Teología de bolsillo. Breve diccionario de la religión cristiana fue publicado en Ámsterdam en 1768. El nombre de Holbach no aparecía en la portada, como no lo hizo en ninguno de los libros publicados en vida, perseguidos con saña por las autoridades francesas y europeas. La obra se atribuía falsamente al «abate Bernier», u na de las primeras ironías del libro más divertido y sarcástico de Holbach, en el que probablemente colaboró Diderot, su amigo fiel y compañero habitual. A imitación de los diccionarios de moda en la época, el autor del Sistema de la naturaleza y El cristianismo al descubierto, uno de los filósofos más influyentes de la Ilustración, realiza una devastadora crítica de la religión cristiana. Paul Heinrich Dietrich (o Paul-Henri Thiry, en su versión francesa), barón de Holbach, nació en 1723 en Edesheim, Palatinado. Tras la muerte de su madre, su tío Franz se encargó de su educación. Holbach estudió en la Universidad de Leiden, el centro europeo más avanzado en el estudio de las ciencias de la naturaleza y un foco de pensamiento ilustrado y laico en una Holanda relativamente tolerante. En 1749 volvió a París y se instaló en una gran mansión. Holbach colaboró con casi 400 artículos en la Enciclopedia de Diderot —en particular sobre física y química—, a la que apoyó económicamente en momentos difíciles, y convirtió sus comidas y tertulias en el salón de Madame d Holbach en un gran centro intelectual frecuentado por Diderot, Voltaire, D Alembert, Rousseau, Buffon y muchos extranjeros de paso por París (David Hume, Benjamin Franklin, Laurence Sterne, etc.). Holbach se convirtió en el gran promotor y difusor de las ideas ateas en la Europa ilustrada. De todos sus libros, el más importante es Sistema de la naturaleza, una de las obras fundamentales del movimiento ilustrado y la cultura europea, primer título de esta colección, que en el momento de su publicación provocó una conmoción como pocas obras filosóficas lo han hecho. Holbach murió en París en 1789, en vísperas de la Revolución. Otros libros de Holbach publicados en esta colección son El cristianismo al descubierto, Cartas a Eugenia, Etocracia e Historia crítica de Jesucristo.
Bajo un aspecto bonachón, casi de cura de aldea, el Papa Roncalli llevaba a sus espaldas una amplia carrera en la diplomacia vaticana, interviniendo activamente en situaciones críticas en Turquía, Francia y Bulgaria (donde actuó en ayuda y salvación de miles de judíos perseguidos por los nazis), y una posterior e importantísima labor pastoral como Patriarca de Venecia. No entró en el Cónclave como papable y se cumplió, como siempre, la tradición romana: sale Papa el que no entra de papable y sigue de Cardenal el que ingresa como favorito. A pesar de haber tenido un pontificado breve (entre 1958 y 1963), la figura de San Juan XXIII es una de las principales en la historia de la Iglesia Católica. Promovió un Sínodo para la Iglesia de Roma, el Concilio Vaticano II, la reforma del Código de Derecho Canónico, y dos encíclicas con un contenido social y político fundamental como Pacem in Terris y Mater et Magistra.
Las postrimerías del siglo XX, y lo que llevamos de siglo XXI, han traído para la escultura polícroma en madera un inmejorable estado de salud. Realmente, es totalmente desconcertante, a la par que anacrónico, que la escultura barroca siga siendo un prod
Esta obra está repleta de vislumbres del mundo de la Realidad que se esconde tras el velo de Maya. Dotado de una capacidad intelectual superdotada y de un don extraordinario para intuir las correspondencias entre «lo de arriba y lo de abajo», Roso de Lun
Romana presenta con Libreria Editrice Vaticana (L.E.V.) el comentario del Papa Francisco a la oración del corazón del cristiano, el Padre nuestro. En sus casi 150 páginas se contiene el testimonio directo del pensamiento del Papa Francisco acerca de la de la invocación central del cristiano: el Padre nuestro es la oración que comprende todas las demás, aquella que el propio Jesús en persona ha donado a sus discípulos para responder a la petición que ellos le formulan: «Enséñanos a rezar».
«No trato de convencer a nadie. No me propongo articular una apologética de la fe al modo clásico. Los tiempos de la batalla entre defensores y detractores han sido definitivamente superados. En las sociedades occidentales posmodernas y líquidas, creyentes y no creyentes vivimos en paz, aceptamos la pluralidad como un hecho, incluso como un valor, y juntos luchamos por un mundo mejor. Deseamos conocernos y comprendernos y, sobre todo, identificar los ámbitos de intersección que nos unen.Tampoco me propongo hallar argumentos supuestamente científicos para dar legitimidad racional a mis creencias. Respeto al sentido último de la vida humana, a lo que verdaderamente nos espera después de la muerte, a la existencia o no de Dios, la ciencia no puede emitir un juicio certero, pues tal cuestión trasciende los límites de su metodología y también sus objetivos como saber humano. Simplemente deseo expresar, en primera persona del singular, las razones que me inducen a creer en Dios o, mejor dicho, a vivir confiado en él. Se puede vivir legítimamente sin Dios en este mundo, pero también es legítimo enfrentarse a las grandes experiencias de la vida desde la fe en Dios» (F. Torralba).
Pocas figuras han despertado tantos odios y amores a lo largo de la Historia como el Diablo: temido por unos, idolatrado por otros y zarandeado por todos, lo cierto es que su presencia en el arte y la literatura ha ido perdurando más allá de las modas pasajeras, como exacto reflejo de las inquietudes de la sociedad. El original recorrido al que invitan estas páginas nos permite conocer no solo el origen y formación de tan peculiar personaje, sino todas aquellas tentaciones, burlas, pactos, magias, jerarquías y posesiones que, nacidas en la Edad Media, se le fueron asignando y cuya existencia, todavía hoy, justifican ?si el puro placer no fuera suficiente? la edición de esta obra de Arturo Graf, uno de los clásicos indiscutibles de los estudios infernales. ARTURO GRAF (1848-1913) La biografia intelectual del fundador del 'Giornale Storico della Lietteratura Italiana' nos demuestra la vasta cultura humanística y científica de uno de los historiadores más prestigiosos de finales del siglo pasado. Entre su variada labor ensayística conviene destacar algunas obras de la envergadura de sus 'Studi drammatici' (1878), 'Roma nella memoria e nelle immaginazioni del Medio Evo' (1882), 'Il Diavolo' (1889), y 'Miti, Leggende e Superstizioni' (1892), aunque también fuera conocido por sus libros de poesía, como los titulados 'Medusa' (1880), 'Dopo il tramonto' (1893) o 'Morgana' (1901).
La clave de este libro es tan sencilla y difícil como su título, vivir. Setenta y cinco breves capítulos de una página con sugerencias para una espiritualidad del despertar a la Vida de la vida. Despertar a la gratitud por la vida, a la llamada a la convivencia y a la compasión liberadora. A Siddharta Gautama, el Shakamuni o sabio del pueblo de los Shaka, sus seguidores le llamaron Buda, es decir, el Despierto, el que les ayudó a despertar. A Jesús de María y José, el profeta de Nazaret, sus seguidores le llamaron El Que Vive: el Enviado que había de venir a despertarnos y darnos esperanza. Despierta y te iluminará Cristo (Ef 5, 14). Estos esbozos de espiritualidad, en pequeñas dosis como puntos de contemplación, exploran tres caminos de iluminación: Despertar a la vida para agradecerla confiadamente; convivir vivificándonos mutuamente con gozo; y compadecer liberadoramente cuanto sofoca la vida. La cuarta parte de la obra contempla a vista de pájaro el panorama de una espiritualidad trinitaria: la fuente de la Vida, la epifanía del Camino, la brisa del Espíritu. Juan Masiá Clavel (Murcia, 1941), jesuita, vive desde 1965 en Japón, donde ha sido Profesor de Antropología y Bioética en la Facultad de Teología de la Universidad católica Sophia, en Tokyo. La docencia de Antropología filosófica en la Universidad Pontificia Comillas, en Madrid, la dirección de la Cátedra de Bioética en la misma universidad y la participación como miembro investigador en el Instituto Interreligioso para la Paz (de la sección japonesa de la Conferencia mundial de Religiones por la Paz) han sido el campo de cultivo intercultural para sus obras de antropología, ética y espiritualidad. Actualmente es miembro investigador de la Comisión de Justicia y Paz en la Conferencia episcopal católica de Japón.
Para que la palabra evangélica toque de lleno nuestra vida humana y cristiana, y nos acompañe a lo largo de toda la semana, este libro ofrece, para cada domingo o fiesta, el texto evangélico correspondiente, y luego, una reflexión breve, incisiva, que no se queda en un comentario individualista o moral, sino que sitúa la palabra de Jesús como Buena Noticia para toda la realidad humana: la más personal y espiritual, y al mismo tiempo la más social y colectiva. Para así ayudarnos a vivir, en nuestra vida cotidiana, el caudal de novedad y de fuerza transformadora del mensaje que Jesús nos dejó con sus palabras y con sus hechos. Ignacio Otaño Echániz (San Sebastián, 1938) es sacerdote marianista, licenciado en Pedagogía y en Teología, y ha ejercido su actividad tanto en el campo educativo como parroquial. Ha sido responsable del Seminario internacional marianista de Roma y actualmente es superior de la comunidad marianista de Vitoria.
La presente biografía, con precisión histórica, pone de relieve la personalidad de Benedicto XV, su inmensa labor de asistencia sin distinciones de raza, religión y nacionalidad y sus profundas intuiciones sobre la paz, sobre la presencia de la Santa Sed
Recopilación de 362 canciones religiosas, dirigidas la mayoría de ellas a jóvenes y niños. Todas van con acordes y se dan orientaciones generales para su buen uso litúrgico.
Teología de bolsillo. Breve diccionario de la religión cristiana fue publicado en Ámsterdam en 1768. El nombre de Holbach no aparecía en la portada, como no lo hizo en ninguno de los libros publicados en vida, perseguidos con saña por las autoridades francesas y europeas. La obra se atribuía falsamente al «abate Bernier», u na de las primeras ironías del libro más divertido y sarcástico de Holbach, en el que probablemente colaboró Diderot, su amigo fiel y compañero habitual. A imitación de los diccionarios de moda en la época, el autor del Sistema de la naturaleza y El cristianismo al descubierto, uno de los filósofos más influyentes de la Ilustración, realiza una devastadora crítica de la religión cristiana. Paul Heinrich Dietrich (o Paul-Henri Thiry, en su versión francesa), barón de Holbach, nació en 1723 en Edesheim, Palatinado. Tras la muerte de su madre, su tío Franz se encargó de su educación. Holbach estudió en la Universidad de Leiden, el centro europeo más avanzado en el estudio de las ciencias de la naturaleza y un foco de pensamiento ilustrado y laico en una Holanda relativamente tolerante. En 1749 volvió a París y se instaló en una gran mansión. Holbach colaboró con casi 400 artículos en la Enciclopedia de Diderot —en particular sobre física y química—, a la que apoyó económicamente en momentos difíciles, y convirtió sus comidas y tertulias en el salón de Madame d Holbach en un gran centro intelectual frecuentado por Diderot, Voltaire, D Alembert, Rousseau, Buffon y muchos extranjeros de paso por París (David Hume, Benjamin Franklin, Laurence Sterne, etc.). Holbach se convirtió en el gran promotor y difusor de las ideas ateas en la Europa ilustrada. De todos sus libros, el más importante es Sistema de la naturaleza, una de las obras fundamentales del movimiento ilustrado y la cultura europea, primer título de esta colección, que en el momento de su publicación provocó una conmoción como pocas obras filosóficas lo han hecho. Holbach murió en París en 1789, en vísperas de la Revolución. Otros libros de Holbach publicados en esta colección son El cristianismo al descubierto, Cartas a Eugenia, Etocracia e Historia crítica de Jesucristo.
Bajo un aspecto bonachón, casi de cura de aldea, el Papa Roncalli llevaba a sus espaldas una amplia carrera en la diplomacia vaticana, interviniendo activamente en situaciones críticas en Turquía, Francia y Bulgaria (donde actuó en ayuda y salvación de miles de judíos perseguidos por los nazis), y una posterior e importantísima labor pastoral como Patriarca de Venecia. No entró en el Cónclave como papable y se cumplió, como siempre, la tradición romana: sale Papa el que no entra de papable y sigue de Cardenal el que ingresa como favorito. A pesar de haber tenido un pontificado breve (entre 1958 y 1963), la figura de San Juan XXIII es una de las principales en la historia de la Iglesia Católica. Promovió un Sínodo para la Iglesia de Roma, el Concilio Vaticano II, la reforma del Código de Derecho Canónico, y dos encíclicas con un contenido social y político fundamental como Pacem in Terris y Mater et Magistra.
Las postrimerías del siglo XX, y lo que llevamos de siglo XXI, han traído para la escultura polícroma en madera un inmejorable estado de salud. Realmente, es totalmente desconcertante, a la par que anacrónico, que la escultura barroca siga siendo un prod
Esta obra está repleta de vislumbres del mundo de la Realidad que se esconde tras el velo de Maya. Dotado de una capacidad intelectual superdotada y de un don extraordinario para intuir las correspondencias entre «lo de arriba y lo de abajo», Roso de Lun
Romana presenta con Libreria Editrice Vaticana (L.E.V.) el comentario del Papa Francisco a la oración del corazón del cristiano, el Padre nuestro. En sus casi 150 páginas se contiene el testimonio directo del pensamiento del Papa Francisco acerca de la de la invocación central del cristiano: el Padre nuestro es la oración que comprende todas las demás, aquella que el propio Jesús en persona ha donado a sus discípulos para responder a la petición que ellos le formulan: «Enséñanos a rezar».
«No trato de convencer a nadie. No me propongo articular una apologética de la fe al modo clásico. Los tiempos de la batalla entre defensores y detractores han sido definitivamente superados. En las sociedades occidentales posmodernas y líquidas, creyentes y no creyentes vivimos en paz, aceptamos la pluralidad como un hecho, incluso como un valor, y juntos luchamos por un mundo mejor. Deseamos conocernos y comprendernos y, sobre todo, identificar los ámbitos de intersección que nos unen.Tampoco me propongo hallar argumentos supuestamente científicos para dar legitimidad racional a mis creencias. Respeto al sentido último de la vida humana, a lo que verdaderamente nos espera después de la muerte, a la existencia o no de Dios, la ciencia no puede emitir un juicio certero, pues tal cuestión trasciende los límites de su metodología y también sus objetivos como saber humano. Simplemente deseo expresar, en primera persona del singular, las razones que me inducen a creer en Dios o, mejor dicho, a vivir confiado en él. Se puede vivir legítimamente sin Dios en este mundo, pero también es legítimo enfrentarse a las grandes experiencias de la vida desde la fe en Dios» (F. Torralba).
Pocas figuras han despertado tantos odios y amores a lo largo de la Historia como el Diablo: temido por unos, idolatrado por otros y zarandeado por todos, lo cierto es que su presencia en el arte y la literatura ha ido perdurando más allá de las modas pasajeras, como exacto reflejo de las inquietudes de la sociedad. El original recorrido al que invitan estas páginas nos permite conocer no solo el origen y formación de tan peculiar personaje, sino todas aquellas tentaciones, burlas, pactos, magias, jerarquías y posesiones que, nacidas en la Edad Media, se le fueron asignando y cuya existencia, todavía hoy, justifican ?si el puro placer no fuera suficiente? la edición de esta obra de Arturo Graf, uno de los clásicos indiscutibles de los estudios infernales. ARTURO GRAF (1848-1913) La biografia intelectual del fundador del 'Giornale Storico della Lietteratura Italiana' nos demuestra la vasta cultura humanística y científica de uno de los historiadores más prestigiosos de finales del siglo pasado. Entre su variada labor ensayística conviene destacar algunas obras de la envergadura de sus 'Studi drammatici' (1878), 'Roma nella memoria e nelle immaginazioni del Medio Evo' (1882), 'Il Diavolo' (1889), y 'Miti, Leggende e Superstizioni' (1892), aunque también fuera conocido por sus libros de poesía, como los titulados 'Medusa' (1880), 'Dopo il tramonto' (1893) o 'Morgana' (1901).
La clave de este libro es tan sencilla y difícil como su título, vivir. Setenta y cinco breves capítulos de una página con sugerencias para una espiritualidad del despertar a la Vida de la vida. Despertar a la gratitud por la vida, a la llamada a la convivencia y a la compasión liberadora. A Siddharta Gautama, el Shakamuni o sabio del pueblo de los Shaka, sus seguidores le llamaron Buda, es decir, el Despierto, el que les ayudó a despertar. A Jesús de María y José, el profeta de Nazaret, sus seguidores le llamaron El Que Vive: el Enviado que había de venir a despertarnos y darnos esperanza. Despierta y te iluminará Cristo (Ef 5, 14). Estos esbozos de espiritualidad, en pequeñas dosis como puntos de contemplación, exploran tres caminos de iluminación: Despertar a la vida para agradecerla confiadamente; convivir vivificándonos mutuamente con gozo; y compadecer liberadoramente cuanto sofoca la vida. La cuarta parte de la obra contempla a vista de pájaro el panorama de una espiritualidad trinitaria: la fuente de la Vida, la epifanía del Camino, la brisa del Espíritu. Juan Masiá Clavel (Murcia, 1941), jesuita, vive desde 1965 en Japón, donde ha sido Profesor de Antropología y Bioética en la Facultad de Teología de la Universidad católica Sophia, en Tokyo. La docencia de Antropología filosófica en la Universidad Pontificia Comillas, en Madrid, la dirección de la Cátedra de Bioética en la misma universidad y la participación como miembro investigador en el Instituto Interreligioso para la Paz (de la sección japonesa de la Conferencia mundial de Religiones por la Paz) han sido el campo de cultivo intercultural para sus obras de antropología, ética y espiritualidad. Actualmente es miembro investigador de la Comisión de Justicia y Paz en la Conferencia episcopal católica de Japón.
Para que la palabra evangélica toque de lleno nuestra vida humana y cristiana, y nos acompañe a lo largo de toda la semana, este libro ofrece, para cada domingo o fiesta, el texto evangélico correspondiente, y luego, una reflexión breve, incisiva, que no se queda en un comentario individualista o moral, sino que sitúa la palabra de Jesús como Buena Noticia para toda la realidad humana: la más personal y espiritual, y al mismo tiempo la más social y colectiva. Para así ayudarnos a vivir, en nuestra vida cotidiana, el caudal de novedad y de fuerza transformadora del mensaje que Jesús nos dejó con sus palabras y con sus hechos. Ignacio Otaño Echániz (San Sebastián, 1938) es sacerdote marianista, licenciado en Pedagogía y en Teología, y ha ejercido su actividad tanto en el campo educativo como parroquial. Ha sido responsable del Seminario internacional marianista de Roma y actualmente es superior de la comunidad marianista de Vitoria.
La presente biografía, con precisión histórica, pone de relieve la personalidad de Benedicto XV, su inmensa labor de asistencia sin distinciones de raza, religión y nacionalidad y sus profundas intuiciones sobre la paz, sobre la presencia de la Santa Sed
Una aportación fundamental del gran teólogo alemán, para conocer y vivir más a fondo el sentido de la fiesta cristiana semanal.
Recopilación de 362 canciones religiosas, dirigidas la mayoría de ellas a jóvenes y niños. Todas van con acordes y se dan orientaciones generales para su buen uso litúrgico.