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Una taberna casi invisible desde la calle. Dentro, pocas mesas, luces tenues, humo. Una pequeña tarima. Voz, guitarra, buzuki, esta noche se toca rebético. Vinicio Capossela recorrió las calles de Grecia el año de la quiebra financiera. Y en las tabernas de Atenas, Salónica, Creta encontró lo que queda de los legendarios rebetes y capturó visiones, ebriedades, magias en un cuaderno, su Tefteri. Capossela relata una Grecia doliente y orgullosa, que redescubre el rebético como música de la crisis. Una música de la ausencia, nacida de la rabia de un pueblo, el greco-turco, que en 1922 se vio desarraigado. El rebético es una elección política. Es el canto de sirena que resuena en los puertos del Mare nostrum. Y estas páginas son la transcripción del debe y el haber necesarios para aprender a apañarse, el registro de los números en rojo que todos tenemos con la vida y la muerte. Porque, desde la antigüedad, todo lo que viene de Grecia participa de lo universal, nos habla del ser humano y de su destino, allí donde nació. Cuando superó la necesidad e inventó el juego, la fiesta, el arte. Cuando levantó la cabeza y se convirtió en anthropos.
Los disidentes del universo presenta un desfile de hombres y mujeres improbables que desafiaron flagrante y decididamente el burdo principio de homogeneización del deseo -la normalidad- que los sistemas sociales pretenden imponer a individuo. El catálogo de excentricidades y rarezas, que abarca periodos tan disímbolos como la postrimetría de la Segunda Guerra Mundial en Inglaterra, los albores del siglo XIX en México, o el cenit del siglo XVIII en China, incluye a un hombre que se vuelve adicto a hacer filas; otro que mezcla su vocación de cirquero con una inexpugnable afición por mujeres con más vello facial que un primate; una colección de afectados por esa dimensión paralela a la existencia que es el tablero de ajedrez; un taxidermista que soñó y materializó monstruos que podrían haber formado parte del Manual de zoología fantástica de Borges; un sujeto cuya inapetencia por el mundo lo situó en los límites más próximos de la nulidad y un encargado de pompas fúnebres obsesionado con desmitificar las últimas palabras de personajes célebres cuyas impostadas despedidas del mundo afeaban uno de los gestos más sutiles a los que aspira el ser humano: dejar de existir.
Arturo Barea es conocido mundialmente por su trilogía de novelas autobiográficas, La forja, La ruta y La llama, denominada con el título genérico de La forja de un rebelde. Paradójicamente, aunque pocos autores españoles del siglo XX han sido más leídos que Barea, la mayor parte de su obra es todavía desconocida. Sin embargo, Arturo Barea produjo crítica literaria original y penetrante -realizó, por ejemplo, una crítica corrosiva de Hemingway y un estudio pionero sobre García Lorca- mientras qué escribía numerosos cuentos, algunos de los cuales pueden ser considerados entre sus mejores trabajos. También publicó análisis de palpitante actualidad sobre la España contemporánea, tales como el libro Struggle for the Spanish Soul (La lucha por el alma española). Bajo el seudónimo de "Juan de Castilla", Barea escribió y presentó una charla semanal para el servicio de América Latina de la BBC durante 18 años, ganando con ello numerosos premios al locutor más popular. El olvido de la mayor parte de la obra de Barea se debe en cierto modo a su estatus de exiliado republicano. Palabras recobradas intenta solventar este olvido de la obra de Arturo Barea, presentando por vez primera una amplía selección de su trabajo publicado, la cual incluye gran parte de su crítica literaria así como sus reflexiones políticas y sociales (esparcidas en revistas y diarios de todo el mundo). Por otra parte, la colección contiene muchos textos no publicados, e incorpora no solamente una importante muestra de sus charlas para la BBC, sino también su correspondencia personal y sus notas autobiográficas.
