La institución familiar tuvo un protagonismo singular en 2014: la ONU lo declaró Año Internacional de la Familia y el Sínodo de los Obispos de la Iglesia Católica le dedicó su III Asamblea General Extraordinaria. También desde el XVI Congreso Católicos y Vida Pública. La familia siempre: desafíos y esperanza se quiso poner de relieve la situación que hoy vive tan importante institución en el ámbito social, cultural, político, económico y religioso. En sus diferentes ponencias magistrales, mesas redondas, comunicaciones o debates, se analizaron los desafíos a los que se enfrenta y se ofrecieron propuestas generadoras de esperanza. En la primera ponencia, el ex Ministro de Justicia, Alberto Ruíz Gallardón, aseguró que le dan asco los motivos que hayan podido provocar la retirada del proyecto de Ley para la Protección del concebido y de los derechos de la mujer embarazada: bien porque lo haya promovido un lobby económico o porque alguien haya podido pensar que es un beneficio electoral. En la segunda, la francesa Ludovine Dutheil de La Rochère, Presidenta de La Manif pour tous, nos indicó la necesidad y la obligación que tenemos los católicos de defender nuestros principios. Y en la tercera, el ex Ministro chileno de Desarrollo Social, Bruno Baranda, nos advirtió de que el gran reto que tiene la familia en la actualidad es cumplir su misión en un mundo de cambios, de crisis y apeló a que debemos afrontarlos con valores y referentes, para lo que es necesaria una sólida formación. Como broches finales, las palabras de clausura del Presidente de la Conferencia Episcopal, el Cardenal y Arzobispo de Valladolid, Ricardo Blázquez, que agradeció la vocación del matrimonio y de la familia en la doctrina cristiana y a la vez manifestó su preocupación por el creciente proceso de desinstitucionalización del matrimonio. Y, cómo no, las comprometidas y valientes palabras del Manifiesto con que despedimos siempre estos Congresos: afirmamos que la familia es la unión y comunión de dos personas, hombre y mujer, comprometidos en el proyecto de formar un hogar donde brote el don de la vida a través de los hijos; reconocemos a la familia como la principal escuela de humanidad; denunciamos la intromisión del Estado en la educación afectivo-sexual de los niños y jóvenes, mediante la infiltración en los ámbitos educativos de la ideología de género, así como la falta de políticas familiares justas y adecuadas en nuestra sociedad, donde prima una concepción materialista que excluye de la vida social la búsqueda de los valores y dimensiones de trascendencia propias del ser humano.
Siguiendo las indicaciones del papa Francisco, que nos invita a «una nueva etapa evangelizadora marcada por la alegría» (Evangelii Gaudium, 1), se presenta el proyecto de evangelización de los alejados En las periferias'.Este proyecto, avalado por la Vicaría para la Transmisión de la Fe de la Diócesis de Huelva, quiere ser un instrumento al servicio de los evangelizadores que les permita constituir, sobre todo en la parroquia, un «estado permanente de misión» (EG 25).Con este proyecto pretendemos acercar la persona de Jesucristo y la comunidad de sus discípulos a quienes, por diversas razones, nunca han tenido la oportunidad de conocerlo como se nos muestra en los evangelios. Nuestro deseo es ayudarles a conocer al Hijo de Dios y a encontrarse con él. En resumen: este material está pensado para ayudar a personas inquietas que quieran recorrer juntas un camino de fe.El proyecto En las periferias' intenta compagiar el primer anuncio con la profundización en el mismo. Combinando reuniones de gurpo, convivenas y celebraciones, trata de llevar a la persona al encuentro con Cristo en un itinerario que le ayude a confrontar su vida, actitudes y pensamientos con el evangelio. Y lo hace en un triple diálogo: con el Señor, con los hermanos y consigo mismo.Este primer libro, La misión parroquial permanente', sirve como introducción al proyecto global, que consta de 6 volúmenes en total.
En esta obra Sebastián Vázquez pretende acercar al lector el espíritu más elevado del ser humano en su búsqueda de Dios. Para ello, recurre a la misma fuente y médula de las grandes religiones, las cuales, más allá de sus avatares históricos, sus estructuras o sus peculiares ritos o creencias, son capaces de poner de manifiesto un profundo caudal de sabiduría y, sobre todo, aportar la experiencia viva de muchos hombres y mujeres en su encuentro con lo trascendente. Que este libro sea para usted un amigo, amable lector, que haga de él algo personal, íntimo, que pueda convertirse en un instrumento de ayuda, crecimiento y consuelo. Esta ha sido mi única intención, lo demás queda de su parte. -Sebastián Vázquez Autor y editor
La mirada violeta és una immersió en els Evangelis des del vessant femení, a través del qual se'ns ofereix la possibilitat d'endinsar-nos i conèixer una mica més l'altra meitat del món evangèlic, que resta volgudament amagat sota un llenguatge críptic i unes concepcions patriarcals de la dona amb una mirada masculina esbiaixada. En aquest llibre es posa en relleu l'actitud de predilecció que Jesús va tenir envers les dones i es demana que se'ns retorni allò que Jesús ens va donar directament i explícita, i que ells, els homes de l'Església, ens han pres. Llegir la Bíblia i el Nou Testament, especialment els quatre Evangelis, amb ulls femenins ens il·lumina, ens fa prendre consciència de qui som i què vol Jesús de nosaltres, les dones, i del lloc que hem d'ocupar en les esglésies. Sabem que la religió com a espai, la fe com a instrument i els punts de referència de la dona en els textos sagrats són les eines i els camins pels quals hem d'avançar per recuperar allò que, com he dit, se'ns ha pres i que és ben nostre: la Paraula i el servei ministerial.
El amor en el sentido budista -que implica compasión, alegría y ecuanimidad-, es la clave de una vida plena y libre, capaz de superar el miedo, la soledad y la angustia. "Sin amor la vida es imposible", dice el autor. "Debemos aprender el arte de amar. Necesitamos apoyarnos unos a otros para formar una comunidad en la que el amor sea algo tangible. El bienestar del mundo depende de cómo vivamos nuestra vida cotidiana, de cómo amemos". A través de la trascripción de sus charlas con sus discípulos, en este libro Thich Nhat Hanh nos ofrece una visión del amor clara y accesible incluso para aquellos que no tengan ningún conocimiento previo sobre el budismo. «Thich Nhat Hanh escribe con la voz del Buda.» Sogyal Rimpoché, autor de El libro tibetano de la vida y la muerte.
Desde el siglo XVIII, la influencia de la técnica occidental modifica sensiblemente el sustrato cultural y religioso de la India. De una manera general, la tendencia contemporánea consiste en digerir las ideas modernas e "incrustarlas" en el pensamiento tradicional. Así, a partir de estos datos, Louis Renou presenta en este libro un estudio de la evolución del hinduismo, desde el establecimiento de las sectas y la aparición del culto, hasta el desarrollo de preocupaciones propiamente espirituales y éticas, sociales o nacionales, y desde las configuraciones mitológicas, los ritos y la magia, hasta el fenómeno vivo y complejo que es el hinduismo actual.
Las enseñanzas del maestro Hua-Ching Ni proponen una vida simple, natural, saludable y feliz, que constituya la base para el conocimiento espiritual de uno mismo. El autor destaca que es muy importante, en primer lugar, comprender los principios espirituales básicos y después llevar a la práctica esta sabiduría en la vida cotidiana, adoptando prácticas y actitudes que nos ayuden a conservar, enriquecer y valorar nuestra energía. Con un lenguaje claro y accesible, nos indica cómo alcanzar la serenidad espiritual, la confianza en uno mismo y el equilibrio emocional. También expone las ventajas e inconvenientes del estilo de vida natural, la importancia del sueño y la dieta, así como la aplicación de las enseñanzas del taoísmo en las relaciones de pareja. Por último nos muestra cómo practicar las meditaciones e invocaciones del taoísmo tradicional.
Frédéric Lenoir relata aquí el destino paradójico del cristianismo y nos invita a releer los Evangelios desde una perspectiva radicalmente nueva. La democracia y los derechos humanos tienen su origen en Occidente y no en India, China o el Imperio Otomano. El motivo es que Occidente se apoya en la tradición cristiana cuya base no es solamente religiosa sino ética y filosófica.El mensaje de los Evangelios se fundamenta en la fe en Dios, pero Cristo enseña también una ética de alcance universal: dignidad igualitaria, justicia y distribución de los recursos, no violencia, emancipación del individuo respecto del grupo y de la mujer respecto del hombre, libertad de elección, separación de la política y la religión, fraternidad humana. En el siglo iv, cuando el cristianismo se convierte en religión oficial del imperio romano y la sabiduría de Cristo se ve en gran parte eclipsada por el poder eclesiástico. Renace mil años después, cuando los pensadores del Renacimiento y de la Ilustración se inspiran en la «filosofía de Cristo», según la expresión de Erasmo, para liberar las sociedades europeas del poder opresivo de la Iglesia y fundar el humanismo moderno.
El taoísmo sigue siendo la menos conocida de las grandes religiones del mundo y también la menos visible, ya que ha sido condenada por todos los movimientos revolucionarios que han sacudido China desde hace un siglo. En el mundo moderno no había lugar para sus templos, sus maestros, su liturgia, su sabiduría del cuerpo y su amor por la naturaleza. Sin embargo, el taoísmo está reviviendo: los habitantes de los pueblos reconstruyen sus santuarios para celebrar «la felicidad y la longevidad», y los de las ciudades buscan el equilibrio del cuerpo y el espíritu mediante los métodos que permiten cultivar «la energía vital».China recupera así, en la religión que le es propia, la identidad profunda de su cuerpo social y de su cuerpo físico. Este libro, que aborda el taoísmo, ante todo y en mayor medida, más por su presencia viva que por los textos antiguos, rehace paso a paso el camino que conduce de la vida campesina tradicional a las prácticas corporales y las visiones místicas que llevan a alcanzar la independencia y la libertad, y que permiten afirmar a los taoístas: «¡Mi destino está en mí y no en el cielo!»
La institución familiar tuvo un protagonismo singular en 2014: la ONU lo declaró Año Internacional de la Familia y el Sínodo de los Obispos de la Iglesia Católica le dedicó su III Asamblea General Extraordinaria. También desde el XVI Congreso Católicos y Vida Pública. La familia siempre: desafíos y esperanza se quiso poner de relieve la situación que hoy vive tan importante institución en el ámbito social, cultural, político, económico y religioso. En sus diferentes ponencias magistrales, mesas redondas, comunicaciones o debates, se analizaron los desafíos a los que se enfrenta y se ofrecieron propuestas generadoras de esperanza. En la primera ponencia, el ex Ministro de Justicia, Alberto Ruíz Gallardón, aseguró que le dan asco los motivos que hayan podido provocar la retirada del proyecto de Ley para la Protección del concebido y de los derechos de la mujer embarazada: bien porque lo haya promovido un lobby económico o porque alguien haya podido pensar que es un beneficio electoral. En la segunda, la francesa Ludovine Dutheil de La Rochère, Presidenta de La Manif pour tous, nos indicó la necesidad y la obligación que tenemos los católicos de defender nuestros principios. Y en la tercera, el ex Ministro chileno de Desarrollo Social, Bruno Baranda, nos advirtió de que el gran reto que tiene la familia en la actualidad es cumplir su misión en un mundo de cambios, de crisis y apeló a que debemos afrontarlos con valores y referentes, para lo que es necesaria una sólida formación. Como broches finales, las palabras de clausura del Presidente de la Conferencia Episcopal, el Cardenal y Arzobispo de Valladolid, Ricardo Blázquez, que agradeció la vocación del matrimonio y de la familia en la doctrina cristiana y a la vez manifestó su preocupación por el creciente proceso de desinstitucionalización del matrimonio. Y, cómo no, las comprometidas y valientes palabras del Manifiesto con que despedimos siempre estos Congresos: afirmamos que la familia es la unión y comunión de dos personas, hombre y mujer, comprometidos en el proyecto de formar un hogar donde brote el don de la vida a través de los hijos; reconocemos a la familia como la principal escuela de humanidad; denunciamos la intromisión del Estado en la educación afectivo-sexual de los niños y jóvenes, mediante la infiltración en los ámbitos educativos de la ideología de género, así como la falta de políticas familiares justas y adecuadas en nuestra sociedad, donde prima una concepción materialista que excluye de la vida social la búsqueda de los valores y dimensiones de trascendencia propias del ser humano.
Siguiendo las indicaciones del papa Francisco, que nos invita a «una nueva etapa evangelizadora marcada por la alegría» (Evangelii Gaudium, 1), se presenta el proyecto de evangelización de los alejados En las periferias'.Este proyecto, avalado por la Vicaría para la Transmisión de la Fe de la Diócesis de Huelva, quiere ser un instrumento al servicio de los evangelizadores que les permita constituir, sobre todo en la parroquia, un «estado permanente de misión» (EG 25).Con este proyecto pretendemos acercar la persona de Jesucristo y la comunidad de sus discípulos a quienes, por diversas razones, nunca han tenido la oportunidad de conocerlo como se nos muestra en los evangelios. Nuestro deseo es ayudarles a conocer al Hijo de Dios y a encontrarse con él. En resumen: este material está pensado para ayudar a personas inquietas que quieran recorrer juntas un camino de fe.El proyecto En las periferias' intenta compagiar el primer anuncio con la profundización en el mismo. Combinando reuniones de gurpo, convivenas y celebraciones, trata de llevar a la persona al encuentro con Cristo en un itinerario que le ayude a confrontar su vida, actitudes y pensamientos con el evangelio. Y lo hace en un triple diálogo: con el Señor, con los hermanos y consigo mismo.Este primer libro, La misión parroquial permanente', sirve como introducción al proyecto global, que consta de 6 volúmenes en total.
En esta obra Sebastián Vázquez pretende acercar al lector el espíritu más elevado del ser humano en su búsqueda de Dios. Para ello, recurre a la misma fuente y médula de las grandes religiones, las cuales, más allá de sus avatares históricos, sus estructuras o sus peculiares ritos o creencias, son capaces de poner de manifiesto un profundo caudal de sabiduría y, sobre todo, aportar la experiencia viva de muchos hombres y mujeres en su encuentro con lo trascendente. Que este libro sea para usted un amigo, amable lector, que haga de él algo personal, íntimo, que pueda convertirse en un instrumento de ayuda, crecimiento y consuelo. Esta ha sido mi única intención, lo demás queda de su parte. -Sebastián Vázquez Autor y editor
La mirada violeta és una immersió en els Evangelis des del vessant femení, a través del qual se'ns ofereix la possibilitat d'endinsar-nos i conèixer una mica més l'altra meitat del món evangèlic, que resta volgudament amagat sota un llenguatge críptic i unes concepcions patriarcals de la dona amb una mirada masculina esbiaixada. En aquest llibre es posa en relleu l'actitud de predilecció que Jesús va tenir envers les dones i es demana que se'ns retorni allò que Jesús ens va donar directament i explícita, i que ells, els homes de l'Església, ens han pres. Llegir la Bíblia i el Nou Testament, especialment els quatre Evangelis, amb ulls femenins ens il·lumina, ens fa prendre consciència de qui som i què vol Jesús de nosaltres, les dones, i del lloc que hem d'ocupar en les esglésies. Sabem que la religió com a espai, la fe com a instrument i els punts de referència de la dona en els textos sagrats són les eines i els camins pels quals hem d'avançar per recuperar allò que, com he dit, se'ns ha pres i que és ben nostre: la Paraula i el servei ministerial.
Llibres il·lustrats que presenten les manifestacions de devoció mariana dels pobles, ordenades comarca per comarca.
Llibres il·lustrats que presenten les manifestacions de devoció mariana dels pobles, ordenades comarca per comarca.
El amor en el sentido budista -que implica compasión, alegría y ecuanimidad-, es la clave de una vida plena y libre, capaz de superar el miedo, la soledad y la angustia. "Sin amor la vida es imposible", dice el autor. "Debemos aprender el arte de amar. Necesitamos apoyarnos unos a otros para formar una comunidad en la que el amor sea algo tangible. El bienestar del mundo depende de cómo vivamos nuestra vida cotidiana, de cómo amemos". A través de la trascripción de sus charlas con sus discípulos, en este libro Thich Nhat Hanh nos ofrece una visión del amor clara y accesible incluso para aquellos que no tengan ningún conocimiento previo sobre el budismo. «Thich Nhat Hanh escribe con la voz del Buda.» Sogyal Rimpoché, autor de El libro tibetano de la vida y la muerte.
Desde el siglo XVIII, la influencia de la técnica occidental modifica sensiblemente el sustrato cultural y religioso de la India. De una manera general, la tendencia contemporánea consiste en digerir las ideas modernas e "incrustarlas" en el pensamiento tradicional. Así, a partir de estos datos, Louis Renou presenta en este libro un estudio de la evolución del hinduismo, desde el establecimiento de las sectas y la aparición del culto, hasta el desarrollo de preocupaciones propiamente espirituales y éticas, sociales o nacionales, y desde las configuraciones mitológicas, los ritos y la magia, hasta el fenómeno vivo y complejo que es el hinduismo actual.
Las enseñanzas del maestro Hua-Ching Ni proponen una vida simple, natural, saludable y feliz, que constituya la base para el conocimiento espiritual de uno mismo. El autor destaca que es muy importante, en primer lugar, comprender los principios espirituales básicos y después llevar a la práctica esta sabiduría en la vida cotidiana, adoptando prácticas y actitudes que nos ayuden a conservar, enriquecer y valorar nuestra energía. Con un lenguaje claro y accesible, nos indica cómo alcanzar la serenidad espiritual, la confianza en uno mismo y el equilibrio emocional. También expone las ventajas e inconvenientes del estilo de vida natural, la importancia del sueño y la dieta, así como la aplicación de las enseñanzas del taoísmo en las relaciones de pareja. Por último nos muestra cómo practicar las meditaciones e invocaciones del taoísmo tradicional.
Frédéric Lenoir relata aquí el destino paradójico del cristianismo y nos invita a releer los Evangelios desde una perspectiva radicalmente nueva. La democracia y los derechos humanos tienen su origen en Occidente y no en India, China o el Imperio Otomano. El motivo es que Occidente se apoya en la tradición cristiana cuya base no es solamente religiosa sino ética y filosófica.El mensaje de los Evangelios se fundamenta en la fe en Dios, pero Cristo enseña también una ética de alcance universal: dignidad igualitaria, justicia y distribución de los recursos, no violencia, emancipación del individuo respecto del grupo y de la mujer respecto del hombre, libertad de elección, separación de la política y la religión, fraternidad humana. En el siglo iv, cuando el cristianismo se convierte en religión oficial del imperio romano y la sabiduría de Cristo se ve en gran parte eclipsada por el poder eclesiástico. Renace mil años después, cuando los pensadores del Renacimiento y de la Ilustración se inspiran en la «filosofía de Cristo», según la expresión de Erasmo, para liberar las sociedades europeas del poder opresivo de la Iglesia y fundar el humanismo moderno.
El taoísmo sigue siendo la menos conocida de las grandes religiones del mundo y también la menos visible, ya que ha sido condenada por todos los movimientos revolucionarios que han sacudido China desde hace un siglo. En el mundo moderno no había lugar para sus templos, sus maestros, su liturgia, su sabiduría del cuerpo y su amor por la naturaleza. Sin embargo, el taoísmo está reviviendo: los habitantes de los pueblos reconstruyen sus santuarios para celebrar «la felicidad y la longevidad», y los de las ciudades buscan el equilibrio del cuerpo y el espíritu mediante los métodos que permiten cultivar «la energía vital».China recupera así, en la religión que le es propia, la identidad profunda de su cuerpo social y de su cuerpo físico. Este libro, que aborda el taoísmo, ante todo y en mayor medida, más por su presencia viva que por los textos antiguos, rehace paso a paso el camino que conduce de la vida campesina tradicional a las prácticas corporales y las visiones místicas que llevan a alcanzar la independencia y la libertad, y que permiten afirmar a los taoístas: «¡Mi destino está en mí y no en el cielo!»