de los sacramentos, que constituye una rica herencia para la Iglesia, ha contribuido a una comprensión global y particular de cada uno de ellos, que pone el acento en su diversidad en relación a las diferentes etapas y necesidades de la vida humana. Una perspectiva diversa nos ha dado el Concilio Vaticano II que trata de los sacramentos en relación al misterio de fe y que, en su Constitución Sacrosanctum Concilium, señala que su fruto está unido a la participación activa en los mismos, cuyo núcleo común originante no es otro que la Pascua de Cristo. Bajo esta perspectiva, este estudio de Juan Javier Flores aborda los sacramentos dentro de una visión amplia y totalizante que incluye también su celebración, y lo hace desde una perspectiva sacramental, litúrgica e histórica desde los inicios del cristianismo hasta la actualidad. Partir de la celebración o volver a la celebración es el mejor modo -nos dice el autor- de volver a colocar los sacramentos donde siempre han estado y tienen que estar: en el corazón de la Iglesia. La obra tiene su origen en los cursos que el autor imparte en el Pontificio Instituto Litúrgico del Pontificio Ateneo San Anselmo de Roma. Juan Javier Flores Arcas nació en Linares (Jaén) en 1951 y es monje benedictino de la Abadía de Santo Domingo de Silos (Burgos), donde profesó en 1978, ordenándose de presbítero en 1981. Licenciado en Filología Hispánica por la Universidad Complutense (1973) y Doctor en Sagrada Liturgia por el Instituto Pontificio de Liturgia (1995) del que ha sido durante ocho años (2000-2008) presidente. Actualmente es Rector Magnífico del Ateneo Pontificio de San Anselmo en Roma. Es profesor 'ordinario' de dicha universidad. Actualmente tiene la cátedra de Teología litúrgico-sacramental, dictando los cursos de 'Teología litúrgica', 'Iniciación cristiana' y 'Los sacramentales'. También es consultor de la Congregación del Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos y miembro del Comité Pontificio para los Congresos Eucarísticos. Ha participado como experto en los Sínodos sobre la Eucaristía, Palabra de Dios y la Nueva Evangelización. Ha publicado diversos libros como Las horas diurnas del 'Liber Horarum' de Silos. Introducción y edición crítica (Studia Silensia XXI), Rituale Romanum, en esta misma colección, Introducción a la Teología litúrgica y Los sacramentales. Bendiciones, exorcismos y dedicación de las iglesias. (Biblioteca Litúrgica 48)
Introducción a su teología y espiritualidad. Estudio de cada tiempo desde cinco claves: historia, teología, liturgia, pastoral y -muy especialmente- espiritualidad.
Amplia presentación teológica y pastoral de los gestos y símbolos que tejen la liturgia (luz, imágenes, colores, las manos, el beso, el agua, pan y vino, caminar, escuchar, etc.)
"Es una lástima que no tengamos a nuestra disposición ningún término más preciso que "religión" para denotar la experiencia de lo sagrado." Con estas palabras nos introduce el autor en su propio libro, si bien acaba aceptando utilizar el término "religión", siempre y cuando no implique necesariamente una creencia en Dios, dioses o espíritus, sino que evoque y relacione ideas tales como ser, sentido y verdad. En La búsqueda, Mircea Eliade subraya la función cultural que puede llegar a tener un estudio de la historia de las religiones en una sociedad secularizada. Escribe para el gran público, pero para un gran público inteligente, con la esperanza de que lo que él califica de nuevo humanismo «nacerá de la confrontación del hombre occidental moderno con otros mundos espirituales, desconocidos o menos familiares». Una vez más, Eliade nos propone un fascinante recorrido por el territorio de "lo religioso" desde la triple perspectiva, histórica, fenomenológica y hermenéutica, que le ha hecho mundialmente famoso. La búsqueda contiene intuiciones y propuestas que sin duda habrán de estimular tanto a los profesionales en el estudio de las religiones como a todos los lectores preocupados por los temas eternos del mito, lo sagrado y lo trascendente.
En esta obra Benedicto XVI trata el origen, la infancia y la juventud de Jesús.«Finalmente puedo entregar a las manos de los lectores el libro prometido desde hace largo tiempo sobre los relatos de la infancia de Jesús. No se trata de un tercer volumen sino algo así como una antesala a los dos volúmenes precedentes sobre la fi gura y el mensaje de Jesús de Nazaret.» JOSEPH RATZINGER