¿Onde e como se xerou a ?ideoloxía? que inspira a vaga de privatizacións de empresas públicas (telecomunicacións, empresas eléctricas, liñas aéreas, camiños de ferro, autoestradas, correos...) e a introdución de criterios de mercado en moitos outros servizos oferecidos polo estado (sistema de saúde, subsidios de desemprego, educación, universidades...) padecida polos cidadáns nos últimos anos? ¿Son realmente o fruto da ?modernidade? política inspirada pola defensa da ?liberdade?, como garanten aqueles que as poñen en prática? ¿Serán vangarda do pensamento político proxectos como a Fundación para el Análisis y los Estudios Sociales, presidida por José María Aznar e dirixida, por encomenda deste último, por un ex-ministro ?socialista? da economía? ¿Ou constituirán, ao contrario, copias anacrónicas para reproducir as teorías que por outras latitudes difundiron laboratorios de ideas xa hai, no mellor dos casos, varias décadas? Estes e outros varios interrogantes son resolvidos neste volume que Edicións Laiovento, no seu afán por abrir camiños de resposta, partilla en galego co público. Tradución do francés: Carlos Alhegue Leira.
Arte, artistas, literatura, crítica y público conforman el escenario sobre el que el escritor irlandés proyecta sus aspiraciones y también sus frustraciones. Esta selección ofrece la quinta esencia del credo estético de Wilde, un verdadero ideario sobre la creación, los creadores y las circunstancias que los constriñen, invitando al lector a pensar sobre el sentido del arte y su relación con la vida.
"Between 1888 and 1898 Valmont reported fashion and cultural trends for ""La Ultima Moda"" - a magazine circulating in the Spanish speaking world - not only describing fashion but tackling the social and ethical functions of fashion."
L'autor no proposa cap teoria ni camí -per més que ho pugui semblar-, sinó una pràctica. La seva filosofia comporta un exercici constant d'interiorització que a la vegada és atenció i descobriment. L'autor diu sovint que l'art i la vida caminen paral·lels. Que l'art ha estat per a ell una experiència de coneixement que ha aplicat a la vida i també a l'inrevés. Però l'art és una expressió més limitada que inclou la vida. Ell diu que: "Viure és un procés que ens ha de conduir a la més alta realització espiritual i que l'art, significativament, pot ajudar a apropar-nos-hi". "Quan un troba un indicador al camí s'agraeix molt. Però el camí l'ha de caminar tot sol. Si el porten, l'haurà de tornar a recórrer."
Siluetas en el aire es la selección de nueve historias cortas cuyos temas, escritos con el estilo propio de la narradora, versan sobre la mujer y retratan, a través de ellas, su peculiar situación en la sociedad. Su prosa es fluida y natural, de lenguaje rico, sintaxis variada y buen oído para los diálogos. Con su forma especial de ver la realidad, la autora, le da a cada relato su tiempo, su espacio, su enfoque peculiar sin alejarse de la temática decidida. María, una anciana se declara asesina; una adolescente llega a Barcelona a mediados de los sesenta y se enamora de un piloto alcohólico; una joven se enfrenta durante las vacaciones a una milenaria maldición y salva a un grupo de jóvenes; la confesión entre dos amigas, Lisette y Montse, sobre la relación que la primera tuvo con su fallecido marido; la cobardía y la insolidaridad frente a la inmigración ilegal; la conexión entre dos desconocidas, Nuria y Henryette, a través de los recuerdos de esta última; la irracional relación sexual de una arqueóloga; la realidad de los desahucios vivida por Beatriz; o las dificultades del día a día que encuentran Sonsoles y Daniella como pareja.
Tali Fahima, israeliana, filla de jueus vinguts del Magreb, té vint-i- quatre anys quan el setembre del 2000 esclata la Segona Intifada, la intifada dels suïcides i les bombes als autobusos. Odia els palestins, vota Ariel Sharon i creu que el conflicte només es pot resoldre per la via militar, esclafant els terroristes i venjant totes i cadascuna de les morts israelianes. Però el 9 dagost del 2004, una unitat de mistaarvim, agents secrets del Tsahal especialitzats en operacions camuflades als territoris ocupats, la deté camí de Jenín, bastió de la revolta a Cisjordània, disfressada de dona palestina.
Contemporáneo de Flaubert, con quien mantuvo una buena amistad, y de figuras como Gógol, Dostoyevski y Tolstoi, IVAN TURGUENEV (1818-1883) es otra de las cimas de la fecunda literatura rusa del siglo xix. Si en novelas como «En vísperas» (L 5670) o «Padres e hijos» dejó patente su maestría para plasmar en el género novelesco los problemas más acuciantes de la Rusia de su tiempo, PRIMER AMOR (1860) es uno de los mejores ejemplos de su capacidad para retratar como pocos los movimientos y pasiones del alma humana. Pocos lectores, en efecto, podrán dejar de reconocer en mayor o menor medida un territorio ya visitado al leer el relato en primera persona del violento enamoramiento del que cae presa el adolescente Vladimir Petrovich por la joven princesa Zenaida Alexandrovna y de los incesantes, cambiantes y contradictorios sentimientos que experimenta amor, vergüenza, ensueños, desconcierto, ilusión, desaliento, hastío, celos, dudas dentro del marco de una historia casi vulgar cuyo intenso e inexorable final abre las puertas de la edad adulta.
Ramón Máiz, catedrático de Ciencia Política na Universidade de Santiago, elabora en A idea de nación en Castelao un modelo para a análise dos aspectos políticos e ideolóxicos do nacionalismo en Castelao, facendo unha aquelada interpretación do seu pensamento a través dunha lectura crítica de Sempre en Galiza. Máiz afonda no pensamento político de Castelao a partir da súa primeira cerna: o concepto de Galicia como nación que vertebra o seu enteiro discurso en canto se postula como indeclinablemente nacionalista. Nesta breve monografía téntase dar conta dos elementos fundamentais cos que Castelao constrúe o concepto de nación, o núcleo duro da cualificación nacionalitaria; de ordenar o peso interno relativo de cada un dos seus elementos e da súa articulación como momentos dunha formación discursiva nacionalista; a articulación do núcleo duro discursivo con elementos racionais de exclusión e identificación que contribúen dialecticamente e de xeito decisivo á fixación do concepto final de nación; e, finalmente, a articulación do anteiro na orde política: institucional (modelo de estado) e político estratéxico (pobo-nación, apoios, etc.). A idea de nación en Castelao constitúe unha das máis sólidas reflexións e investigacións sobre o pensamento político de Castelao, ó tempo que contribúe ó proceso de permanente edificación e reconstrucción interpretativa de Sempre en Galiza, libro-símbolo do proxecto político nacionalista galego.
¿Onde e como se xerou a ?ideoloxía? que inspira a vaga de privatizacións de empresas públicas (telecomunicacións, empresas eléctricas, liñas aéreas, camiños de ferro, autoestradas, correos...) e a introdución de criterios de mercado en moitos outros servizos oferecidos polo estado (sistema de saúde, subsidios de desemprego, educación, universidades...) padecida polos cidadáns nos últimos anos? ¿Son realmente o fruto da ?modernidade? política inspirada pola defensa da ?liberdade?, como garanten aqueles que as poñen en prática? ¿Serán vangarda do pensamento político proxectos como a Fundación para el Análisis y los Estudios Sociales, presidida por José María Aznar e dirixida, por encomenda deste último, por un ex-ministro ?socialista? da economía? ¿Ou constituirán, ao contrario, copias anacrónicas para reproducir as teorías que por outras latitudes difundiron laboratorios de ideas xa hai, no mellor dos casos, varias décadas? Estes e outros varios interrogantes son resolvidos neste volume que Edicións Laiovento, no seu afán por abrir camiños de resposta, partilla en galego co público. Tradución do francés: Carlos Alhegue Leira.
Arte, artistas, literatura, crítica y público conforman el escenario sobre el que el escritor irlandés proyecta sus aspiraciones y también sus frustraciones. Esta selección ofrece la quinta esencia del credo estético de Wilde, un verdadero ideario sobre la creación, los creadores y las circunstancias que los constriñen, invitando al lector a pensar sobre el sentido del arte y su relación con la vida.
"Between 1888 and 1898 Valmont reported fashion and cultural trends for ""La Ultima Moda"" - a magazine circulating in the Spanish speaking world - not only describing fashion but tackling the social and ethical functions of fashion."
L'autor no proposa cap teoria ni camí -per més que ho pugui semblar-, sinó una pràctica. La seva filosofia comporta un exercici constant d'interiorització que a la vegada és atenció i descobriment. L'autor diu sovint que l'art i la vida caminen paral·lels. Que l'art ha estat per a ell una experiència de coneixement que ha aplicat a la vida i també a l'inrevés. Però l'art és una expressió més limitada que inclou la vida. Ell diu que: "Viure és un procés que ens ha de conduir a la més alta realització espiritual i que l'art, significativament, pot ajudar a apropar-nos-hi". "Quan un troba un indicador al camí s'agraeix molt. Però el camí l'ha de caminar tot sol. Si el porten, l'haurà de tornar a recórrer."
Siluetas en el aire es la selección de nueve historias cortas cuyos temas, escritos con el estilo propio de la narradora, versan sobre la mujer y retratan, a través de ellas, su peculiar situación en la sociedad. Su prosa es fluida y natural, de lenguaje rico, sintaxis variada y buen oído para los diálogos. Con su forma especial de ver la realidad, la autora, le da a cada relato su tiempo, su espacio, su enfoque peculiar sin alejarse de la temática decidida. María, una anciana se declara asesina; una adolescente llega a Barcelona a mediados de los sesenta y se enamora de un piloto alcohólico; una joven se enfrenta durante las vacaciones a una milenaria maldición y salva a un grupo de jóvenes; la confesión entre dos amigas, Lisette y Montse, sobre la relación que la primera tuvo con su fallecido marido; la cobardía y la insolidaridad frente a la inmigración ilegal; la conexión entre dos desconocidas, Nuria y Henryette, a través de los recuerdos de esta última; la irracional relación sexual de una arqueóloga; la realidad de los desahucios vivida por Beatriz; o las dificultades del día a día que encuentran Sonsoles y Daniella como pareja.
Tali Fahima, israeliana, filla de jueus vinguts del Magreb, té vint-i- quatre anys quan el setembre del 2000 esclata la Segona Intifada, la intifada dels suïcides i les bombes als autobusos. Odia els palestins, vota Ariel Sharon i creu que el conflicte només es pot resoldre per la via militar, esclafant els terroristes i venjant totes i cadascuna de les morts israelianes. Però el 9 dagost del 2004, una unitat de mistaarvim, agents secrets del Tsahal especialitzats en operacions camuflades als territoris ocupats, la deté camí de Jenín, bastió de la revolta a Cisjordània, disfressada de dona palestina.
Contemporáneo de Flaubert, con quien mantuvo una buena amistad, y de figuras como Gógol, Dostoyevski y Tolstoi, IVAN TURGUENEV (1818-1883) es otra de las cimas de la fecunda literatura rusa del siglo xix. Si en novelas como «En vísperas» (L 5670) o «Padres e hijos» dejó patente su maestría para plasmar en el género novelesco los problemas más acuciantes de la Rusia de su tiempo, PRIMER AMOR (1860) es uno de los mejores ejemplos de su capacidad para retratar como pocos los movimientos y pasiones del alma humana. Pocos lectores, en efecto, podrán dejar de reconocer en mayor o menor medida un territorio ya visitado al leer el relato en primera persona del violento enamoramiento del que cae presa el adolescente Vladimir Petrovich por la joven princesa Zenaida Alexandrovna y de los incesantes, cambiantes y contradictorios sentimientos que experimenta amor, vergüenza, ensueños, desconcierto, ilusión, desaliento, hastío, celos, dudas
dentro del marco de una historia casi vulgar cuyo intenso e inexorable final abre las puertas de la edad adulta.
Ramón Máiz, catedrático de Ciencia Política na Universidade de Santiago, elabora en A idea de nación en Castelao un modelo para a análise dos aspectos políticos e ideolóxicos do nacionalismo en Castelao, facendo unha aquelada interpretación do seu pensamento a través dunha lectura crítica de Sempre en Galiza. Máiz afonda no pensamento político de Castelao a partir da súa primeira cerna: o concepto de Galicia como nación que vertebra o seu enteiro discurso en canto se postula como indeclinablemente nacionalista. Nesta breve monografía téntase dar conta dos elementos fundamentais cos que Castelao constrúe o concepto de nación, o núcleo duro da cualificación nacionalitaria; de ordenar o peso interno relativo de cada un dos seus elementos e da súa articulación como momentos dunha formación discursiva nacionalista; a articulación do núcleo duro discursivo con elementos racionais de exclusión e identificación que contribúen dialecticamente e de xeito decisivo á fixación do concepto final de nación; e, finalmente, a articulación do anteiro na orde política: institucional (modelo de estado) e político estratéxico (pobo-nación, apoios, etc.). A idea de nación en Castelao constitúe unha das máis sólidas reflexións e investigacións sobre o pensamento político de Castelao, ó tempo que contribúe ó proceso de permanente edificación e reconstrucción interpretativa de Sempre en Galiza, libro-símbolo do proxecto político nacionalista galego.
