Lo andaluz es fácil de percibir, pero enormemente difícil de definir. Ello explica que coexistan los que niegan la existencia de Andalucía con quienes la definen de maneras contrapuestas.Manuel Clavero mantiene que Andalucía tiene una identidad extraordinaria que deriva de su excepcional situación geográfica, puente de continentes y mares, y de su singular historia. Los andaluces han sido colonizados en reiteradas ocasiones y han sido colonizadores en América. Esa convergencia de culturas, por asimilación y absorción, ha ido cuajando lo andaluz. Para los andaluces, lo cultural, histórico y geográfico está por encima de las cuestiones étnicas o el derecho propio, tan reclamadas en otras geografías con acendrados nacionalismos. Sin embargo, mantienen una identidad fácilmente percibible por quienes nos visitan.La Unidad de Andalucía coincide con los momentos de su grandeza histórica y la división de su territorio con los de su decadencia. Han existido diversos intentos de búsqueda de la unidad perdida y Clavero los estudia, desde la conspiración del duque de Medina-Sidonia y del marqués de Ayamonte hasta el referéndum del 28 de febrero. El autor también aborda el presente y el futuro de Andalucía, huyendo del pesimismo y del fatalismo de los que pregonan que aquí no hay nada que hacer. En estos momentos en que se redefine la estructura del Estado, Clavero realiza un lúcido análisis del futuro de la Autonomía andaluza, de la exigencia de no discriminación frente a ningún otro territorio, de la necesaria descentralización y del equilibrio interno, manteniéndose fiel al excepcional espíritu del 28 de febrero.Manuel Clavero es un autor indispensable para comprender la Andalucía de hoy, y uno de los padres del pensamiento andaluz del futuro.
Se trata de ver en breves páginas cómo se dió histórica, política e intelectualmente el genocidio de los judíos en la Europa moderna y contemporánea (siglos XIX y XX). De explorar los fundamentos históricos del aniquilamiento biológico (racial) y del discurso darwinista social que acabó en el «programa T4», auténtico laboratorio ideológico y material de la «Solución final». Destacamos un comentario del autor, «Reconstruir la destrucción de una civilización es todavía más difícil cuando los planificadores del crimen se han esmerado en borrar todas sus huellas». - RESEÑA BENSOUSSAN
| Indice | Prólogo | POSICIONES | ¿Qué es para ti politizarse hoy?, Material colectivo. Politizaciones en el ciberespacio, Margarita Padilla. La experiencia del Banco Okupado y la huelga general, Ivan Miró. No hay marcha atrás. Conversación sobre luchar y vivir en Barcelona (1996-2011). Manifiesto de infrapolítica, Verónica Gago y Diego Sztulwark. Para atravesar el impasse antes hay que haber entrado en él, Santiago López Petit. DESAFIOS | Pensar (en) la dispersión, Entrevista a Franco Ingrassia. Su posición es su revolución, Entrevista a Zoukak (Líbano). Entre el consumo político y la política consumida, Patricia Homs y Raúl Olivencia del Pino. Catálogo de despolitización médica, Julio Polenta. Sinnombre Gianluca Solla y Andrea Appetito. Renovar el compromiso, Marina Garcés. RELIEVES | Los yippies y nosotros, que los queremos tanto, Amador Fdez- Savater. La inquietud de sí contra la quietud del mundo, Ester Jordana Lluch. Balance conceptual del post-operaismo en Italia, Franco Berardi (Bifo), Christian Marazzi, Sandro Mezzadra. Rabia contra el dominio del dinero, John Holloway. Del Making Of de Veritat Revolució Barcelona (en V.O.S.), Felip Martí-Jufresa. ANTICIPACIONES | Sobre el poder destituyente, Conversación con Mario Tronti. Adiós a la política, Joachim Hirsch. Sobre el origen, el uso y el contenido del término sostenible, José Manuel Naredo.
Esta obra se propone valorar, desde perspectivas diferentes, no sólo la significación del crimen en el proceso histórico, sino también sus repercusiones en el presente, separando tres cuestiones fundamentales: el elemento histórico, partiendo del estudio del genocidio nazi y la génesis y desarrollo del antisemitismo las bases de la teoría política, con la exploración de la obra de Hannah Arendt, una de las figuras cumbre del pensamiento la actualidad del antisemitismo y los factores que en él confluyen, especialmente la legitimidad del llamado discurso del odio (hate speech), ya sea en el día a día de los medios de comunicación de masas o en el ámbito de la enseñanza universitaria, el denominado delito de negacionismo.
Lo andaluz es fácil de percibir, pero enormemente difícil de definir. Ello explica que coexistan los que niegan la existencia de Andalucía con quienes la definen de maneras contrapuestas.Manuel Clavero mantiene que Andalucía tiene una identidad extraordinaria que deriva de su excepcional situación geográfica, puente de continentes y mares, y de su singular historia. Los andaluces han sido colonizados en reiteradas ocasiones y han sido colonizadores en América. Esa convergencia de culturas, por asimilación y absorción, ha ido cuajando lo andaluz. Para los andaluces, lo cultural, histórico y geográfico está por encima de las cuestiones étnicas o el derecho propio, tan reclamadas en otras geografías con acendrados nacionalismos. Sin embargo, mantienen una identidad fácilmente percibible por quienes nos visitan.La Unidad de Andalucía coincide con los momentos de su grandeza histórica y la división de su territorio con los de su decadencia. Han existido diversos intentos de búsqueda de la unidad perdida y Clavero los estudia, desde la conspiración del duque de Medina-Sidonia y del marqués de Ayamonte hasta el referéndum del 28 de febrero. El autor también aborda el presente y el futuro de Andalucía, huyendo del pesimismo y del fatalismo de los que pregonan que aquí no hay nada que hacer. En estos momentos en que se redefine la estructura del Estado, Clavero realiza un lúcido análisis del futuro de la Autonomía andaluza, de la exigencia de no discriminación frente a ningún otro territorio, de la necesaria descentralización y del equilibrio interno, manteniéndose fiel al excepcional espíritu del 28 de febrero.Manuel Clavero es un autor indispensable para comprender la Andalucía de hoy, y uno de los padres del pensamiento andaluz del futuro.
Se trata de ver en breves páginas cómo se dió histórica, política e intelectualmente el genocidio de los judíos en la Europa moderna y contemporánea (siglos XIX y XX). De explorar los fundamentos históricos del aniquilamiento biológico (racial) y del discurso darwinista social que acabó en el «programa T4», auténtico laboratorio ideológico y material de la «Solución final». Destacamos un comentario del autor, «Reconstruir la destrucción de una civilización es todavía más difícil cuando los planificadores del crimen se han esmerado en borrar todas sus huellas». - RESEÑA BENSOUSSAN
| Indice | Prólogo | POSICIONES | ¿Qué es para ti politizarse hoy?, Material colectivo. Politizaciones en el ciberespacio, Margarita Padilla. La experiencia del Banco Okupado y la huelga general, Ivan Miró. No hay marcha atrás. Conversación sobre luchar y vivir en Barcelona (1996-2011). Manifiesto de infrapolítica, Verónica Gago y Diego Sztulwark. Para atravesar el impasse antes hay que haber entrado en él, Santiago López Petit. DESAFIOS | Pensar (en) la dispersión, Entrevista a Franco Ingrassia. Su posición es su revolución, Entrevista a Zoukak (Líbano). Entre el consumo político y la política consumida, Patricia Homs y Raúl Olivencia del Pino. Catálogo de despolitización médica, Julio Polenta. Sinnombre Gianluca Solla y Andrea Appetito. Renovar el compromiso, Marina Garcés. RELIEVES | Los yippies y nosotros, que los queremos tanto, Amador Fdez- Savater. La inquietud de sí contra la quietud del mundo, Ester Jordana Lluch. Balance conceptual del post-operaismo en Italia, Franco Berardi (Bifo), Christian Marazzi, Sandro Mezzadra. Rabia contra el dominio del dinero, John Holloway. Del Making Of de Veritat Revolució Barcelona (en V.O.S.), Felip Martí-Jufresa. ANTICIPACIONES | Sobre el poder destituyente, Conversación con Mario Tronti. Adiós a la política, Joachim Hirsch. Sobre el origen, el uso y el contenido del término sostenible, José Manuel Naredo.
Esta obra se propone valorar, desde perspectivas diferentes, no sólo la significación del crimen en el proceso histórico, sino también sus repercusiones en el presente, separando tres cuestiones fundamentales: el elemento histórico, partiendo del estudio del genocidio nazi y la génesis y desarrollo del antisemitismo las bases de la teoría política, con la exploración de la obra de Hannah Arendt, una de las figuras cumbre del pensamiento la actualidad del antisemitismo y los factores que en él confluyen, especialmente la legitimidad del llamado discurso del odio (hate speech), ya sea en el día a día de los medios de comunicación de masas o en el ámbito de la enseñanza universitaria, el denominado delito de negacionismo.
