Toda lectura teológica supone para nosotros, creyentes cristianos, acercarnos a los contextos de marginación social desde la tradición de Jesús de Nazaret -él es el que nos ha interpretado al Dios vivo-, y en este acercamiento captar el sentido global de la implicación y el trabajo en dichos contextos. Pero no podemos acceder a los contextos de marginación sin mediaciones. La precipitación crea frustración y rompimientos si no tenemos instrumentos para orientarnos con lucidez por esos caminos.Los contextos de marginación nos llevan a un quehacer teológico que no se conforma con una lectura ética de la actuación de Jesús, sino que lleva a buscar al Dios comunidad de amor implicado en la historia de los excluidos. No se trata de una teología parcial (teología de la marginación), sino de pronunciar, con temor y temblor, una palabra sobre el Dios comunidad de amor implicado compasivamente y excluido con los excluidos, humillados y ofendidos.
Hablar hoy del amor conyugal puede resultar, a simple vista, aventurado o, incluso, atrevido. Aquellas cualidades que desde siempre habían definido al matrimonio como amor único, exclusivo, fiel, fecundo y para siempre, parecen haber perdido su sentido, siendo sustituidas por un amor emotivo, sentimental, momentáneo y, consecuentemente, frágil. En definitiva, se ha dejado de creer y esperar en el amor humano. A lo largo de estas páginas, el autor ha querido transmitir una esperanza con fundamento: redescubrir la grandeza del amor conyugal, en su verdad, belleza y bondad, como horizonte existencial para alcanzar la plenitud en el matrimonio. Se trata de una invitación a profundizar y reflexionar sobre los cimientos en los que se ha de asentar el amor.
El tema elegido para el Capítulo General 27 de los Salesianos de Don Bosco se centra en el testimonio de la radicalidad evangélica según la vivió su Fundador. Con ocasión del CG 27, la Asociación Bíblica Salesiana, siguiendo una costumbre ya consolidada, ha querido ofrecer una reflexión sobre la dimensión de radicalidad que caracteriza el seguimiento de Jesús, según aparece en los textos del NT, y sobre su traducción concreta hoy en la vida y en la misión salesiana. La primera parte presenta la radicalidad evangélica en sus dimensiones esenciales. Primero, se estudia la radicalidad como vivencia personal de Jesús y como exigencia que impuso a sus discípulos. En segundo lugar, se hace mención de la radicalidad apostólica, como la vivió el apóstol Pablo. Por último, se recuerda la experiencia humano-religiosa de Don Bosco, resaltando el modo concreto en que los salesianos viven la radicalidad evangélica. La segunda parte reflexiona, desde un punto de vista bíblico y salesiano, sobre el lema «trabajo y templanza», tan característico de Don Bosco y su espiritualidad, y que constituye un modo salesiano de hacer realidad la «radicalidad evangélica».
Este folleto contiene dos mensajes a los jóvenes con motivo de la JMJ de 2013: el que el papa Benedicto XVI les dirigió en octubre de 2012 con la intención de preparar la Jornada, que se celebrará en Río de Janeiro del 23 al 28 de julio, y las palabras que el papa Francisco dedicó a los jóvenes durante la homilía del pasado domingo de Ramos, el 24 de marzo. Completan el librito la oración oficial de la JMJ de Río y una breve explicación del sentido y la razón de ser de las jornadas mundiales de la juventud. El lema de esta Jornada es: «Id y haced discípulos a todos los pueblos».
«Acércate al Sur» es un proceso de formación necesario en todo momento, tanto para las personas que están empezando a participar en el mundo de lo solidario como para quienes ya llevan más tiempo en él, para quienes son voluntarios en su más estricto sentido como para quienes lo somos también en un concepto más amplio. En todo momento es un derecho de todos aquellos que no queremos permanecer indiferentes a la realidad del mundo actual, un camino para profundizar en nuestro compromiso y un espacio de encuentro con otros voluntarios en el que intercambiar y reflexionar juntos. Este libro está dirigido a personas vinculadas con el voluntariado y la acción social que quieran formar su mirada hacia el Sur, personas dispuestas a actuar, que quieran vivir una experiencia enriquecedora, un compromiso profundo y duradero, que aporten vitalidad a nuestra sociedad y se constituyan en agentes de cambio en su familia, su barrio, su entorno...
Gustavo Gutiérrez ocupa el primer plano en la teología de la liberación. Es el autor de la primera obra sistemática que reflexiona críticamente a partir de la praxis histórica de liberación comparada con la palabra de Dios, acogida y vivida en la fe. La teología, bajo su punto de vista, supone previamente la praxis de la fe, es decir, una espiritualidad. Esta espiritualidad se caracteriza por el compromiso en favor del otro, que en el contexto latinoamericano es el pobre, y por la lucha por la justicia que el Dios de la vida no sólo ordena, sino que comparte. Se trata de una teología "desde el reverso de la historia", que se deja provocar por la identificación de Cristo con los oprimidos y lleva a los cristianos a "descender a los infiernos de este mundo" y a "compartir la miseria, la injusticia, las luchas y las esperanzas de los condenados de la tierra, porque de ellos es el Reino de los cielos". Contiene bibliografía seleccionada.
Este libro traza el itinerario teórico-espiritual del jesuita español Ignacio Ellacuría, cuyo compromiso con la teología fue también compromiso, hasta el martirio, por la liberación de los redimidos por Cristo. Formado en la escuela de Karl Rahner y con el filósofo Xavier Zubiri, del que se convirtió no solo en discípulo sino también en su colaborador, Ellacuría impulsó, como rector de la Universidad Católica de El Salvador, la aparición de intelectuales capaces de llevar al país a la liberación a través de una experiencia histórica de redención. Un proceso que le condujo inevitablemente, al igual que a su amigo monseñor Óscar Romero, a convertirse en mártir. Su muerte violenta el 16 de noviembre de 1989 sella su entera dedicación al pueblo crucificado.
Misericordiosos com el Pare. Amb aquest lema s'ha desenvolupat l'Any Sant de la Mise-ricòrdia que el papa Francesc ha convocat com una invitació a tot el poble cristià a viure més intensament la doble crida: descobrir la mise-ricòrdia inesgotable de Déu, que ens espera sempre, més enllà de tot el mal que nosaltres puguem fer; i ser capaços nosaltres de viure també amb l'esperit obert als nostres germans, i especialment als més necessitats. Els missioners de la Misericòrdia han estat una de les iniciatives promogudes també pel papa per tal d'ajudar a viure aquest any. I un d'ells, Bernabé Dalmau, ens ofereix en aquest llibre la seva experiència, com un estímul més perquè visquem l'esperit de la misericòrdia no només en aquest any, sinó en tota la nostra vida.
No parece haber mejor definición para Henri de Lubac que la de "un espíritu católico". Formado en la escuela de los Padres y de los grandes teólogos medievales, supo abrir la teología de su tiempo a la investigación de todo lo que Dios ha puesto en la estructura del hombre y, por tanto, también en el fondo de las culturas y de las religiones. En toda la realidad existen impulsos convergentes. Es tarea de la teología discernir estos impulsos, sacarlos a la luz bebiendo de la experiencia cristiana, pero también de las corrientes espirituales que atraviesan la historia de la humanidad. Desde esta concepción, Lubac indaga, con espíritu pionero, la historia de las distintas doctrinas, el budismo, la gracia o el ateísmo. Esta obra opta por ilustrar los rasgos distintivos de la teología de H . de Lubac a partir del tema de lo sobrenatural. Se compone de cinco m omentos, uno introductorio y de carácter exclusivamente histórico-biográfico, los tres siguientes de naturaleza estrictamente teológica, más el último, de carácter conclusivo. Contiene bibliografía seleccionada.
Toda lectura teológica supone para nosotros, creyentes cristianos, acercarnos a los contextos de marginación social desde la tradición de Jesús de Nazaret -él es el que nos ha interpretado al Dios vivo-, y en este acercamiento captar el sentido global de la implicación y el trabajo en dichos contextos. Pero no podemos acceder a los contextos de marginación sin mediaciones. La precipitación crea frustración y rompimientos si no tenemos instrumentos para orientarnos con lucidez por esos caminos.Los contextos de marginación nos llevan a un quehacer teológico que no se conforma con una lectura ética de la actuación de Jesús, sino que lleva a buscar al Dios comunidad de amor implicado en la historia de los excluidos. No se trata de una teología parcial (teología de la marginación), sino de pronunciar, con temor y temblor, una palabra sobre el Dios comunidad de amor implicado compasivamente y excluido con los excluidos, humillados y ofendidos.
Hablar hoy del amor conyugal puede resultar, a simple vista, aventurado o, incluso, atrevido. Aquellas cualidades que desde siempre habían definido al matrimonio como amor único, exclusivo, fiel, fecundo y para siempre, parecen haber perdido su sentido, siendo sustituidas por un amor emotivo, sentimental, momentáneo y, consecuentemente, frágil. En definitiva, se ha dejado de creer y esperar en el amor humano. A lo largo de estas páginas, el autor ha querido transmitir una esperanza con fundamento: redescubrir la grandeza del amor conyugal, en su verdad, belleza y bondad, como horizonte existencial para alcanzar la plenitud en el matrimonio. Se trata de una invitación a profundizar y reflexionar sobre los cimientos en los que se ha de asentar el amor.
El tema elegido para el Capítulo General 27 de los Salesianos de Don Bosco se centra en el testimonio de la radicalidad evangélica según la vivió su Fundador. Con ocasión del CG 27, la Asociación Bíblica Salesiana, siguiendo una costumbre ya consolidada, ha querido ofrecer una reflexión sobre la dimensión de radicalidad que caracteriza el seguimiento de Jesús, según aparece en los textos del NT, y sobre su traducción concreta hoy en la vida y en la misión salesiana. La primera parte presenta la radicalidad evangélica en sus dimensiones esenciales. Primero, se estudia la radicalidad como vivencia personal de Jesús y como exigencia que impuso a sus discípulos. En segundo lugar, se hace mención de la radicalidad apostólica, como la vivió el apóstol Pablo. Por último, se recuerda la experiencia humano-religiosa de Don Bosco, resaltando el modo concreto en que los salesianos viven la radicalidad evangélica. La segunda parte reflexiona, desde un punto de vista bíblico y salesiano, sobre el lema «trabajo y templanza», tan característico de Don Bosco y su espiritualidad, y que constituye un modo salesiano de hacer realidad la «radicalidad evangélica».
Este folleto contiene dos mensajes a los jóvenes con motivo de la JMJ de 2013: el que el papa Benedicto XVI les dirigió en octubre de 2012 con la intención de preparar la Jornada, que se celebrará en Río de Janeiro del 23 al 28 de julio, y las palabras que el papa Francisco dedicó a los jóvenes durante la homilía del pasado domingo de Ramos, el 24 de marzo. Completan el librito la oración oficial de la JMJ de Río y una breve explicación del sentido y la razón de ser de las jornadas mundiales de la juventud. El lema de esta Jornada es: «Id y haced discípulos a todos los pueblos».
«Acércate al Sur» es un proceso de formación necesario en todo momento, tanto para las personas que están empezando a participar en el mundo de lo solidario como para quienes ya llevan más tiempo en él, para quienes son voluntarios en su más estricto sentido como para quienes lo somos también en un concepto más amplio. En todo momento es un derecho de todos aquellos que no queremos permanecer indiferentes a la realidad del mundo actual, un camino para profundizar en nuestro compromiso y un espacio de encuentro con otros voluntarios en el que intercambiar y reflexionar juntos. Este libro está dirigido a personas vinculadas con el voluntariado y la acción social que quieran formar su mirada hacia el Sur, personas dispuestas a actuar, que quieran vivir una experiencia enriquecedora, un compromiso profundo y duradero, que aporten vitalidad a nuestra sociedad y se constituyan en agentes de cambio en su familia, su barrio, su entorno...
Gustavo Gutiérrez ocupa el primer plano en la teología de la liberación. Es el autor de la primera obra sistemática que reflexiona críticamente a partir de la praxis histórica de liberación comparada con la palabra de Dios, acogida y vivida en la fe. La teología, bajo su punto de vista, supone previamente la praxis de la fe, es decir, una espiritualidad. Esta espiritualidad se caracteriza por el compromiso en favor del otro, que en el contexto latinoamericano es el pobre, y por la lucha por la justicia que el Dios de la vida no sólo ordena, sino que comparte. Se trata de una teología "desde el reverso de la historia", que se deja provocar por la identificación de Cristo con los oprimidos y lleva a los cristianos a "descender a los infiernos de este mundo" y a "compartir la miseria, la injusticia, las luchas y las esperanzas de los condenados de la tierra, porque de ellos es el Reino de los cielos". Contiene bibliografía seleccionada.
Este libro traza el itinerario teórico-espiritual del jesuita español Ignacio Ellacuría, cuyo compromiso con la teología fue también compromiso, hasta el martirio, por la liberación de los redimidos por Cristo. Formado en la escuela de Karl Rahner y con el filósofo Xavier Zubiri, del que se convirtió no solo en discípulo sino también en su colaborador, Ellacuría impulsó, como rector de la Universidad Católica de El Salvador, la aparición de intelectuales capaces de llevar al país a la liberación a través de una experiencia histórica de redención. Un proceso que le condujo inevitablemente, al igual que a su amigo monseñor Óscar Romero, a convertirse en mártir. Su muerte violenta el 16 de noviembre de 1989 sella su entera dedicación al pueblo crucificado.
Misericordiosos com el Pare. Amb aquest lema s'ha desenvolupat l'Any Sant de la Mise-ricòrdia que el papa Francesc ha convocat com una invitació a tot el poble cristià a viure més intensament la doble crida: descobrir la mise-ricòrdia inesgotable de Déu, que ens espera sempre, més enllà de tot el mal que nosaltres puguem fer; i ser capaços nosaltres de viure també amb l'esperit obert als nostres germans, i especialment als més necessitats. Els missioners de la Misericòrdia han estat una de les iniciatives promogudes també pel papa per tal d'ajudar a viure aquest any. I un d'ells, Bernabé Dalmau, ens ofereix en aquest llibre la seva experiència, com un estímul més perquè visquem l'esperit de la misericòrdia no només en aquest any, sinó en tota la nostra vida.
La espiritualidad marianista en el mundo actual, como una manera de vivir la vida y la vida cristiana
No parece haber mejor definición para Henri de Lubac que la de "un espíritu católico". Formado en la escuela de los Padres y de los grandes teólogos medievales, supo abrir la teología de su tiempo a la investigación de todo lo que Dios ha puesto en la estructura del hombre y, por tanto, también en el fondo de las culturas y de las religiones. En toda la realidad existen impulsos convergentes. Es tarea de la teología discernir estos impulsos, sacarlos a la luz bebiendo de la experiencia cristiana, pero también de las corrientes espirituales que atraviesan la historia de la humanidad. Desde esta concepción, Lubac indaga, con espíritu pionero, la historia de las distintas doctrinas, el budismo, la gracia o el ateísmo. Esta obra opta por ilustrar los rasgos distintivos de la teología de H . de Lubac a partir del tema de lo sobrenatural. Se compone de cinco m omentos, uno introductorio y de carácter exclusivamente histórico-biográfico, los tres siguientes de naturaleza estrictamente teológica, más el último, de carácter conclusivo. Contiene bibliografía seleccionada.