Esta recopilación de escritos de Hegel sobre religión, por primera vez traducidos al castellano, selecciona los publicados en los años de su docencia en Heidelberg y en Berlín (1816-1831); se trata de textos circunstanciales, como recensiones, réplicas, un prólogo, un discurso Se incluyen además dos escritos no publicados por él: unas notas destinadas a la docencia sobre «Derecho natural» en Jena (1801-1805) y unas notas de lectura de La fe cristiana de Schleiermacher (1822). En estos textos afloran por primera vez las cuestiones discutidas y las críticas que se han dirigido al pensamiento hegeliano, como son el panteísmo o spinozismo, o el ateísmo, pero también la crítica de Hegel a posiciones características de la filosofía y la teología de su época: fideísmo, deísmo, filosofía del sentimiento La amplia introducción y la notas del profesor Amengual hacen posible no sólo situar y entender los textos presentados, sino también acercarse al conjunto de la vida y el pensamiento de Hegel
Con estas brillantes e incisivas cartas de 1795, Schelling toma parte en la candente discusión filosófica del momento acerca de las Críticas kantianas. En ellas protesta enérgicamente contra la falsa y conservadora interpretación planteada de la ilustrada y revolucionaria filosofía de Kant en el Stift de Tubinga, en donde estudiaba teología junto a Hegel y Hölderlin. Ampliando la concepción de la libertad de Fichte, desde un irreligioso kantismo de izquierdas, y preocupado por el destino del hombre, busca superar la escisión entre el yo teórico y el yo práctico en una unidad que escape a su vez al abismo espinosista. Su nueva concepción de un hombre no escindido sólo será pensable desde una dimensión estética.
Después de 2000 años Jesús sigue vivo y muy activo entre nosotros. ¿Quién lo cree hoy? ¿Qué cabeza pensante del siglo XXI es capaz de asumirlo? ¿Está vivo en un pequeño trozo de pan consagrado? La autora de este libro cree que sí: es el mismo que andaba por Galilea. ¡No hay diferencia! Suena a locura, ¿verdad? A través de las páginas de este libro, María Vallejo-Nágera nos sorprendecon relatos reales y extraordinarios que tienen como eje la adoración eucarística, donde los protagonistas -entre los que se encuentra la propia autora- son buscados y sorprendidos por Jesús-Eucaristía. Todas estas experiencias son avaladas por el ejemplo de los santos a lo largo de los tiempos, cuya vida estuvo centrada en este misterio del que se alimentaron.
Se introduce el pensamiento de Michel Henry, un autor fundamental en el desarrollo del giro teológico de la fenomenología francesa del siglo XX, aunque poco conocido. Un personaje complejo que cultivó la pasión por la filosofía, dedicado a la enseñanza y a la investigación sobre temas muy distantes entre sí. En el fondo de su pensamiento late el anhelo de la salvación, que exige que el hombre vuelva a la Vida, que es Dios, como hijo en el Hijo, naciendo por segunda vez al poner en práctica el mandamiento de Cristo, esto es, vivir, amar, en la conciencia amorosa de su propio origen
El Libro de los milagros que recientemente ha pasado a engrosar una colección privada estadounidense está considerado uno de los últimos descubrimientos más espectaculares en el ámbito del arte renacentista en el sur de Alemania. El manuscrito, que ha llegado hasta nuestros días prácticamente íntegro, fue creado en torno a 1550 en la ciudad imperial libre de Augsburgo (Suabia) y consta de 167 páginas con ilustraciones de gran tamaño a la aguada y en acuarela, en las que aparecen representados milagrosos y en ocasiones fantasmagóricos fenómenos celestiales, constelaciones, conflagraciones e inundaciones, así como otras catástrofes y acontecimientos. La materia tratada abarca la creación del mundo y diversos episodios del Antiguo Testamento, tradiciones y crónicas medievales y hechos recientes de la época. Las ilustraciones del visionario Libro de las Revelaciones aluden incluso al futuro fin del mundo. Las ilustraciones tienen un aire sorprendentemente moderno, en ocasiones delirante, y las escuetas descripciones del Libro de los milagros transmiten una perspectiva única y muy certera de los miedos y preocupaciones vigentes en el siglo XVI. Caracterizado también por un ansia enciclopédica, el Libro de los milagros es reflejo de la curiosidad científica propia del Renacimiento alemán y, a través de la asimilación de fuentes diversas, ofrece una auténtica crónica de los horrores de la época. La presente edición facsímil reproduce por primera vez el Libro de los milagros en toda su extensión y pone una de las obras más importantes del Renacimiento alemán al alcance de los estudiosos y los apasionados del arte. Incluye un ensayo con el que se pretende ubicar el códice en su contexto cultural e histórico, así como rastrear las fuentes textuales y visuales que permitieron su creación. Especial importancia revisten las cuestiones relacionadas con los precursores artísticos y literarios del Libro de los milagros, así como la información referente a los artistas y escritores que participaron en su confección y, por supuesto, los datos conocidos sobre la persona que encargó la creación de este excepcional manuscrito iluminado y los temas que en él se tratan. El apéndice incluye una extensa descripción del manuscrito y sus miniaturas, así como una transcripción completa de los textos.
Este libro puede ser un buen instrumento para la Pastoral Vocacional, creado para trabajar en las Convivencias con Adolescentes, que buscan cuál es el sentido de su existencia y cómo colaborar con Jesús para aportar vida y esperanza al mundo que les rodea.
Esta recopilación de escritos de Hegel sobre religión, por primera vez traducidos al castellano, selecciona los publicados en los años de su docencia en Heidelberg y en Berlín (1816-1831); se trata de textos circunstanciales, como recensiones, réplicas, un prólogo, un discurso
Se incluyen además dos escritos no publicados por él: unas notas destinadas a la docencia sobre «Derecho natural» en Jena (1801-1805) y unas notas de lectura de La fe cristiana de Schleiermacher (1822). En estos textos afloran por primera vez las cuestiones discutidas y las críticas que se han dirigido al pensamiento hegeliano, como son el panteísmo o spinozismo, o el ateísmo, pero también la crítica de Hegel a posiciones características de la filosofía y la teología de su época: fideísmo, deísmo, filosofía del sentimiento
La amplia introducción y la notas del profesor Amengual hacen posible no sólo situar y entender los textos presentados, sino también acercarse al conjunto de la vida y el pensamiento de Hegel
Con estas brillantes e incisivas cartas de 1795, Schelling toma parte en la candente discusión filosófica del momento acerca de las Críticas kantianas. En ellas protesta enérgicamente contra la falsa y conservadora interpretación planteada de la ilustrada y revolucionaria filosofía de Kant en el Stift de Tubinga, en donde estudiaba teología junto a Hegel y Hölderlin. Ampliando la concepción de la libertad de Fichte, desde un irreligioso kantismo de izquierdas, y preocupado por el destino del hombre, busca superar la escisión entre el yo teórico y el yo práctico en una unidad que escape a su vez al abismo espinosista. Su nueva concepción de un hombre no escindido sólo será pensable desde una dimensión estética.
Después de 2000 años Jesús sigue vivo y muy activo entre nosotros. ¿Quién lo cree hoy? ¿Qué cabeza pensante del siglo XXI es capaz de asumirlo? ¿Está vivo en un pequeño trozo de pan consagrado? La autora de este libro cree que sí: es el mismo que andaba por Galilea. ¡No hay diferencia! Suena a locura, ¿verdad? A través de las páginas de este libro, María Vallejo-Nágera nos sorprendecon relatos reales y extraordinarios que tienen como eje la adoración eucarística, donde los protagonistas -entre los que se encuentra la propia autora- son buscados y sorprendidos por Jesús-Eucaristía. Todas estas experiencias son avaladas por el ejemplo de los santos a lo largo de los tiempos, cuya vida estuvo centrada en este misterio del que se alimentaron.
Se introduce el pensamiento de Michel Henry, un autor fundamental en el desarrollo del giro teológico de la fenomenología francesa del siglo XX, aunque poco conocido. Un personaje complejo que cultivó la pasión por la filosofía, dedicado a la enseñanza y a la investigación sobre temas muy distantes entre sí. En el fondo de su pensamiento late el anhelo de la salvación, que exige que el hombre vuelva a la Vida, que es Dios, como hijo en el Hijo, naciendo por segunda vez al poner en práctica el mandamiento de Cristo, esto es, vivir, amar, en la conciencia amorosa de su propio origen
El Libro de los milagros que recientemente ha pasado a engrosar una colección privada estadounidense está considerado uno de los últimos descubrimientos más espectaculares en el ámbito del arte renacentista en el sur de Alemania. El manuscrito, que ha llegado hasta nuestros días prácticamente íntegro, fue creado en torno a 1550 en la ciudad imperial libre de Augsburgo (Suabia) y consta de 167 páginas con ilustraciones de gran tamaño a la aguada y en acuarela, en las que aparecen representados milagrosos y en ocasiones fantasmagóricos fenómenos celestiales, constelaciones, conflagraciones e inundaciones, así como otras catástrofes y acontecimientos. La materia tratada abarca la creación del mundo y diversos episodios del Antiguo Testamento, tradiciones y crónicas medievales y hechos recientes de la época. Las ilustraciones del visionario Libro de las Revelaciones aluden incluso al futuro fin del mundo. Las ilustraciones tienen un aire sorprendentemente moderno, en ocasiones delirante, y las escuetas descripciones del Libro de los milagros transmiten una perspectiva única y muy certera de los miedos y preocupaciones vigentes en el siglo XVI. Caracterizado también por un ansia enciclopédica, el Libro de los milagros es reflejo de la curiosidad científica propia del Renacimiento alemán y, a través de la asimilación de fuentes diversas, ofrece una auténtica crónica de los horrores de la época. La presente edición facsímil reproduce por primera vez el Libro de los milagros en toda su extensión y pone una de las obras más importantes del Renacimiento alemán al alcance de los estudiosos y los apasionados del arte. Incluye un ensayo con el que se pretende ubicar el códice en su contexto cultural e histórico, así como rastrear las fuentes textuales y visuales que permitieron su creación. Especial importancia revisten las cuestiones relacionadas con los precursores artísticos y literarios del Libro de los milagros, así como la información referente a los artistas y escritores que participaron en su confección y, por supuesto, los datos conocidos sobre la persona que encargó la creación de este excepcional manuscrito iluminado y los temas que en él se tratan. El apéndice incluye una extensa descripción del manuscrito y sus miniaturas, así como una transcripción completa de los textos.
Este libro puede ser un buen instrumento para la Pastoral Vocacional, creado para trabajar en las Convivencias con Adolescentes, que buscan cuál es el sentido de su existencia y cómo colaborar con Jesús para aportar vida y esperanza al mundo que les rodea.