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No es la primera vez que la doctora Kay Redfield Jamison, psicóloga y profesora de psiquiatría en la Johns Hopkins University en Estados Unidos, aborda, como especialista en la materia, el tema de la enfermedad maniaco-depresiva. Pero sí es la primera vez que se propone ella misma como «caso», contando su propia y estremecedora experiencia de enferma maniaco-depresiva, experiencia que la puso en condiciones de vivir en su propia carne los infiernos de ese mal, tan universal y, al mismo tiempo, tan mal conocido por el público. En este testimonio personal, la autora hace el recuento emotivo y perturbador de su odisea a lo largo de treinta años, desde el más penoso caos mental hasta el difícil equilibrio psíquico que ha logrado alcanzar en la actualidad. Hija de un meteorólogo de las fuerzas armadas y de una maestra, desde muy niña empezó a mostrar un carácter que se revelaría precursor de la enfermedad. Poco después de licenciarse en psicología por la Universidad de California en Los Angeles, sufrió el primer verdadero episodio. Durante largos años padeció numerosas recaídas a causa de su rechazo inicial a tomar de forma continuada el litio ?fármaco ideal en el tratamiento de tales pacientes?, lo cual la condujo al divorcio, a la ruina y, por supuesto, al intento de suicidio. No obstante, «lo que me ha salvado de verdadha sido lapsicoterapia», confiesa, «la cura mediante la palabra». «El litio puede que modere la enfermedad, pero la psicoterapia enseña a convivir con ella.»
Todo aquel que desde su disciplina y práctica específicas se pregunta cómo se construye la experiencia humana, está contribuyendo, en sus respuestas posibles, a su construcción. En este preguntarse está implicado un nivel de reflexión que comparten todos los contribuyentes a este volumen y que, por cierto, está implícito tanto en el constructivismo como en el construccionismo social, así como también en las posturas teóricas conexas que aquí se presentan. En tiempos en los que la diferencia entre prácticas reflexivas y no reflexivas se hace cada vez más pertinente, este texto no pretende una simplificación de conceptos, sino una invitación a acercarse a una práctica compleja de todas las disciplinas y tareas en las que tiene impacto: desde la biología hasta la educación, desde la investigación en ciencias sociales hasta el diseño, desde la psicoterapia hasta los estudios culturales, desde la sociología hasta la crítica literaria, desde la psicología evolutiva hasta la filosofía de la ciencia y la epistemología en un sentido amplio. (De la Introducción de Marcelo Pakman) Ernst von Glaserfeld, presenta una visión del constructivismo radical en el contexto de la historia de las ideas, Humberto Maturana ofrece una reflexión extensa sobre la experiencia humana desde la biología, Kenneth Gergen define el surgimiento del construccionismo social en el marco del pensamiento crítico contemporáneo, Donald Schön propone una original versión de una nueva epistemología de las prácticas reflexivas, John Shotter analiza desde el construccionismo social el papel del lenguaje y la «acción conjunta» en la construcción de la identidad, Frederick Steiner elabora desde la tradición cibernética una visión ecológica de la comunicación familiar y Jane Jorgenson muestra el potencial de una posición reflexiva para la captación de autodefiniciones de miembros de familias en el trabajo terapéutico.
El Eneagrama es un antiguo sistema psicológico enraizado en las tradiciones sagradas. El libro de Helen Palmer, traducido a diversos idiomas, constituye la obra básica de referencia sobre el Eneagrama. El Eneagrama se está mostrando como una de las herramientas más poderosas con las que cuenta una psicología de corte transpersonal, con un pie en las fronteras de la psicología moderna y otro en la sabiduría tradicional. "¿Por qué nos interesa tanto saber sobre nosotros mismos? Uno de los motivos es la simple curiosidad: el modo en que funciona la mente y los sentimientos es interesante. ¿Por qué veo las cosas de esta forma? ¿Por qué siento de esta forma y los demás de otra? ¿Por qué mi amigo ante la misma situación se enfada y yo me deprimo? Es interesante considerar estas cosas y también lo es comentarlo con los demás..."
A Javier Urra le ha salido una obra mucho más amplia que cuanto sugiere su título. Violencia. Memoria amarga nos lleva a sus raíces en el tiempo, a las causas de la agresividad y a sus tratamientos posibles, pero sobre todo es una obra llena de humanidad. Como a todos los grandes predicadores de la justicia, que nadie le pida imparcialidad. Pedidle pasión. Urra hace un ejercicio de realismo, grita enormes disconformidades, descubre impresionantes casos reales, se acerca a las víctimas, examina el papel de los medios de comunicación, afronta la cuestión del terrorismo, aporta recetas de vacunas... Usted tiene en sus manos una guía para moverse en la selva de episodios que demasiadas veces son noticia. Tiene un gran libro de investigación y consulta.
