El intruso honorífico viene a ser una enciclopedia personal en la que se mezclan la interpretación y el dato, la parodia y el análisis, la visión crítica y la visión irónica, dando pie a una especie de caleidoscopio ensayístico en el que se analizan o se definen objetos cotidianos y conceptos universales, obras artísticas y creadores de todas las disciplinas, con el foco centrado en los aspectos más extraños e imprevistos de nuestra realidad. Todo ello da pie a un libro ?en el que Felipe Benítez Reyes ha trabajado a lo largo de los últimos 25 años? de factura clásica y de visión novedosa, mezclando ?la precisión de un proyecto enciclopédico y la fantasía propia de la creación literaria: el método caprichoso y el capricho metódico?, en palabras del autor. Un libro, en definitiva, en que se despliegan, entre bromas y veras, saberes y conjeturas, información y especulación. Y que ofrece, sobre todo, con la habitual brillantez de la prosa deBenítez Reyes, un ejercicio de literatura en estado puro.
El Marxismo y la filosofía del lenguaje es un libro clásico de la lingüística, escrito por Volóshinov, discípulo de Bajtín. La traducción directa del rusa fue realizada por Tatiana Bubnova, especialista en Círculo de Bajtín y profesora en la UNAM de México. Esta es la única traducción al castellano directa del ruso que existe. Es un texto en el que se analiza el fenómeno de la lucha de clases a través de las inflexiones del lenguaje, utilizando el aparato conceptual del marxismo.
En este libro, último publicado en vida por Santayana, nos brinda su autor "una visión completa de la vida humana y la política". Es la obra maestra de una gran creador en su vejez, como lo fueron el segundo Fausto de Goethe, la Novena Sinfonía de Beethoven o las Leyes de Platón. La sabiduría honda y la nietzscheana ironía de Santayana alcanzan aquí sus mayores cotas. "Dominaciones" y "Potestades" son nombres bíblicos que designaban familias de ángeles atentos a los asuntos humanos. Santayana emplea esos nombres para referirse simbólicamente a los poderes de este mundo, maléficos (Dominaciones) cuando son adversos y benéficos (Potestades) cuando son favorables al desarrollo de la vida. A diferencia de Ortega y la filosofía alemana, Santayana instala al hombre en el corazón de la materia y le sigue así los pasos desde la familia y la tribu en la jungla, a través de guerras, conquistas y colonizaciones. Con el surgimiento de las naciones modernas y el desarrollo civil de la sociedad, el comercio, las artes y las ciencias, tiene lugar la emergencia del ideal democrático, plasmado en la inmortal frase de Lincoln "gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo". Sobre la profundización de ese ideal y sobre el problema de la difícil paz subsiguiente a la victoria de los alidados en la Segunda Guerra Mundial versan finalmente estas deslumbrantes meditaciones de Santayana.
El ser humano dando sentido a su vida y humanizando el mundo. Si hay respuestas a las preguntas que el ser humano se formuló sobre el sentido de la vida y si hay solución a los grandes problemas que se le plantean al hombre, incluidos el envejecimiento y la muerte, deben insinuarse en la propia naturaleza, deben haber sido captados por la mente humana, ya sea por observación directa, ya sea por información recibida de otras fuentes, y deben haber sido ya propuestas a la humanidad. Por tanto, intentamos identificar las tendencias evolutivas del universo y de la vida, desde la física a la metafísica, pasando por la biología, la psicología y el conocimiento. Las propuestas más fiables deberían coincidir con las tendencias evolutivas por formar parte del mismo sistema. La arquitectura y estructuras impresas en el cerebro humano deben indicar el rumbo a seguir por la evolución y deben ser una buena guía para encontrar y dar sentido a nuestra vida.
¿A dónde puedes ir una vez que has estado en la Luna? En Lunáticos Andrew Smith se embarca a preguntar esto mismo a todos los astronautas todavía vivos que han pisado la Luna, y para averiguar cómo sus vidas ? verdaderamente, todas nuestras vidas? cambiaron por los alunizajes. El resultado es un libro extraordinario: poderoso, conmovedor y que te atrapa completamente. Un subyugante prólogo nos atrapa con el fascinante y emocionante encuentro con Charlie Duke, el décimo de los doce hombres que pisaron la Luna, y a partir de ahí no podrá dejar la historia para encontrar y entrevistar a los restantes moonwalkers, auténticos lunáticos. Uno pinta siempre el mismo cuadro, otro escribe canciones country sobre su alunizaje, varios se dieron al alcohol, algunos no quieren saber nada del mundo ni de la entrevista, otros sufren enfermedades psiquiátricas, se han apartado del mundo o militan en extrañas religiones... ¿Por qué todos los hombres que han sobrevivido a un alunizaje parecen auténticos alienígenas? Auténticos héroes de una época gloriosa de EE.UU., han sufrido el olvido, el descrédito e incluso la burla, viven en el letargo, la inadaptación o simplemente como quien fue durante un tiempo destinado a otro continente...
Nega't a patir per amor, declara't en vaga afectiva, fes les paus amb la solitud i calma la necessitat d'estimar per damunt de tot i a qualsevol preu. Rescata l'amor propi, que és el teu primer gran amor, a partir del qual es generen els altres.Molta gent es queda atrapada en nínxols emocionals esperant que la sort canviï, sense veure que som nosaltres mateixos els que hem de fer la nostra resolució afectiva. Cadascú reinventa l'amor a la seva manera i segons les seves necessitats i creences bàsiques; cadascú el construeix o el destrueix, en gaudeix o el pateix. No morir d'amor implica rebutjar qualsevol vincle afectiu que ens aferri a una relació malaltissa o limitadora.Què podem fer, doncs? És possible estimar sense equivocar-nos tant i que el patiment sigui l'excepció i no la regla? Com es pot estimar sense morir en l'intent i tot i així disfrutar-ho i sentir la passió?Amb un estil eloqüent i accessible, el psicòleg Walter Riso ens endinsa en alguns dels problemes que converteixen les relacions amoroses en motiu d'angoixa, i ens proporciona una sèrie d'eines per no morir d'amor i per canviar la nostra concepció de l'amor tradicional per una de més renovada i saludable.
El intruso honorífico viene a ser una enciclopedia personal en la que se mezclan la interpretación y el dato, la parodia y el análisis, la visión crítica y la visión irónica, dando pie a una especie de caleidoscopio ensayístico en el que se analizan o se definen objetos cotidianos y conceptos universales, obras artísticas y creadores de todas las disciplinas, con el foco centrado en los aspectos más extraños e imprevistos de nuestra realidad. Todo ello da pie a un libro ?en el que Felipe Benítez Reyes ha trabajado a lo largo de los últimos 25 años? de factura clásica y de visión novedosa, mezclando ?la precisión de un proyecto enciclopédico y la fantasía propia de la creación literaria: el método caprichoso y el capricho metódico?, en palabras del autor. Un libro, en definitiva, en que se despliegan, entre bromas y veras, saberes y conjeturas, información y especulación. Y que ofrece, sobre todo, con la habitual brillantez de la prosa deBenítez Reyes, un ejercicio de literatura en estado puro.
El Marxismo y la filosofía del lenguaje es un libro clásico de la lingüística, escrito por Volóshinov, discípulo de Bajtín. La traducción directa del rusa fue realizada por Tatiana Bubnova, especialista en Círculo de Bajtín y profesora en la UNAM de México. Esta es la única traducción al castellano directa del ruso que existe. Es un texto en el que se analiza el fenómeno de la lucha de clases a través de las inflexiones del lenguaje, utilizando el aparato conceptual del marxismo.
En este libro, último publicado en vida por Santayana, nos brinda su autor "una visión completa de la vida humana y la política". Es la obra maestra de una gran creador en su vejez, como lo fueron el segundo Fausto de Goethe, la Novena Sinfonía de Beethoven o las Leyes de Platón. La sabiduría honda y la nietzscheana ironía de Santayana alcanzan aquí sus mayores cotas. "Dominaciones" y "Potestades" son nombres bíblicos que designaban familias de ángeles atentos a los asuntos humanos. Santayana emplea esos nombres para referirse simbólicamente a los poderes de este mundo, maléficos (Dominaciones) cuando son adversos y benéficos (Potestades) cuando son favorables al desarrollo de la vida. A diferencia de Ortega y la filosofía alemana, Santayana instala al hombre en el corazón de la materia y le sigue así los pasos desde la familia y la tribu en la jungla, a través de guerras, conquistas y colonizaciones. Con el surgimiento de las naciones modernas y el desarrollo civil de la sociedad, el comercio, las artes y las ciencias, tiene lugar la emergencia del ideal democrático, plasmado en la inmortal frase de Lincoln "gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo". Sobre la profundización de ese ideal y sobre el problema de la difícil paz subsiguiente a la victoria de los alidados en la Segunda Guerra Mundial versan finalmente estas deslumbrantes meditaciones de Santayana.
El ser humano dando sentido a su vida y humanizando el mundo. Si hay respuestas a las preguntas que el ser humano se formuló sobre el sentido de la vida y si hay solución a los grandes problemas que se le plantean al hombre, incluidos el envejecimiento y la muerte, deben insinuarse en la propia naturaleza, deben haber sido captados por la mente humana, ya sea por observación directa, ya sea por información recibida de otras fuentes, y deben haber sido ya propuestas a la humanidad. Por tanto, intentamos identificar las tendencias evolutivas del universo y de la vida, desde la física a la metafísica, pasando por la biología, la psicología y el conocimiento. Las propuestas más fiables deberían coincidir con las tendencias evolutivas por formar parte del mismo sistema. La arquitectura y estructuras impresas en el cerebro humano deben indicar el rumbo a seguir por la evolución y deben ser una buena guía para encontrar y dar sentido a nuestra vida.
¿A dónde puedes ir una vez que has estado en la Luna? En Lunáticos Andrew Smith se embarca a preguntar esto mismo a todos los astronautas todavía vivos que han pisado la Luna, y para averiguar cómo sus vidas ? verdaderamente, todas nuestras vidas? cambiaron por los alunizajes. El resultado es un libro extraordinario: poderoso, conmovedor y que te atrapa completamente. Un subyugante prólogo nos atrapa con el fascinante y emocionante encuentro con Charlie Duke, el décimo de los doce hombres que pisaron la Luna, y a partir de ahí no podrá dejar la historia para encontrar y entrevistar a los restantes moonwalkers, auténticos lunáticos. Uno pinta siempre el mismo cuadro, otro escribe canciones country sobre su alunizaje, varios se dieron al alcohol, algunos no quieren saber nada del mundo ni de la entrevista, otros sufren enfermedades psiquiátricas, se han apartado del mundo o militan en extrañas religiones... ¿Por qué todos los hombres que han sobrevivido a un alunizaje parecen auténticos alienígenas? Auténticos héroes de una época gloriosa de EE.UU., han sufrido el olvido, el descrédito e incluso la burla, viven en el letargo, la inadaptación o simplemente como quien fue durante un tiempo destinado a otro continente...
Nega't a patir per amor, declara't en vaga afectiva, fes les paus amb la solitud i calma la necessitat d'estimar per damunt de tot i a qualsevol preu. Rescata l'amor propi, que és el teu primer gran amor, a partir del qual es generen els altres.Molta gent es queda atrapada en nínxols emocionals esperant que la sort canviï, sense veure que som nosaltres mateixos els que hem de fer la nostra resolució afectiva. Cadascú reinventa l'amor a la seva manera i segons les seves necessitats i creences bàsiques; cadascú el construeix o el destrueix, en gaudeix o el pateix. No morir d'amor implica rebutjar qualsevol vincle afectiu que ens aferri a una relació malaltissa o limitadora.Què podem fer, doncs? És possible estimar sense equivocar-nos tant i que el patiment sigui l'excepció i no la regla? Com es pot estimar sense morir en l'intent i tot i així disfrutar-ho i sentir la passió?Amb un estil eloqüent i accessible, el psicòleg Walter Riso ens endinsa en alguns dels problemes que converteixen les relacions amoroses en motiu d'angoixa, i ens proporciona una sèrie d'eines per no morir d'amor i per canviar la nostra concepció de l'amor tradicional per una de més renovada i saludable. 
