Edición en Gallego de este libro. Los relieves en bronce reproducidos en este libro se encuentran en la parroquia de san Josemaría, en Roma. Son obra del escultor Romano Cosci.
Jesús no murió en la cruz, se casó con Magdalena y su descendencia perdura hasta nuestros días. Estas sorprendentes revelaciones y muchas otras relacionadas con temas como el Evangelio, los templarios y el Grial son algunas de las revolucionarias conclusiones de esta polémica obra. En sus páginas, los investigadores Lincoln, Baigent y Leigh plasman los resultados de años de ardua labor de investigación. Pergaminos cifrados, sociedades secretas, caballeros templarios e historias sobre herejes cátaros y un antiguo linaje real francés, dibujan una nueva versión del origen del cristianismo y la identidad tanto del propio Jesucristo como de sus descendientes. El enigma sagrado es un destacado bestseller internacional y, como bien dice el investigador Juan G. Atienza en el prólogo a esta edición, abre "la puerta para que pisemos sin miedo las losas de un secreto de siglos, el Secreto por excelencia de esa que llamamos la civilización occidental".
Una honda reflexión sobre los sacramentos, la vida moral, la oración y las devociones, de especial utilidad cuando se desea explicar a otros la fe católica.
Una honda reflexión sobre la vida de relación con Dios, donde el autor recopila preguntas y respuestas sobre intereses de todo tiempo y lugar acerca de la fe católica.
Vista desde fuera, sorprende la obra realizada por la Madre Teresa a lo largo de una vida de la que, a través de los medios de comunicación, todos hemos sido testigos. Consecuencia razonable de tal sorpresa es una gran curiosidad generalizada por descubrir el secreto, la clave final y convincente del dinamismo íntimo que dio fuerzas a una mujer aparentemente frágil para llevar a cabo una labor tan ingente, imposible para cualquier otra persona. El amor de la Madre Teresa por Jesús se tradujo, en ella, en una sencilla y permanente oración. Esa explicación aparece resumida en cada una de las expresiones de esta obra, construida con pensamientos y anécdotas genuinamente madreteresianos, para la oración.
La presente obra quiere salir de los discursos ya consolidados de la catequética, sin minusvalorarlos o rechazarlos, sino reconociéndolos, pero animada por el deseo de lo inactual: es la inactualidad de quien intenta leer en profundidad el hoy mirando hacia delante. Estas páginas presentan una catequesis que se aborda no solo en el seno de la pastoral catequética y de la vida de la comunidad cristiana, sino, más radicalmente, dentro de las exigencias y las esperanzas de nuestro tiempo y, concretamente, dentro del movimiento de salida de sí, inscrito en el corazón de cada uno. Quiere interpelar a catequetas, catequistas, pastores, educadores, animadores de la pastoral y, en general, a quienes advierten la necesidad de dar un nuevo horizonte de tipo exodal, más humano y más evangélico a la vez, a la catequesis, a la pastoral y a la vida eclesial actual.
Teología y Universidad han vivido una larga historia en común. La Teología, que ya existía como discurso racional de la fe, encontró en la Universidad su lugar natural de diálogo y desarrollo. A su vez, la Universidad se apoyó desde su nacimiento en la Teología como uno de sus pilares fundamentales. En efecto, en cuanto conjunto armonioso de las ciencias y los saberes, la Universidad encontraba en la Teología un insoslayable principio de unidad y, simultáneamente, la Teología se descubría a sí misma iluminada desde los cuatro puntos cardinales de la razón humana. El presente volumen busca ofrecer una contribución intelectual al desarrollo de una Universidad abierta a la Teología, conforme a su identidad originaria, y de una Teología que se enriquece en el diálogo vivo con las demás ciencias. Los estudios que lo integran constituyen las actas del XXXV Simposio Internacional de Teología celebrado en la Universidad de Navarra en octubre de 2017 y tratan desde distintas perspectivas la recíproca relación entre la Universidad y la Teología. Quizá el lector descubra en sus páginas caminos para adentrarse en preguntas hoy apremiantes: ¿está vivo todavía el espíritu que alentó el nacimiento de la Universidad? ¿qué se necesita para que la fuerza humanizadora de la Universidad siga suscitando el deseo de sabiduría y de conocimiento, que acompañan al hombre que se interroga por su destino? ¿qué es preciso transformar para que la Universidad integre adecuadamente la fuerza de lo nuevo y el valor permanente de «lo humano» que está en su esencia?
«Así era don Javier. En su corazón sacerdotal cabían todos. A cada uno le hacía sentirse como si solo él existiera en el mundo: tanto en una conversación personal más pausada como en un encuentro fortuito. ¿Qué le movía, cuál era el resorte más profundo que le impulsaba a preocuparse de los demás? La respuesta no puede ser otra: su relación íntima, personal, viva, con Jesucristo, en el Pan y en la Palabra». (Del discurso de Mons. Fernando Ocáriz, Prelado del Opus Dei).
Así como la primera venida del Señor tuvo su precursor, así también lo tendrá la segunda. El primero fue "Alguien más que un profeta", San Juan Bautista; el segundo será más que un enemigo de Cristo, será la misma imagen de Satán, el pavoroso y aborrecible Anticristo. Acerca de él, tal cual las profecías lo describen, me propongo hablar; y al hacerlo me guiaré exclusivamente por los antiguos Padres de la Iglesia. El beato John Henry Newman, cauteloso a la hora de exponer sus propias opiniones sobre el asunto, toma como referencia principal los textos sagrados y, a partir de ahí, los escritos de los primeros padres. Este escrupuloso esfuerzo por mantenerse dentro de los límites de lo seguro es garantía de seriedad y prudencia en el tratamiento de una cuestión tan manoseada como incomprendida. Los sermones que componen esta obra (El tiempo del Anticristo, La religión del Anticristo, La ciudad del Anticristo y La persecución del Anticristo) fueron predicados durante los cuatro domingos del tiempo de Adviento de 1835. Con ellos John Henry Newman no desea más que extraer un bien objetivo de lo que para algunos representan unas consideraciones inquietantes. El creer que una persecución aguarda a la Iglesia puede actuar como un freno sobre nuestros corazones rebeldes y egoístas, sea que ésta tenga lugar en nuestros días o no, escribe. Además, la propia naturaleza de los textos, unida a la reconocida maestría literaria de Newman, es garantía de claridad expositiva. Una circunstancia realmente extraña en la mayoría de las aproximaciones a esta cuestión.
La belleza, la creatividad y el desarrollo de las artes se inscriben en el grandioso escenario abierto por la Creación del mundo, que alcanza su plenitud en la Resurrección de Jesucristo. La vocación artística y la relación entre arte y religión.
Para leer no basta con conocer las letras y saber el significado de las palabras que forman. También hay que comprender el mensaje que esas palabras transmiten. Y a veces eso resulta difícil, si no se conocen las claves para interpretar todas las referencias que se despliegan en el texto leído. La Biblia es un ejemplo de esa necesidad. El lenguaje de la Biblia encierra muchas sorpresas, muchos mensajes que pueden pasar desapercibidos, precisamente porque desconocemos las claves que nos ayudarían a descifrarlo.Nadie tan indicado como Francisco Varo, con una larga trayectoria docente como profesor del Antiguo Testamento en la Universidad de Navarra, para ayudar al lector a encontrar la forma de leer la Biblia con una nueva actitud, capaz de comprender la permanencia y la vigencia del mensaje contenido entre sus líneas.
Esta edición pone a disposición de los lectores de España y América una traducción actual y comentada de los textos sagrados.
Edición en Gallego de este libro. Los relieves en bronce reproducidos en este libro se encuentran en la parroquia de san Josemaría, en Roma. Son obra del escultor Romano Cosci.
Jesús no murió en la cruz, se casó con Magdalena y su descendencia perdura hasta nuestros días. Estas sorprendentes revelaciones y muchas otras relacionadas con temas como el Evangelio, los templarios y el Grial son algunas de las revolucionarias conclusiones de esta polémica obra. En sus páginas, los investigadores Lincoln, Baigent y Leigh plasman los resultados de años de ardua labor de investigación. Pergaminos cifrados, sociedades secretas, caballeros templarios e historias sobre herejes cátaros y un antiguo linaje real francés, dibujan una nueva versión del origen del cristianismo y la identidad tanto del propio Jesucristo como de sus descendientes. El enigma sagrado es un destacado bestseller internacional y, como bien dice el investigador Juan G. Atienza en el prólogo a esta edición, abre "la puerta para que pisemos sin miedo las losas de un secreto de siglos, el Secreto por excelencia de esa que llamamos la civilización occidental".
Una honda reflexión sobre los sacramentos, la vida moral, la oración y las devociones, de especial utilidad cuando se desea explicar a otros la fe católica.
Una honda reflexión sobre la vida de relación con Dios, donde el autor recopila preguntas y respuestas sobre intereses de todo tiempo y lugar acerca de la fe católica.
Vista desde fuera, sorprende la obra realizada por la Madre Teresa a lo largo de una vida de la que, a través de los medios de comunicación, todos hemos sido testigos. Consecuencia razonable de tal sorpresa es una gran curiosidad generalizada por descubrir el secreto, la clave final y convincente del dinamismo íntimo que dio fuerzas a una mujer aparentemente frágil para llevar a cabo una labor tan ingente, imposible para cualquier otra persona. El amor de la Madre Teresa por Jesús se tradujo, en ella, en una sencilla y permanente oración. Esa explicación aparece resumida en cada una de las expresiones de esta obra, construida con pensamientos y anécdotas genuinamente madreteresianos, para la oración.
Cómo entender la necesidad de los siete sacramentos: su riqueza y su doctrina, sus símbolos, su historia y sus rituales.
La presente obra quiere salir de los discursos ya consolidados de la catequética, sin minusvalorarlos o rechazarlos, sino reconociéndolos, pero animada por el deseo de lo inactual: es la inactualidad de quien intenta leer en profundidad el hoy mirando hacia delante. Estas páginas presentan una catequesis que se aborda no solo en el seno de la pastoral catequética y de la vida de la comunidad cristiana, sino, más radicalmente, dentro de las exigencias y las esperanzas de nuestro tiempo y, concretamente, dentro del movimiento de salida de sí, inscrito en el corazón de cada uno. Quiere interpelar a catequetas, catequistas, pastores, educadores, animadores de la pastoral y, en general, a quienes advierten la necesidad de dar un nuevo horizonte de tipo exodal, más humano y más evangélico a la vez, a la catequesis, a la pastoral y a la vida eclesial actual.
Teología y Universidad han vivido una larga historia en común. La Teología, que ya existía como discurso racional de la fe, encontró en la Universidad su lugar natural de diálogo y desarrollo. A su vez, la Universidad se apoyó desde su nacimiento en la Teología como uno de sus pilares fundamentales. En efecto, en cuanto conjunto armonioso de las ciencias y los saberes, la Universidad encontraba en la Teología un insoslayable principio de unidad y, simultáneamente, la Teología se descubría a sí misma iluminada desde los cuatro puntos cardinales de la razón humana. El presente volumen busca ofrecer una contribución intelectual al desarrollo de una Universidad abierta a la Teología, conforme a su identidad originaria, y de una Teología que se enriquece en el diálogo vivo con las demás ciencias. Los estudios que lo integran constituyen las actas del XXXV Simposio Internacional de Teología celebrado en la Universidad de Navarra en octubre de 2017 y tratan desde distintas perspectivas la recíproca relación entre la Universidad y la Teología. Quizá el lector descubra en sus páginas caminos para adentrarse en preguntas hoy apremiantes: ¿está vivo todavía el espíritu que alentó el nacimiento de la Universidad? ¿qué se necesita para que la fuerza humanizadora de la Universidad siga suscitando el deseo de sabiduría y de conocimiento, que acompañan al hombre que se interroga por su destino? ¿qué es preciso transformar para que la Universidad integre adecuadamente la fuerza de lo nuevo y el valor permanente de «lo humano» que está en su esencia?
«Así era don Javier. En su corazón sacerdotal cabían todos. A cada uno le hacía sentirse como si solo él existiera en el mundo: tanto en una conversación personal más pausada como en un encuentro fortuito. ¿Qué le movía, cuál era el resorte más profundo que le impulsaba a preocuparse de los demás? La respuesta no puede ser otra: su relación íntima, personal, viva, con Jesucristo, en el Pan y en la Palabra». (Del discurso de Mons. Fernando Ocáriz, Prelado del Opus Dei).
Así como la primera venida del Señor tuvo su precursor, así también lo tendrá la segunda. El primero fue "Alguien más que un profeta", San Juan Bautista; el segundo será más que un enemigo de Cristo, será la misma imagen de Satán, el pavoroso y aborrecible Anticristo. Acerca de él, tal cual las profecías lo describen, me propongo hablar; y al hacerlo me guiaré exclusivamente por los antiguos Padres de la Iglesia. El beato John Henry Newman, cauteloso a la hora de exponer sus propias opiniones sobre el asunto, toma como referencia principal los textos sagrados y, a partir de ahí, los escritos de los primeros padres. Este escrupuloso esfuerzo por mantenerse dentro de los límites de lo seguro es garantía de seriedad y prudencia en el tratamiento de una cuestión tan manoseada como incomprendida. Los sermones que componen esta obra (El tiempo del Anticristo, La religión del Anticristo, La ciudad del Anticristo y La persecución del Anticristo) fueron predicados durante los cuatro domingos del tiempo de Adviento de 1835. Con ellos John Henry Newman no desea más que extraer un bien objetivo de lo que para algunos representan unas consideraciones inquietantes. El creer que una persecución aguarda a la Iglesia puede actuar como un freno sobre nuestros corazones rebeldes y egoístas, sea que ésta tenga lugar en nuestros días o no, escribe. Además, la propia naturaleza de los textos, unida a la reconocida maestría literaria de Newman, es garantía de claridad expositiva. Una circunstancia realmente extraña en la mayoría de las aproximaciones a esta cuestión.
La realidad ineludible de la eternidad, analizada de modo inteligente mediante cartas, coloquios, debates...
La belleza, la creatividad y el desarrollo de las artes se inscriben en el grandioso escenario abierto por la Creación del mundo, que alcanza su plenitud en la Resurrección de Jesucristo. La vocación artística y la relación entre arte y religión.
Para leer no basta con conocer las letras y saber el significado de las palabras que forman. También hay que comprender el mensaje que esas palabras transmiten. Y a veces eso resulta difícil, si no se conocen las claves para interpretar todas las referencias que se despliegan en el texto leído. La Biblia es un ejemplo de esa necesidad. El lenguaje de la Biblia encierra muchas sorpresas, muchos mensajes que pueden pasar desapercibidos, precisamente porque desconocemos las claves que nos ayudarían a descifrarlo.Nadie tan indicado como Francisco Varo, con una larga trayectoria docente como profesor del Antiguo Testamento en la Universidad de Navarra, para ayudar al lector a encontrar la forma de leer la Biblia con una nueva actitud, capaz de comprender la permanencia y la vigencia del mensaje contenido entre sus líneas.