Como muchos niños de la posguerra española, Eduardo Mendoza estudió una asignatura denominada Historia Sagrada, resumen e ilustración de algunos pasajes de la Biblia que hicieron nacer en él la fascinación por la palabra escrita y por los mundos de ficci
Nada mejor que un diccionario de 1611, el de Cobarruvias, para saber qué significa esta palabra: Moderno. Lo que nuevamente es hecho en respeto de lo antiguo; del advervio modo, cuando significa agora. Autor moderno, el que ha pocos años que escrivió, y por eso no tiene tanta autoridad como los antiguos. No resulta fácil explicar a nadie ni explicarnos cómo hemos venido a parar a lo de hoy, cuando parece que la única autoridad sobre las cosas, viejas o nuevas, antiguas o recientes, la tiene el último que ha llegado. A diferencia de los moralistas, a quienes sin duda preocupa e inquieta tal subversión de valores, el autor de este libro se limita a hacer nuevamente lo que ya se ha hecho, y a hacerlo, si es posible y si le dejan, nuevo, mirando con respeto lo antiguo. Lo antiguo suyo o de otros, cada día más nuevo y más moderno. Lo nuevo es para mí lo viejo, decía Cervantes repensado por Azorín, y sólo en la medida que refleja y asume su pasado, el tiempo es tiempo y lo nuevo, nuevo; que no hay nada nuevo que no salga de lo viejo. Hasta hace dos o tres años, y desde hace más de cien, figuraba sobre la puerta de la casa donde se ha escrito la mayor parte de este libro, el número correspondiente en su vieja placa de porcelana; 7 moderno se leía en ella, y aunque no fuese casa muy visitada de extraños, esa placa era decorativa y útil, pues les recordaba a quienes viven allí que, contra lo que algunas veces ha tenido que oír su modoso ir tirando, eran modernos, los más modernos, sin duda posible, de la calle Conde de Xiquena. Pero un buen día llegaron unos rateros desaprensivos, acaso los mismos que ya habían robado el farol del lóbrego portal y, pese a lo inaccesible del rótulo, lo arrancaron también y se lo llevaron. Quedó el hueco y desde entonces no ha sido sustituido el viejo 7 por otro más moderno aún, para desconcierto de carteros, peatones y comisionistas. En cuanto a los raros amigos e inadvertidos que de tarde en tarde quieren visitar al autor, acaban encontrando la casa por casualidad o aproximación, como solemos hallar las cosas que nos importan de veras. No obstante se acostumbra uno a todo con harta facilidad, y haber perdido el número cuando se quiere perder el nombre y llegar a ser Nadie, lo toma el autor como un hecho extraordinario, feliz, premonitorio.
Enamorarse es uno de los acontecimientos más enriquecedores de la vida afectiva de las personas. Enamorarse de alguien, de una actividad, de un proyecto, es vivir más, sufrir más, saberse más uno mismo, una misma.. Enamorarse, además, es una actitud ante
En aquesta novel·la coral que té com a protagonista tot un poble dels Termes Generals de Morella a la segona meitat del segle XIV, l´autor ha barrejat la història amb la llegenda, la realitat amb la ficció i, a més, hi ha afegit una certa dosi de misteri que acompanyarà el lector fins la darrera pàgina.
El desastre del 98 provocó una profunda crisis de la conciencia nacional, que cristalizó en la idea de España como problema, una forma de meditación sobre la realidad española que iba a impregnar la vida del país. Siendo una crítica, no deja de ofrecer en su seno elementos de impulsión histórica y de afirmación nacional que lo convirtieron desde el mismo momento de su publicación en un libro clásico. Está escrito en un tono emocional y neorromántico muy propio de aquella generación y resulta, por ello, muy criticable desde el punto de vista historiográfico, pero es, al mismo tiempo, un libro imprescindible de nuestra formación como españoles. La historia se escribe también desde la pasión, a veces con dosis que, no por abusivas, resultan menos imperiosas.
Aques llibre és la continuació de "Mercats de Barcelona. Segle XX". És la història dels mercats barcelonins construïts durant el segle XX i XXI, una proposta inèdita: Sarrià · Sant Gervasi · Sants · Galvany · Sant Andreu· Ninot Sagrada Família · Carme · Horta · Vallvidrera · Guinardó · Sagrera · Estrella Tres Torres · Bon Pastor · Montserrat · Mercè · les Corts · Guineueta Sant Martí · Núria · Felip II · Ciutat Meridiana · Besòs · Carmel ·Vall d'Hebron · Port · Lesseps · Provençals · Trinitat · Canyelles · Fort Pienc · la Marina... i també els que no es van arribar a construir.
Aparecieron las rosas, y en la tilma la imagen de la Virgen. Trata del Imperio azteca; del descubrimiento de América; de la conquista de México por Hernán Cortés; de las apariciones de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego; del Virreinato; y, tras una época de mayor o menor enemistad, de la paz entre españoles y aztecas. Por último, de la canonización de Juan Diego por el Papa San Juan Pablo II.
Per primera vegada es posen al descobert els documents que expliquen la gran operació de segrest de la major part de la documentació de la Catalunya republicana, i especialment la de la Generalitat, duta a terme per la Delegación del Estado para la Recuperación de Documentos entre el 1938 i el 1939. Advocat i historiador, Josep Cruanyes demostra com aquesta injusta confiscació es va convertir en una eina imprescindible per bastir una gran base de dades sobre la qual es va basar la repressió franquista durant tota la Dictadura. Amb l?espoli del patrimoni documental de tot un poble es pretenia, a més, sotmetre Catalunya i el País Valencià a un genocidi cultural i polític que permetés esborrar qualsevol rastre o testimoni de la cultura i la ideologia dels vençuts. Més de mig segle després, tot posa en evidència com el nou estat democràtic no ha fet un acte global de restitució a les institucions, partits, sindicats, organitzacions i particulars afectats per retornar-los els arxius arrabassats per la Dictadura, fet inimaginable en la Europa occidental actual.
En un momento de desgaste personal y abierto escepticismo, H.G. Wells, uno de los escritores más importantes de la literatura occidental, realizó el relato de su vida hasta 1934, fecha de publicación de este Experimento en autobiografía. En una primera parte, el autor de La máquina del tiempo o La guerra de los mundos, repasa su niñez, la vida familiar y una embrollada educación, el periplo como estudiante de ciencias, sus dos matrimonios, el divorcio y los inicios como periodista. A caballo con un segundo bloque, también recoge su día a día, el Londres del momento, sus rentas y la carrera de escritor profesional en el cambiante y fascinante mundo del periodismo de principios del siglo XX. Wells repasa la génesis de prácticamente toda su obra, sus ideas sobre el sexo y las transferencias de la ciencia en su escritura, sus éxitos y el ascenso como un hombre eminente en los círculos intelectuales y de influencia. En esa cima, entrelaza el relato de su obra con los retratos y opiniones sobre el socialismo, el marxismo, la Sociedad Fabiana o sus contemporáneos literarios (Henry James, Joseph Conrad, Madox Ford, Barrie, Crane, Gissing, Bennett, Chesterton, Bernard Shaw...); a veces profundos, otras crueles, pero siempre fascinantes. En su deriva desde la literatura de ficción a la de «anticipación» sociológica, analiza todas sus preocupaciones fi losófi cas y sociales (la educación, la sociedad de clases, el poder y dominio de la tecnología y la ciencia, la crítica y aportaciones a una política mundial, o su idea de una auténtica revolución), que por igual constituyen auténticas profecías (especialmente en el terreno de la guerra y de la crisis económica) e inocentes y aceptados yerros de futuro. Una certera ambientación del periodo de la Gran Guerra y sus opiniones poco halagüeñas sobre lo venidero nos llevan hacia una prospección de futuro a través de apasionantes encuentros con Roosevelt, Lenin y Stalin. Un libro que conforme avanza se nos revela fundamental para entender cómo la desintegración de una época exigía un nuevo tipo de ideas y de literatura, que el propio Wells tildó de «descubrimientos y conclusiones de un cerebro muy normal»
Como muchos niños de la posguerra española, Eduardo Mendoza estudió una asignatura denominada Historia Sagrada, resumen e ilustración de algunos pasajes de la Biblia que hicieron nacer en él la fascinación por la palabra escrita y por los mundos de ficci
Nada mejor que un diccionario de 1611, el de Cobarruvias, para saber qué significa esta palabra: Moderno. Lo que nuevamente es hecho en respeto de lo antiguo; del advervio modo, cuando significa agora. Autor moderno, el que ha pocos años que escrivió, y por eso no tiene tanta autoridad como los antiguos. No resulta fácil explicar a nadie ni explicarnos cómo hemos venido a parar a lo de hoy, cuando parece que la única autoridad sobre las cosas, viejas o nuevas, antiguas o recientes, la tiene el último que ha llegado. A diferencia de los moralistas, a quienes sin duda preocupa e inquieta tal subversión de valores, el autor de este libro se limita a hacer nuevamente lo que ya se ha hecho, y a hacerlo, si es posible y si le dejan, nuevo, mirando con respeto lo antiguo. Lo antiguo suyo o de otros, cada día más nuevo y más moderno. Lo nuevo es para mí lo viejo, decía Cervantes repensado por Azorín, y sólo en la medida que refleja y asume su pasado, el tiempo es tiempo y lo nuevo, nuevo; que no hay nada nuevo que no salga de lo viejo. Hasta hace dos o tres años, y desde hace más de cien, figuraba sobre la puerta de la casa donde se ha escrito la mayor parte de este libro, el número correspondiente en su vieja placa de porcelana; 7 moderno se leía en ella, y aunque no fuese casa muy visitada de extraños, esa placa era decorativa y útil, pues les recordaba a quienes viven allí que, contra lo que algunas veces ha tenido que oír su modoso ir tirando, eran modernos, los más modernos, sin duda posible, de la calle Conde de Xiquena. Pero un buen día llegaron unos rateros desaprensivos, acaso los mismos que ya habían robado el farol del lóbrego portal y, pese a lo inaccesible del rótulo, lo arrancaron también y se lo llevaron. Quedó el hueco y desde entonces no ha sido sustituido el viejo 7 por otro más moderno aún, para desconcierto de carteros, peatones y comisionistas. En cuanto a los raros amigos e inadvertidos que de tarde en tarde quieren visitar al autor, acaban encontrando la casa por casualidad o aproximación, como solemos hallar las cosas que nos importan de veras. No obstante se acostumbra uno a todo con harta facilidad, y haber perdido el número cuando se quiere perder el nombre y llegar a ser Nadie, lo toma el autor como un hecho extraordinario, feliz, premonitorio.
Enamorarse es uno de los acontecimientos más enriquecedores de la vida afectiva de las personas. Enamorarse de alguien, de una actividad, de un proyecto, es vivir más, sufrir más, saberse más uno mismo, una misma.. Enamorarse, además, es una actitud ante
En aquesta novel·la coral que té com a protagonista tot un poble dels Termes Generals de Morella a la segona meitat del segle XIV, l´autor ha barrejat la història amb la llegenda, la realitat amb la ficció i, a més, hi ha afegit una certa dosi de misteri que acompanyarà el lector fins la darrera pàgina.
El desastre del 98 provocó una profunda crisis de la conciencia nacional, que cristalizó en la idea de España como problema, una forma de meditación sobre la realidad española que iba a impregnar la vida del país. Siendo una crítica, no deja de ofrecer en su seno elementos de impulsión histórica y de afirmación nacional que lo convirtieron desde el mismo momento de su publicación en un libro clásico. Está escrito en un tono emocional y neorromántico muy propio de aquella generación y resulta, por ello, muy criticable desde el punto de vista historiográfico, pero es, al mismo tiempo, un libro imprescindible de nuestra formación como españoles. La historia se escribe también desde la pasión, a veces con dosis que, no por abusivas, resultan menos imperiosas.
Aques llibre és la continuació de "Mercats de Barcelona. Segle XX". És la història dels mercats barcelonins construïts durant el segle XX i XXI, una proposta inèdita: Sarrià · Sant Gervasi · Sants · Galvany · Sant Andreu· Ninot Sagrada Família · Carme · Horta · Vallvidrera · Guinardó · Sagrera · Estrella Tres Torres · Bon Pastor · Montserrat · Mercè · les Corts · Guineueta Sant Martí · Núria · Felip II · Ciutat Meridiana · Besòs · Carmel ·Vall d'Hebron · Port · Lesseps · Provençals · Trinitat · Canyelles · Fort Pienc · la Marina... i també els que no es van arribar a construir.
Aparecieron las rosas, y en la tilma la imagen de la Virgen. Trata del Imperio azteca; del descubrimiento de América; de la conquista de México por Hernán Cortés; de las apariciones de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego; del Virreinato; y, tras una época de mayor o menor enemistad, de la paz entre españoles y aztecas. Por último, de la canonización de Juan Diego por el Papa San Juan Pablo II.
Per primera vegada es posen al descobert els documents que expliquen la gran operació de segrest de la major part de la documentació de la Catalunya republicana, i especialment la de la Generalitat, duta a terme per la Delegación del Estado para la Recuperación de Documentos entre el 1938 i el 1939. Advocat i historiador, Josep Cruanyes demostra com aquesta injusta confiscació es va convertir en una eina imprescindible per bastir una gran base de dades sobre la qual es va basar la repressió franquista durant tota la Dictadura. Amb l?espoli del patrimoni documental de tot un poble es pretenia, a més, sotmetre Catalunya i el País Valencià a un genocidi cultural i polític que permetés esborrar qualsevol rastre o testimoni de la cultura i la ideologia dels vençuts. Més de mig segle després, tot posa en evidència com el nou estat democràtic no ha fet un acte global de restitució a les institucions, partits, sindicats, organitzacions i particulars afectats per retornar-los els arxius arrabassats per la Dictadura, fet inimaginable en la Europa occidental actual.
En un momento de desgaste personal y abierto escepticismo, H.G. Wells, uno de los escritores más importantes de la literatura occidental, realizó el relato de su vida hasta 1934, fecha de publicación de este Experimento en autobiografía. En una primera parte, el autor de La máquina del tiempo o La guerra de los mundos, repasa su niñez, la vida familiar y una embrollada educación, el periplo como estudiante de ciencias, sus dos matrimonios, el divorcio y los inicios como periodista. A caballo con un segundo bloque, también recoge su día a día, el Londres del momento, sus rentas y la carrera de escritor profesional en el cambiante y fascinante mundo del periodismo de principios del siglo XX. Wells repasa la génesis de prácticamente toda su obra, sus ideas sobre el sexo y las transferencias de la ciencia en su escritura, sus éxitos y el ascenso como un hombre eminente en los círculos intelectuales y de influencia. En esa cima, entrelaza el relato de su obra con los retratos y opiniones sobre el socialismo, el marxismo, la Sociedad Fabiana o sus contemporáneos literarios (Henry James, Joseph Conrad, Madox Ford, Barrie, Crane, Gissing, Bennett, Chesterton, Bernard Shaw...); a veces profundos, otras crueles, pero siempre fascinantes. En su deriva desde la literatura de ficción a la de «anticipación» sociológica, analiza todas sus preocupaciones fi losófi cas y sociales (la educación, la sociedad de clases, el poder y dominio de la tecnología y la ciencia, la crítica y aportaciones a una política mundial, o su idea de una auténtica revolución), que por igual constituyen auténticas profecías (especialmente en el terreno de la guerra y de la crisis económica) e inocentes y aceptados yerros de futuro. Una certera ambientación del periodo de la Gran Guerra y sus opiniones poco halagüeñas sobre lo venidero nos llevan hacia una prospección de futuro a través de apasionantes encuentros con Roosevelt, Lenin y Stalin. Un libro que conforme avanza se nos revela fundamental para entender cómo la desintegración de una época exigía un nuevo tipo de ideas y de literatura, que el propio Wells tildó de «descubrimientos y conclusiones de un cerebro muy normal»