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Com a testimoni d?un Déu que no és només Pare ?i Mare, com ja havia revelat Joan Pau I? sinó Fill, i per tant Germà, el missatge d?alliberament del papa Francesc travessa el present i dibuixa el futur, per a una renovació veritable de la societat. Amb les seves paraules memorables, el pontífex reivindica una centralitat per a les joves generacions, les assenyala com a protagonistes de la història comuna i les sostreu dels marges en què han estat relegades massa temps: els grans marginats de la nostra època inquieta són en realitat «de la mateixa pasta» que Déu, les seves millors característiques són les d?Ell, i només construint un pont entre vells i joves es podrà donar vida a la revolució de la tendresa que tots necessitem profundament.En el diàleg valent, íntim i directe amb Thomas Leoncini, Francesc s?adreça no només als joves de tot el món, dins i fora de l?Església, sinó també als adults, que tenen un paper educatiu i de guia a la família, ales parròquies i a les diòcesis, a l?escola, en el món del treball, en el de l?associacionisme i a les institucions més diverses.Les seves reflexions tracten amb força, saviesa i passió els grans temes d?avui ?des dels més íntims finsals vinculats principalment a l?esfera social i pública?, amb una barreja de records personals, anotacionsteològiques i consideracions puntuals i profètiques, sense sostreure?s a cap repte de la contemporaneïtat. Aquestes pàgines tenen el perfum del futur i de l?esperança i, en paraules del pontífex mateix, el sínodesobre els joves del 2018 representa el marc ideal per acollir-les i valorar-les en profunditat. «I el qui seu al tron va afirmar:?Jo faig que tot sigui nou?.Déu és, doncs, qui sempre renova, perquè Ell és sempre nou:Déu és jove!Vells somiadors i joves profetessón el camí de la salvació de la nostra societat desarreladai la clau per a la revolució de la tendresaa la qual tots estem cridats». Francisco Amb la col·laboració de la Generalitat de Catalunya, Departament de Cultura.
Joseph Ratzinger, antes de convertirse en Benedicto XVI, ya se había ganado una reputación excelente como pensador. Estamos ante un verdadero intelectual, en el sentido más clásico de la palabra, ante un filósofo que nunca ha abandonado la búsqueda de la verdad. En esta obra Benedicto XVI nos presenta los textos, discursos y homilías fundamentales de su trayectoria. El lector, tanto si es religioso como si no, se sentirá atrapado por el pensamiento de un hombre, que sin duda es un papa y un intelectual singular.
Se pretende con este libro que los primeros escritores cristianos hablen directamente al lector, y que este diálogo directo sea enriquecedor para quien lo mantenga con ánimo abierto y oído atento. Se trata de poner al alcance de los lectores algunos de los tesoros que se encuentran en sus escritos y que son desconocidos para quienes no son especialistas.Estos textos de la antigüedad cristiana tienen un especial atractivo porque nos permiten captar el mensaje cristiano en sus fuentes originarias. Viajamos a los tiempos del nacimiento de la Iglesia. Nos permiten acercarnos a los primeros eslabones de esta fabulosa cadena que a lo largo de la historia ha transformado el mundo.
Fe y razón se publicó por primera vez en 1981 como el volumen tercero de una trilogía sobre la filosofía del teísmo. Vino a completar las tesis defendidas en La coherencia del teísmo, donde Swinburne trata de mostrar que la afirmación de que existe un Dios es internamente coherente y que es apropiado buscar evidencia de su verdad. Y las desarrolladas en La existencia de Dios (publicada por editorial San Esteban en español), donde el profesor de Oxford evalúa la fuerza de los distintos argumentos a favor y en contra de la existencia de Dios, y concluye que es más probable que improbable que Dios exista. En Fe y razón, Richard Swinburne estudia la racionalidad de la creencia y su relación con la conducta del creyente, las diversas concepciones de la fe y las diferentes metas de las diversas religiones en función de sus credos. Al igual que en el caso de las otras obras que conforman esta trilogía, sus repetidas ediciones y los estudios y comentarios que ha suscitado son muestra de su profundidad filosófica y teológica
¿Es «desde» Dios, «en» su presencia y «hacia» Él como se juega y se logra la vida, y la vida feliz, de toda persona? ¿O ésta está llamada a ser feliz, precisamente, «frente a» o «al margen de» Él? Dios: ¿amenaza o gozo del hombre? Los grandes misterios de la vida siempre se tocan. «Historia de Dios», historia humana e historia de la felicidad conviven, de hecho, dialécticamente, necesitándose, negándose o intentando obviarse en una paradójica y entrañable relación, en la que se juega la vida del hombre. El presente libro intenta adentrarse en todo este proceso para percibir en este largo camino el eco de la historia de salvación entre Dios y la humanidad, historia de amistad y de relación, también de distanciamientos, siempre invitación divina de comunión. En un segundo momento, busca penetrar en la entraña del misterio cristiano para intuir ahí el rastro y el rostro de una felicidad que nos implica y alcanza. Por eso, éste no pretende ser sólo un libro sobre la felicidad, sino sobre Dios, el Dios uno y trino, su historia de amor con todo ser humano, el don total que hace de sí. Envuelta en la gozosa ternura del amor trinitario, la felicidad nos abraza. Contemplar ésta en su misterio es huella, vestigio y memoria de Dios.
El Duodécimo Congreso de Católicos y Vida Pública tuvo lugar pocos días después de la visita apostólica que el Santo Padre realizará a Santiago de Compostela y a Barcelona los días 6 y 7 de noviembre de 2010 y en el horizonte de la Jornada Mundial de la Juventud cuya celebración en Madrid (agosto de 2011) quedaba a menos de un año de distancia. Este XII Congreso resultaba así iluminado por la estela de la reciente visita que el Papa nos había hecho y animado por la gozosa esperanza de su ya entonces cercana ansiada nueva presencia evangelizadora entre nosotros. El XII Congreso no podía, pues, dejar de verse atraído por la poderosa fuerza de esa expectativa, como se refleja en su mismo lema firmes en la fe y en la misión, trasunto anticipado del de la esperada Jornada Mundial de la Juventud.Temas nucleares del XII Congreso de Católicos y Vida Pública, objetos de otras tantas ponencias generales, fueron ¿Qué significa ser cristiano hoy? (Julián Carrón), Fe y compromiso ciudadano (Sergio Belardinelli), La dimensión social de la fe (Ettore Gotti Tedeschi), Emergencia educativa y cultural (Nikolaus Lobkowicz), La misión del cristiano en el mundo de hoy (Joaquín Navarro-Valls). El rico contenido que encierran esos enunciados encuentra luego un amplio pormenorizado y actual desarrollo en las correspondientes mesas redondas que aparecen también recogidas en este volumen. Arraigados en Cristo, confirmados por Pedro una vez más en la fe y en la misión, los participantes en este Congreso se sentirían especialmente llamados a la nueva evangelización. Como se proclama en el Manifiesto con que concluía este encuentro, aquí y ahora, ante el fuerte secularismo ambiente, nuestro testimonio evangelizador ha de hacerse presente en el plano del diálogo que lleve a superar la escisión entre conciencia humana y conciencia cristiana, entre existencia en este mundo temporal y apertura a una vida eterna, entre belleza de las cosas y Dios como Belleza, entre laicidad y fe. Se reconoce y afirma la laicidad del Estado rectamente entendida como la autonomía natural que a éste corresponde en su ámbito, civil y político, frente a las esferas religiosa y eclesial (¡nunca respecto del orden moral!). La auténtica positiva laicidad no sólo no constituye obstáculo a la pública afirmación de Dios, sino que es, por el contrario, exigencia, condición y garantía del efectivo y pleno ejercicio de la libertad religiosa por parte de todos en condiciones básicas de igualdad. En ese ámbito de libertad, ha de manifestarse también la dimensión social de nuestra fe, en el compromiso ciudadano, con una generosa intensa participación, en activa solidaridad, en tareas de ordenación sociopolítica, en la denuncia de la injusticia, en la defensa de la dignidad de todas las personas en todo momento. Este Congreso no puede dejar de atender a la emergencia educativa y cultural del momento presente y advierte sobre la necesidad de una actividad educacional, al mismo tiempo evangelizadora y civilizatoria, que lleve a recuperar y legar a las nuevas generaciones el sentido de lo sagrado y a ofrecerles como patrimonio fundamental la fe en un Dios creador y providente, la revelación de Jesucristo único salvador y la referencia a una ley moral natural. De este modo podremos superar la antihumanista ruptura moderna y lograr la reconstrucción antropológica sobre la que llevar a cabo una verdadera educación integral, que conduzca a una plena realización personal y comunitaria. El Congreso afirma una vez más el derecho fundamental de los padres a decidir el tipo de educación que han de recibir sus hijos y el estricto respeto que los poderes públicos han de guardar al legítimo pluralismo determinado por las diversas concepciones últimas de la persona, pluralismo que debe traducirse en el enriquecimiento de las integradoras bases comunes de convivencia en cuya aceptación hemos de converger a partir de la experiencia humana elemental (de necesidades, aspiraciones y deseos básicos radicales comunes) en la que todos los hombres han de reconocerse justamente como hombres y como hermanos.
Álbum de cromos para la celebración eucarística dominical. Plan de Catequesis de Iniciación Cristiana de la Diócesis de Orihuela-Alicante. Ciclo B y C
¿Ha existido Jesús de verdad? Es decir, ¿ha sido real? ¿Vivió en Palestina hace más de veinte siglos? ¿Anduvo por aquellos caminos, dijo lo que los Evangelios dicen que dijo, hizo lo que se cuenta en esos textos? A lo largo de las páginas de este libro viajaremos alrededor del mundo siguiendo las huellas de Jesús para que al final del recorrido cada uno pueda, por sí mismo, con pruebas y usando la razón, dar la solución a esta pregunta tan importante.