Ante un grupo expectante de hombres armados que te piden que les diviertas hay que ser un buen comunicador para salir airoso, o más o menos ileso, del envite. Estos " Chistes para milicianos " narran historias de la vida en zona de guerra, desde la perspectiva (no tan ingenua) de un niño con la imaginación desbocada, plagadas de errores surrealistas y de trágicos accidentes. Sobre el sexo, la muerte y la importancia del arte de saber convertir la vida en un chiste. Son historias inesperadas e inolvidables de una voz refrescante en donde se borran las fronteras entre la realidad y la fantasía. Mazen Maarouf (Beirut, 1978) trabajó durante años de profesor de Física y Química antes de dedicarse a la escritura, el periodismo y la traducción. " Chistes para milicianos " , brillante colección de relatos en la tradición de Roald Dahl y Etgar Keret, galardonada con el Premio Almultaqa, ha sido traducida a diez idiomas y aclamada por la crítica y los lectores. De origen palestino, vive entre Reikiavik y Beirut.
" Tras la muerte de don Juan " aborda un tema español, la figura de don Juan, a partir de la ópera de Mozart, " Don Giovanni " , en el punto en que el autor del libreto, Lorenzo Da Ponte, dejó la historia de don Juan: en el momento de su muerte. Escrita al mismo tiempo en que su autora está tan implicada en el apoyo a la República española, publicando artículos y relatos sobre la guerra, y realizando una intensa labor de activismo político, puede considerarse, en palabra de su autora, " una parábola [...] o una alegoría [...] de la química política de la guerra española, con el don Juan [...] convirtiéndose en el fascista del texto " . Sylvia Townsend Warner quiso reflejar en su novela, como en muchos de sus relatos y poemas sobre España que se incluyen en este volumen, su admiración por la tierra misma, agreste y hostil, pero también acogedora y generosa gracias a sus gentes.
Segundo Premio al Libro Mejor Editado en 2003, en la modalidad de Libro Científico-Técnico, otorgado por el Ministerio de Cultura. Durante cuatro años, treinta especialistas se han organizado en cinco campos de trabajo: Carbón, Electricidad, Hidrocarburos, Nuclear y Energías Renovables. Se incluyen además términos de materias afines, tales como Física, Química, Geología y Biología, que dan una visión más amplia sobre la ciencia y la energía, y confieren al diccionario un carácter más bien enciclopédico. Asimismo, cada entrada tiene su correspondiente denominación en inglés, a la vez que aparece un apartado en el que se lista el conjunto de las entradas en inglés con su traducción al español.
Esta biografía pretende dar a conocer a María Sklodowska, la joven polaca que viajó a París para cumplir un sueño; a madame Curie, la eminente científica que ha pasado a la historia como referente de tenacidad y pasión por la ciencia; y a María Sklodowska-Curie, la persona anónima que siempre quiso ser y que solo conocieron quienes compartieron su vida. Los últimos capítulos alumbran el devenir de su obra y de su familia, dedicando unas páginas a Irène Curie y su esposo Frédéric Joliot, que en 1935 recibieron el Premio Nobel de Química; a Ève Curie, periodista y autora de la primera biografía de su madre; y a sus nietos, Hélène Langevin-Joliot y Pierre Joliot, también eminentes científicos, que han prologado este libro. María Sklodowska-Curie escribió: "No podemos construir un mundo mejor sin mejorar los individuos". Y así la definió Albert Einstein: "Madame Curie es la única persona a quien la gloria no ha corrompido". Estas páginas recorren la vida y la obra de la famosa científica polaco-francesa María Sklodowska-Curie (1867-1934), descubridora del polonio y del radio y pionera en alcanzar muchas metas: doctora en Ciencias Físicas en la Sorbona, profesora universitaria, doble Premio Nobel (Física, 1903 - Química, 1911), académica, doctora honoris causa por un sinfín de universidades..., y un largo etcétera de primeras veces que culminaron el 20 de abril de 1995, cuando sus restos mortales fueron solemnemente inhumados en el Panteón de Hombres Ilustres de Francia, convirtiéndose así en la primera mujer y la primera extranjera sepultada en el emblemático monumento francés. Ambas autoras son especialistas en diversos personajes históricos, entre los que destacan María Sklodowska-Curie y Teresa de Jesús. Desde 2011 son coordinadoras y comisarias del homenaje a María Sklodowska-Curie que itinera por España. En 2014, organizaron con el Consejo Superior de Investigaciones Científicas la exposición María Sklodowska-Curie: una polaca en París que fue inaugurada en el Museo Nacional de Ciencias Naturales (marzo-octubre 2014). En 2015 han sido asesoras históricas y coproductoras del documental de TVE sobre Teresa de Jesús con ocasión del V centenario de su nacimiento. Han publicado Una Carmelita en Flandes (2006), traducida al francés (2014), El arca de las tres llaves, la reforma Teresiana (2008), Ana de San Bartolomé (2009) y María Sklodowska-Curie: Una polaca en París (2011). Entre otras distinciones, son damas de Santa Teresa del Cuerpo de Intendencia del Ejército Español (2006) y ostentan la Medalla al Mérito de la Cultura otorgada por el gobierno de la República de Polonia (2013), y el grado de caballero de la Orden de las Palmas Académicas, concedido por el gobierno de la República Francesa (2016).
El presente libro no pretende ser una historia detallada y exhaustiva del pensamiento liberal, sino que aspira a verificar, como se hace en el campo de la química o de la física, la cualidad, el valor de una sustancia. La «sustancia» examinada en él es el liberalismo y la «pureza» que interesa contrastar es la de un cierto tipo de liberalismo, el liberalismo «triste», marcado por la intensa melancolía que origina las dificultades que comportan la realidad política y lo político.Este liberalismo non ridens, melancólico, incluso, triste, como indica el título del libro, que no confía en la providencia ni tampoco en el mercado, es muy distinto del liberalismo ridens, despolitizado, satisfecho y doctrinario, portador de una visión no conflictual de la realidad y proclive al final de la historia.El pensador liberal non rindens, al igual que los grandes estadistas, rechaza una teoría puramente negativa del Estado y de lo político, asumiendo que ha de enfrentarse necesariamente al eterno drama de cómo erigir un Estado sin destruir la naturaleza humana.
Ante un grupo expectante de hombres armados que te piden que les diviertas hay que ser un buen comunicador para salir airoso, o más o menos ileso, del envite. Estos " Chistes para milicianos " narran historias de la vida en zona de guerra, desde la perspectiva (no tan ingenua) de un niño con la imaginación desbocada, plagadas de errores surrealistas y de trágicos accidentes. Sobre el sexo, la muerte y la importancia del arte de saber convertir la vida en un chiste. Son historias inesperadas e inolvidables de una voz refrescante en donde se borran las fronteras entre la realidad y la fantasía. Mazen Maarouf (Beirut, 1978) trabajó durante años de profesor de Física y Química antes de dedicarse a la escritura, el periodismo y la traducción. " Chistes para milicianos " , brillante colección de relatos en la tradición de Roald Dahl y Etgar Keret, galardonada con el Premio Almultaqa, ha sido traducida a diez idiomas y aclamada por la crítica y los lectores. De origen palestino, vive entre Reikiavik y Beirut.
" Tras la muerte de don Juan " aborda un tema español, la figura de don Juan, a partir de la ópera de Mozart, " Don Giovanni " , en el punto en que el autor del libreto, Lorenzo Da Ponte, dejó la historia de don Juan: en el momento de su muerte. Escrita al mismo tiempo en que su autora está tan implicada en el apoyo a la República española, publicando artículos y relatos sobre la guerra, y realizando una intensa labor de activismo político, puede considerarse, en palabra de su autora, " una parábola [...] o una alegoría [...] de la química política de la guerra española, con el don Juan [...] convirtiéndose en el fascista del texto " . Sylvia Townsend Warner quiso reflejar en su novela, como en muchos de sus relatos y poemas sobre España que se incluyen en este volumen, su admiración por la tierra misma, agreste y hostil, pero también acogedora y generosa gracias a sus gentes.
Segundo Premio al Libro Mejor Editado en 2003, en la modalidad de Libro Científico-Técnico, otorgado por el Ministerio de Cultura. Durante cuatro años, treinta especialistas se han organizado en cinco campos de trabajo: Carbón, Electricidad, Hidrocarburos, Nuclear y Energías Renovables. Se incluyen además términos de materias afines, tales como Física, Química, Geología y Biología, que dan una visión más amplia sobre la ciencia y la energía, y confieren al diccionario un carácter más bien enciclopédico. Asimismo, cada entrada tiene su correspondiente denominación en inglés, a la vez que aparece un apartado en el que se lista el conjunto de las entradas en inglés con su traducción al español.
Esta biografía pretende dar a conocer a María Sklodowska, la joven polaca que viajó a París para cumplir un sueño; a madame Curie, la eminente científica que ha pasado a la historia como referente de tenacidad y pasión por la ciencia; y a María Sklodowska-Curie, la persona anónima que siempre quiso ser y que solo conocieron quienes compartieron su vida. Los últimos capítulos alumbran el devenir de su obra y de su familia, dedicando unas páginas a Irène Curie y su esposo Frédéric Joliot, que en 1935 recibieron el Premio Nobel de Química; a Ève Curie, periodista y autora de la primera biografía de su madre; y a sus nietos, Hélène Langevin-Joliot y Pierre Joliot, también eminentes científicos, que han prologado este libro. María Sklodowska-Curie escribió: "No podemos construir un mundo mejor sin mejorar los individuos". Y así la definió Albert Einstein: "Madame Curie es la única persona a quien la gloria no ha corrompido". Estas páginas recorren la vida y la obra de la famosa científica polaco-francesa María Sklodowska-Curie (1867-1934), descubridora del polonio y del radio y pionera en alcanzar muchas metas: doctora en Ciencias Físicas en la Sorbona, profesora universitaria, doble Premio Nobel (Física, 1903 - Química, 1911), académica, doctora honoris causa por un sinfín de universidades..., y un largo etcétera de primeras veces que culminaron el 20 de abril de 1995, cuando sus restos mortales fueron solemnemente inhumados en el Panteón de Hombres Ilustres de Francia, convirtiéndose así en la primera mujer y la primera extranjera sepultada en el emblemático monumento francés. Ambas autoras son especialistas en diversos personajes históricos, entre los que destacan María Sklodowska-Curie y Teresa de Jesús. Desde 2011 son coordinadoras y comisarias del homenaje a María Sklodowska-Curie que itinera por España. En 2014, organizaron con el Consejo Superior de Investigaciones Científicas la exposición María Sklodowska-Curie: una polaca en París que fue inaugurada en el Museo Nacional de Ciencias Naturales (marzo-octubre 2014). En 2015 han sido asesoras históricas y coproductoras del documental de TVE sobre Teresa de Jesús con ocasión del V centenario de su nacimiento. Han publicado Una Carmelita en Flandes (2006), traducida al francés (2014), El arca de las tres llaves, la reforma Teresiana (2008), Ana de San Bartolomé (2009) y María Sklodowska-Curie: Una polaca en París (2011). Entre otras distinciones, son damas de Santa Teresa del Cuerpo de Intendencia del Ejército Español (2006) y ostentan la Medalla al Mérito de la Cultura otorgada por el gobierno de la República de Polonia (2013), y el grado de caballero de la Orden de las Palmas Académicas, concedido por el gobierno de la República Francesa (2016).
El presente libro no pretende ser una historia detallada y exhaustiva del pensamiento liberal, sino que aspira a verificar, como se hace en el campo de la química o de la física, la cualidad, el valor de una sustancia. La «sustancia» examinada en él es el liberalismo y la «pureza» que interesa contrastar es la de un cierto tipo de liberalismo, el liberalismo «triste», marcado por la intensa melancolía que origina las dificultades que comportan la realidad política y lo político.Este liberalismo non ridens, melancólico, incluso, triste, como indica el título del libro, que no confía en la providencia ni tampoco en el mercado, es muy distinto del liberalismo ridens, despolitizado, satisfecho y doctrinario, portador de una visión no conflictual de la realidad y proclive al final de la historia.El pensador liberal non rindens, al igual que los grandes estadistas, rechaza una teoría puramente negativa del Estado y de lo político, asumiendo que ha de enfrentarse necesariamente al eterno drama de cómo erigir un Estado sin destruir la naturaleza humana.