En los últimos lustros se ha producido un aumento de los estudios que intentan describir y explicar la estructura interna de las ciudades, sobre todo desde un punto de vista social. Este Atlas demográfico y social de la ciudad de Elche pretende ofrecer, mediante textos, gráficos y mapas, una visión actual de las diferencias sociales y demográficas que se observan en el interior de la urbe. Para conseguir ese objetivo el libro se ha estructurado en tres capítulos: uno dedicado a la zonificación residencial, otro, a la geografía de la población, y un último, a los aspectos sociales (educación y comportamiento electoral).
Paul Lafargue, socialista, gendre de Marx, suïcida insigne, anorreador danarquistes i, ell, més llibertari que la majoria a lEspanya del segle xix, va escriure El dret a la peresa des duna presó, el 1883. Ara, més dun segle després, el seu text contra el dogma desastrós del treball, sens presenta com un apunt subversiu contra lobsessió productivista doccident. Sense pretensions historicistes, lautor, utilitzant magistralment la paradoxa, la ironia i el sarcasme, fustiga els burgesos presoners del propi sistema social que han creat i el gregarisme de les classes treballadores, enamorades del seu esclavatge, el treball.
En los últimos lustros se ha producido un aumento de los estudios que intentan describir y explicar la estructura interna de las ciudades, sobre todo desde un punto de vista social. Este Atlas demográfico y social de la ciudad de Elche pretende ofrecer, mediante textos, gráficos y mapas, una visión actual de las diferencias sociales y demográficas que se observan en el interior de la urbe. Para conseguir ese objetivo el libro se ha estructurado en tres capítulos: uno dedicado a la zonificación residencial, otro, a la geografía de la población, y un último, a los aspectos sociales (educación y comportamiento electoral).
Paul Lafargue, socialista, gendre de Marx, suïcida insigne, anorreador danarquistes i, ell, més llibertari que la majoria a lEspanya del segle xix, va escriure El dret a la peresa des duna presó, el 1883. Ara, més dun segle després, el seu text contra el dogma desastrós del treball, sens presenta com un apunt subversiu contra lobsessió productivista doccident. Sense pretensions historicistes, lautor, utilitzant magistralment la paradoxa, la ironia i el sarcasme, fustiga els burgesos presoners del propi sistema social que han creat i el gregarisme de les classes treballadores, enamorades del seu esclavatge, el treball.