Esta reflexión intenta abrir un diálogo, siempre necesario y nunca concluido, entre el crecimiento y la madurez personal y las aportaciones que para ese crecimiento hace el cristianismo. Para ello, profundizar sobre el sentido de la vida es el elemento clave y fundamental. Y, a fin de que este diálogo sea fructífero, se tratará de evitar reducir la relación entre la madurez y el sentido de la vida y el cristianismo a una serie de consideraciones más o menos piadosas. Por eso se recoge y se presenta de forma sistemática las principales aportaciones que han efectuado la psicología, la psicología de la religión y la psicología pastoral sobre estos temas: a lo largo de estas páginas irán apareciendo distintos autores y escuelas psicológicas en un intento de síntesis y de sano eclecticismo, con el fin de que el lector pueda alcanzar una visión global de las principales aportaciones de la psicología en relación con este tema. Pero esta obra no pretende ser exclusivamente teórica, sino que su interés es profundamente práctico, porque intenta responder a dos o tres necesidades e intereses que se pueden dar entre los lectores. así, se abordan cuestiones de fondo, como la pregunta sobre si la fe es fuente de alineación o de crecimiento y madurez personal; se intenta responder a cuestiones pastorales, como el estudio de los distintos momentos de la vida, para poder actuar adecuadamente en los procesos educativos y de acompañamiento, enfrentando al lector ante su misma necesidad de crecimiento personal. Pero este libro pretende sobre todo, más que una aportación puramente teórica, incidir en el campo de la acción práctica. En concreto, en el crecimiento personal y en la tarea del acompañamiento pastoral. El crecimiento personal hoy en día es una de las preocupaciones importantes para las personas que quieren tomarse en serio su existencia, y es también una preocupación referida a los otros, hacia los cuales nos sentimos de alguna manera responsables: a los niños y a su proceso educativo; a los adolescente y jóvenes, que se encuentran enfrentados a la tarea de proyectar una forma de vida, un proyecto personal, y a llevarlo a cabo; a los adultos, que deben afrontar no pocas dificultades de la vida y discernir entre determinadas opciones y valores... Y pretende también ser útil en el trabajo pastoral, que afronta la delicada tarea de acompañar a hombres y mujeres en la búsqueda de Dios y en el discernimiento de su voluntad, tanto para ellos mismos como para la promoción de un mundo configurado conforme a su voluntad.
Hoy nadie duda de la importancia de la infancia en la vida del ser humano, por ser una de las etapas evolutivas donde se producen muchos de los aprendizajes que darán lugar a un posterior funcionamiento social, académico y psicológico. Docentes, pedagogos y psicólogos conocedores de la necesidad de mejorar las relaciones sociales, la convivencia y el desarrollo emocional de sus alumnos, se preocupan en poner en práctica estrategias sistemáticas cuyo objetivo sea la enseñanza de comportamientos socialmente adecuados a los que consideran requisitos para facilitar la adaptación social. El programa Jugando y Aprendiendo Habilidades Sociales (JAHSO), es de gran utilidad para los educadores y aquellos profesionales que quieran intervenir con sus alumnos en el aula de clase como instrumento de prevención y tratamiento de problemas interpersonales. Dicho programa favorece la apropiada interacción entre alumnos y, entre profesores y alumnos, tanto en su funcionamiento presente como en el desarrollo futuro del niño, beneficiando el proceso educativo y el rendimiento académico.
Éstas son las palabras del psicólogo C. G. Jung en 1957, referidas a las décadas en las que trabajó en El libro rojo (Das Rote Buch - The Red Book) desde 1914 a 1930. Si bien se supo de su existencia por más de ochenta años, El libro rojo nunca fue publicado ni estuvo disponible para el amplio número de estudiosos y seguidores de Jung. Se publica ahora nada menos que el libro central de la obra de Jung, en una edición facsímil completa con un estudio preliminar y notas de Sonu Shamdasani, destacado estudioso de Jung, y la versión castellana al cuidado de Bernardo Nante, reconocido investigador de C. G. Jung y sus fuentes. Ahora será posible estudiar la auto-experimentación de Jung por medio de fuentes primarias en lugar de hacerlo mediante fantasías, rumores y especulaciones, y comprender la génesis de sus trabajos posteriores. Por casi un siglo, dicha lectura fue simplemente imposible y la vasta literatura sobre su vida y obra careció del acceso a su documento más importante. Esta publicación posibilita una nueva era en la comprensión de la obra de Jung y además arroja una nueva luz respecto de la recuperación de su alma y la constitución de una psicología. Se trata quizás de la obra inédita más influyente de las historia de la psicología. Este facsímil exacto de El libro rojo revela no sólo el trabajo de una mente extraordinaria sino también la mano de un talentoso artista y calígrafo. Intercaladas entre más de doscientas páginas iluminadas hay pinturas cuyas influencias oscilan desde Europa, Medio Oriente y Lejano Oriente hasta el arte nativo americano. El libro rojo, así como también un Libro de horas medieval, es único. Su publicación es un hito fundamental tanto en términos artísticos como en relación al desarrollo de la vida y la obra de Jung.
Cuidar a la persona enferma, así como del sufrimiento que acompaña su camino vital, es tarea de cada uno de nosotros. Para poder realizarlo es importante amarla, pero también disponer de algunos conocimientos, no sólo técnicos sino también psicológicos y relacionales. Éste es un pequeño libro sobre la psicología del enfermo. Son migajas que podrán ser de utilidad tanto para quitar un poco de miedo cuando vayamos a visitar a un enfermo y no sepamos qué decir, como para cometer algún error menos cuando queramos ayudarle aunque creamos que no tenemos necesidad de aprender a hacerlo. Luciano SANDRIN, es presidente emérito del Instituto Internacional de Teología pastoral sanitaria (Camillianum) y profesor de Psicología de la salud y de la enfermedad. También es profesor de Psicología en el Seraphicum e imparte cursos de pastoral de la salud en las universidades Gregoriana y Lateranense.
¿Cómo hemos llegado a ser como somos? ¿Qué peso tienen los dos hemisferios cerebrales en nuestra forma de entender el mundo? ¿Qué estamos perdiéndonos si arrinconamos cualquiera de ellos? ¿Es posible potenciar sus increíbles capacidades y conexiones? Mozart, Edison, Einstein, Picasso, Beethoven? Si hablamos de genialidad, es más lo que nos une a ellos que lo que nos separa: late en nosotros la capacidad de crear, hacer, superar, lograr, ser felices y hacer felices a otros; pero aunque la mente maravillosa nace, el fruto se hace. Desde el interior de nuestro cerebro hasta el impacto de la memoria o las condiciones del corazón, Fernando Alberca nos conduce a través de la magia que reside en cada uno de nuestros dos hemisferios. Racional y emocional, creativa y lógica, intuitiva y analítica: todos nosotros tenemos una mente maravillosa capaz de acercarnos a la felicidad. Con el mapa adecuado, con los ejercicios correctos, conseguirla está en tu mano.
Jacques Lacan es el teórico del psicoanálisis más destacado después de Freud. Revolucionando el estudio de las relaciones sociales, su obra ha ejercido una importante influencia sobre la teoría política, la filosofía, la literatura y las artes, pero hasta ahora este pensamiento se ha estudiado sin una seria investigación de sus fundamentos. ¿Cuáles son las influencias sobre su pensamiento, tan cruciales para su adecuada comprensión? En Lacan: Los interlocutores mudos, Slavoj iek, el teórico disidente y preeminente estudioso de Lacan, ha reunido a algunos de los más grandes pensadores de nuestro tiempo con el objetivo de reevaluar la obra de este importante autor. Centrándose en los «interlocutores mudos» de Lacan, aquellos que son la inspiración oculta de la teoría lacaniana, analizan la obra de éste en relación con los presocráticos, Diderot, Hegel, Nietzsche, Schelling, Hölderlin, Wagner, Turguenev, Kafka, Henry James y Artaud. Esta importante colección, que incluye tres ensayos de iek, marca una nueva era en el estudio de este inclasificable pensamiento, insuflando nueva vida en su ya clásica obra.
?Un padre les escribe a sus hijos. Les escribe cuando se encuentra de vacaciones, cuando realiza una estadía en un balneario o cuando debe trasladarse a otra ciudad por razones de salud. Les escribe a sus hijos varones cuando marchan al frente de guerra; a una de sus hijas, cuando parte de Viena tras contraer matrimonio con un alemán, y a quienes han abandonado el país en busca de mejores perspectivas laborales. ¿Qué es lo llamativo de esta correspondencia? ¿Por qué deberíamos leer estas cartas?? Triviales solo en apariencia, la correspondencia íntima de Sigmund Freud ilumina un costado desconocido de este pensador esencial en la historia mundial del siglo XX, dejando entrever su humanismo, base del psicoanálisis, su opera magna. Conceptos fundamentales de la teoría freudiana (como inconsciente, pulsión, fantasma, compulsión de repetición, represión y retorno de lo reprimido) han sido retomados y reformulados por casi todas las disciplinas afines a las ciencias humanas.
En 1918, con las catastróficas consecuencias de la Primera Guerra Mundial materializándose en los países derrotados, Sigmund Freud m anifestó públicamente la necesidad de establecer centros sanitarios gratuitos para atender a aquellos pacientes que carecían de recursos para costearse un tratamiento. La iniciativa de abrir establecimientos de estas características no tardó en germinar en el seno de la comunidad psicoanalítica de Viena, y tanto Freud como otros especialistas pioneros le prestaron su apoyo ideológico, político e incluso económico.
En este volumen de la colección "Investigación Cualitativa" se examinan los pro- blemas más importantes de los Grupos de discusión; se consideran los proble- mas del diseño de la investigación, la planificación y dirección de los grupos de discusión, el arte de generar datos y las etapas implicadas en el análisis y, asi- mismo, la redacción del informe final. Se tratan las cuestiones prácticas del muestreo, de la documentación y la mode- ración en los grupos de discusión; se proporcionan consejos con respecto al mon- taje de la sala para los debates de los grupos de discusión, la toma de decisiones sobre la grabación y la transcripción, y la dirección de los grupos de discusión, incluido el manejo de las dinámicas de grupo potencialmente problemáticas, el desarrollo de guías temáticas eficaces y la selección de materiales de estímulo apropiados. Se analizan también los problemas especiales de dar sentido a los datos de los grupos de discusión y de evaluar su calidad y la de los análisis que se realizan. Además, se exploran las posibilidades que proporciona Internet en esta modalidad de investigación. Igualmente, Rosaline Barbour reflexiona acerca de las cuestiones éticas y los compromisos implicados en este tipo de investigaciones. Esta obra le permitirá saber más sobre cómo hacer un grupo de discusión, pero también por qué y cuándo utilizar este método; aspira a estimular un uso reflexi- vo e imaginativo de los grupos de discusión. Los grupos de discusión en la Investigación Cualitativa se complementa muy bien con el resto de los títulos que integran la presente colección destinada a promo- ver la investigación cualitativa.
Este libro, aunque preste una atención especial a la integración del cuerpo en la Psicoterapia Integradora Humanista, son nombrados ciento diez modelos o métodos que acuden a la utilización de la vía del cuerpo para solucionar problemas psicológicos. En esta obra se presenta una modalidad concreta de las que, en el campo de la psicología clínica, se pueden utilizar como instrumentos de cambio terapéutico, a partir de la integración consciente de la dimensión corporal a lo largo del proceso. En el escrito se da una visión panorámica de las psicoterapias corporales, se realiza un recorrido por su historia y se plantea una refl exión crítica sobre las mismas, analizando las ventajas e inconvenientes de los diferentes tipos de abordaje. La intención del trabajo es contribuir a clarificar cómo las diferentes aportaciones realizadas desde distintos enfoques teórico-prácticos pueden y hasta qué punto ser armonizadas en una forma integrada no caótica y ordenarse, junto con otro tipo de intervenciones, a generar, potenciar y consolidar el cambio terapéutico.
Esta reflexión intenta abrir un diálogo, siempre necesario y nunca concluido, entre el crecimiento y la madurez personal y las aportaciones que para ese crecimiento hace el cristianismo. Para ello, profundizar sobre el sentido de la vida es el elemento clave y fundamental. Y, a fin de que este diálogo sea fructífero, se tratará de evitar reducir la relación entre la madurez y el sentido de la vida y el cristianismo a una serie de consideraciones más o menos piadosas. Por eso se recoge y se presenta de forma sistemática las principales aportaciones que han efectuado la psicología, la psicología de la religión y la psicología pastoral sobre estos temas: a lo largo de estas páginas irán apareciendo distintos autores y escuelas psicológicas en un intento de síntesis y de sano eclecticismo, con el fin de que el lector pueda alcanzar una visión global de las principales aportaciones de la psicología en relación con este tema. Pero esta obra no pretende ser exclusivamente teórica, sino que su interés es profundamente práctico, porque intenta responder a dos o tres necesidades e intereses que se pueden dar entre los lectores. así, se abordan cuestiones de fondo, como la pregunta sobre si la fe es fuente de alineación o de crecimiento y madurez personal; se intenta responder a cuestiones pastorales, como el estudio de los distintos momentos de la vida, para poder actuar adecuadamente en los procesos educativos y de acompañamiento, enfrentando al lector ante su misma necesidad de crecimiento personal. Pero este libro pretende sobre todo, más que una aportación puramente teórica, incidir en el campo de la acción práctica. En concreto, en el crecimiento personal y en la tarea del acompañamiento pastoral. El crecimiento personal hoy en día es una de las preocupaciones importantes para las personas que quieren tomarse en serio su existencia, y es también una preocupación referida a los otros, hacia los cuales nos sentimos de alguna manera responsables: a los niños y a su proceso educativo; a los adolescente y jóvenes, que se encuentran enfrentados a la tarea de proyectar una forma de vida, un proyecto personal, y a llevarlo a cabo; a los adultos, que deben afrontar no pocas dificultades de la vida y discernir entre determinadas opciones y valores... Y pretende también ser útil en el trabajo pastoral, que afronta la delicada tarea de acompañar a hombres y mujeres en la búsqueda de Dios y en el discernimiento de su voluntad, tanto para ellos mismos como para la promoción de un mundo configurado conforme a su voluntad.
Hoy nadie duda de la importancia de la infancia en la vida del ser humano, por ser una de las etapas evolutivas donde se producen muchos de los aprendizajes que darán lugar a un posterior funcionamiento social, académico y psicológico. Docentes, pedagogos y psicólogos conocedores de la necesidad de mejorar las relaciones sociales, la convivencia y el desarrollo emocional de sus alumnos, se preocupan en poner en práctica estrategias sistemáticas cuyo objetivo sea la enseñanza de comportamientos socialmente adecuados a los que consideran requisitos para facilitar la adaptación social. El programa Jugando y Aprendiendo Habilidades Sociales (JAHSO), es de gran utilidad para los educadores y aquellos profesionales que quieran intervenir con sus alumnos en el aula de clase como instrumento de prevención y tratamiento de problemas interpersonales. Dicho programa favorece la apropiada interacción entre alumnos y, entre profesores y alumnos, tanto en su funcionamiento presente como en el desarrollo futuro del niño, beneficiando el proceso educativo y el rendimiento académico.
Éstas son las palabras del psicólogo C. G. Jung en 1957, referidas a las décadas en las que trabajó en El libro rojo (Das Rote Buch - The Red Book) desde 1914 a 1930. Si bien se supo de su existencia por más de ochenta años, El libro rojo nunca fue publicado ni estuvo disponible para el amplio número de estudiosos y seguidores de Jung. Se publica ahora nada menos que el libro central de la obra de Jung, en una edición facsímil completa con un estudio preliminar y notas de Sonu Shamdasani, destacado estudioso de Jung, y la versión castellana al cuidado de Bernardo Nante, reconocido investigador de C. G. Jung y sus fuentes. Ahora será posible estudiar la auto-experimentación de Jung por medio de fuentes primarias en lugar de hacerlo mediante fantasías, rumores y especulaciones, y comprender la génesis de sus trabajos posteriores. Por casi un siglo, dicha lectura fue simplemente imposible y la vasta literatura sobre su vida y obra careció del acceso a su documento más importante. Esta publicación posibilita una nueva era en la comprensión de la obra de Jung y además arroja una nueva luz respecto de la recuperación de su alma y la constitución de una psicología. Se trata quizás de la obra inédita más influyente de las historia de la psicología. Este facsímil exacto de El libro rojo revela no sólo el trabajo de una mente extraordinaria sino también la mano de un talentoso artista y calígrafo. Intercaladas entre más de doscientas páginas iluminadas hay pinturas cuyas influencias oscilan desde Europa, Medio Oriente y Lejano Oriente hasta el arte nativo americano. El libro rojo, así como también un Libro de horas medieval, es único. Su publicación es un hito fundamental tanto en términos artísticos como en relación al desarrollo de la vida y la obra de Jung.
Cuidar a la persona enferma, así como del sufrimiento que acompaña su camino vital, es tarea de cada uno de nosotros. Para poder realizarlo es importante amarla, pero también disponer de algunos conocimientos, no sólo técnicos sino también psicológicos y relacionales. Éste es un pequeño libro sobre la psicología del enfermo. Son migajas que podrán ser de utilidad tanto para quitar un poco de miedo cuando vayamos a visitar a un enfermo y no sepamos qué decir, como para cometer algún error menos cuando queramos ayudarle aunque creamos que no tenemos necesidad de aprender a hacerlo. Luciano SANDRIN, es presidente emérito del Instituto Internacional de Teología pastoral sanitaria (Camillianum) y profesor de Psicología de la salud y de la enfermedad. También es profesor de Psicología en el Seraphicum e imparte cursos de pastoral de la salud en las universidades Gregoriana y Lateranense.
¿Cómo hemos llegado a ser como somos? ¿Qué peso tienen los dos hemisferios cerebrales en nuestra forma de entender el mundo? ¿Qué estamos perdiéndonos si arrinconamos cualquiera de ellos? ¿Es posible potenciar sus increíbles capacidades y conexiones? Mozart, Edison, Einstein, Picasso, Beethoven? Si hablamos de genialidad, es más lo que nos une a ellos que lo que nos separa: late en nosotros la capacidad de crear, hacer, superar, lograr, ser felices y hacer felices a otros; pero aunque la mente maravillosa nace, el fruto se hace. Desde el interior de nuestro cerebro hasta el impacto de la memoria o las condiciones del corazón, Fernando Alberca nos conduce a través de la magia que reside en cada uno de nuestros dos hemisferios. Racional y emocional, creativa y lógica, intuitiva y analítica: todos nosotros tenemos una mente maravillosa capaz de acercarnos a la felicidad. Con el mapa adecuado, con los ejercicios correctos, conseguirla está en tu mano.
Jacques Lacan es el teórico del psicoanálisis más destacado después de Freud. Revolucionando el estudio de las relaciones sociales, su obra ha ejercido una importante influencia sobre la teoría política, la filosofía, la literatura y las artes, pero hasta ahora este pensamiento se ha estudiado sin una seria investigación de sus fundamentos. ¿Cuáles son las influencias sobre su pensamiento, tan cruciales para su adecuada comprensión? En Lacan: Los interlocutores mudos, Slavoj iek, el teórico disidente y preeminente estudioso de Lacan, ha reunido a algunos de los más grandes pensadores de nuestro tiempo con el objetivo de reevaluar la obra de este importante autor. Centrándose en los «interlocutores mudos» de Lacan, aquellos que son la inspiración oculta de la teoría lacaniana, analizan la obra de éste en relación con los presocráticos, Diderot, Hegel, Nietzsche, Schelling, Hölderlin, Wagner, Turguenev, Kafka, Henry James y Artaud. Esta importante colección, que incluye tres ensayos de iek, marca una nueva era en el estudio de este inclasificable pensamiento, insuflando nueva vida en su ya clásica obra.
?Un padre les escribe a sus hijos. Les escribe cuando se encuentra de vacaciones, cuando realiza una estadía en un balneario o cuando debe trasladarse a otra ciudad por razones de salud. Les escribe a sus hijos varones cuando marchan al frente de guerra; a una de sus hijas, cuando parte de Viena tras contraer matrimonio con un alemán, y a quienes han abandonado el país en busca de mejores perspectivas laborales. ¿Qué es lo llamativo de esta correspondencia? ¿Por qué deberíamos leer estas cartas?? Triviales solo en apariencia, la correspondencia íntima de Sigmund Freud ilumina un costado desconocido de este pensador esencial en la historia mundial del siglo XX, dejando entrever su humanismo, base del psicoanálisis, su opera magna. Conceptos fundamentales de la teoría freudiana (como inconsciente, pulsión, fantasma, compulsión de repetición, represión y retorno de lo reprimido) han sido retomados y reformulados por casi todas las disciplinas afines a las ciencias humanas. 
En 1918, con las catastróficas consecuencias de la Primera Guerra Mundial materializándose en los países derrotados, Sigmund Freud m anifestó públicamente la necesidad de establecer centros sanitarios gratuitos para atender a aquellos pacientes que carecían de recursos para costearse un tratamiento. La iniciativa de abrir establecimientos de estas características no tardó en germinar en el seno de la comunidad psicoanalítica de Viena, y tanto Freud como otros especialistas pioneros le prestaron su apoyo ideológico, político e incluso económico.
En este volumen de la colección "Investigación Cualitativa" se examinan los pro- blemas más importantes de los Grupos de discusión; se consideran los proble- mas del diseño de la investigación, la planificación y dirección de los grupos de discusión, el arte de generar datos y las etapas implicadas en el análisis y, asi- mismo, la redacción del informe final. Se tratan las cuestiones prácticas del muestreo, de la documentación y la mode- ración en los grupos de discusión; se proporcionan consejos con respecto al mon- taje de la sala para los debates de los grupos de discusión, la toma de decisiones sobre la grabación y la transcripción, y la dirección de los grupos de discusión, incluido el manejo de las dinámicas de grupo potencialmente problemáticas, el desarrollo de guías temáticas eficaces y la selección de materiales de estímulo apropiados. Se analizan también los problemas especiales de dar sentido a los datos de los grupos de discusión y de evaluar su calidad y la de los análisis que se realizan. Además, se exploran las posibilidades que proporciona Internet en esta modalidad de investigación. Igualmente, Rosaline Barbour reflexiona acerca de las cuestiones éticas y los compromisos implicados en este tipo de investigaciones. Esta obra le permitirá saber más sobre cómo hacer un grupo de discusión, pero también por qué y cuándo utilizar este método; aspira a estimular un uso reflexi- vo e imaginativo de los grupos de discusión. Los grupos de discusión en la Investigación Cualitativa se complementa muy bien con el resto de los títulos que integran la presente colección destinada a promo- ver la investigación cualitativa.
Este libro, aunque preste una atención especial a la integración del cuerpo en la Psicoterapia Integradora Humanista, son nombrados ciento diez modelos o métodos que acuden a la utilización de la vía del cuerpo para solucionar problemas psicológicos. En esta obra se presenta una modalidad concreta de las que, en el campo de la psicología clínica, se pueden utilizar como instrumentos de cambio terapéutico, a partir de la integración consciente de la dimensión corporal a lo largo del proceso. En el escrito se da una visión panorámica de las psicoterapias corporales, se realiza un recorrido por su historia y se plantea una refl exión crítica sobre las mismas, analizando las ventajas e inconvenientes de los diferentes tipos de abordaje. La intención del trabajo es contribuir a clarificar cómo las diferentes aportaciones realizadas desde distintos enfoques teórico-prácticos pueden y hasta qué punto ser armonizadas en una forma integrada no caótica y ordenarse, junto con otro tipo de intervenciones, a generar, potenciar y consolidar el cambio terapéutico.
