La crisis socioeconómica no es un asunto nuevo que de repente muestre su faz amenazadora. René Dubos pensó soluciones como la superación del mito del crecimiento. A él debemos haber acuñado el célebre lema ecologista: Pensar globalmente, actuar localmente. La mayoría de los debates de los años sesenta y setenta sobre esta cuestión eran más abiertos y menos negadores de la realidad que buena parte de lo que ha venido después, lo cual constituye una razón adicional para volver a examinar los textos más sobresalientes de este periodo entre los cuales sin duda están los de Dubos.
Una obra de ecología, pero también de economía y de filosofía; de urbanismo y política; una obra transdisciplinar que atraviesa múltiples materias de uno de los referentes intelectuales españoles indiscutibles. Las relaciones de amistad e intercambio intelectual me incentivaron a escribir este libro de diálogos orientado a diagnosticar los absurdos y a visibilizar los escenarios de futuro que nos depara la actual globalización ideológica e institucional. Globalización que extiende hoy por el mundo la depredación y la polarización social y territorial, forzando por vez primera una crisis de civilización que alcanza dimensiones planetarias. En este contexto aflora una gran paradoja: la economía y la política. Las dos disciplinas, que deberían esforzarse en reorientar la situación hacia horizontes sociales y ecológicos más saludables, acostumbran presentar ese statu quo tan crítico como el menos malo de todos los escenarios posibles y a pontificar que no hay alternativas, enarbolando proclamas y discursos que sirven para apuntalar realidades opuestas. Se multiplican así despotismos que gobiernan en nombre de la democracia, caciquismos e intervencionismos que cabalgan con bandera liberal o sinrazones que se justifican en nombre de la razón. En suma, que el contraste entre el panorama actual y los discursos del poder que lo justifican, ofrece absurdos de tal calibre que hace que estos diálogos transcurran, tras un proceso de demolición, entre las ruinas de la economía y la política, para poder atisbar alternativas. José Manuel Naredo El libro reúne cuatro conversaciones o diálogos: la primera conversación es con el economista y filósofo Agustín Pedrazzoli sobre el panorama económico, político y filosófico. La segunda es con la artista plástica, Premio Nacional de las Artes Plásticas en 1994, Eva Lootz y trata del panorama ecológico. El panorama urbano, territorial y ambiental es el tema de los diálogos con el catedrático de la Escuela Superior de Arquitectura de Madrid, José Fariña. Y la parte final se refiere al panorama laboral, en los diálogos sobre el trabajo con el poeta, traductor, ensayista, matemático, filósofo, ecologista y doctor en Ciencias políticas Jorge Riechmann.
El mundo de abundancia material en el que vivimos tiene un precio oculto que no está reflejado en las etiquetas. Este libro da cuenta del viaje personal del autor en este dominio, partiendo de sus conversaciones con los ecólogos industriales sobre la extraordinaria complejidad inherente a la fabricación del más sencillo de los productos, y sus consecuencias sobre la salud y la sociedad. Como antídoto, Goleman propone alentar la inteligencia ecológica. Con ese objetivo, presenta pruebas de las ventajas competitivas que las mejoras ecológicas suponen para las empresas.
Les crisis del món actual reflecteixen una transformació profunda de la consciència i de la realitat. Sestà esfondrant un món obsolet que anteposa el diner a les persones i les abstraccions a la vida. No obstant això, també està naixent, ocultament, una nova realitat. En els últims cent anys la física quàntica i altres àrees del saber ens han estat mostrant que el món no és com pensàvem. No està fet dobjectes sinó de relacions. Sentén millor amb el llenguatge de la imaginació, de la creativitat i del cor que no pas amb el de les lleis, de les fórmules i dels conceptes. Avui dia vivim a cavall de dos mons, de dues realitats. Lautor analitza les contradiccions de leconomia contemporània com un cas clínic de tot el que no funciona en el vell paradigma, en la vella realitat, i ens condueix a la nova realitat fascinadora que ara mateix ens revela la física i la neurociència. Una nova realitat que no és altra que la que ja van entreveure els savis de moltes cultures i èpoques, i que avui dia ens guia vers una societat més justa i una vida més plena.
¿Se puede detener el deterioro del planeta si cada persona, individualmente, procura reciclar en su casa la basura que genera, trata de gastar menos agua, utiliza un coche híbrido o cumple alguna de las muchas consignas que desde los ámbitos de poder se difunden constantemente cada día? Ante esta sobreabundancia de «soluciones mágicas» Sergio Federovisky dice que el problema no surge porque cada individuo tenga una conciencia medioambiental escasa, sino como consecuencia de un sistema capitalista que fomenta y empuja a un consumo irresponsable y suntuario. Y, aunque es bueno ser conscientes y, en la medida de lo posible, reducir lo superfluo en nuestros comportamientos, debemos tener en cuenta que no es posible salvar el planeta mientras persista este sistema. Y, con ironía y un ácido sentido del humor, desenmascara los «mitos verdes», que esconden mentiras, falsas verdades, lugares comunes o simplemente frases de buena voluntad que ocultan los motivos reales de la falta de solución a los problemas ambientales.
La Tierra grita. Nos exige un cambio de paradigma, una transformación de nuestra forma de interaccionarnos con ella. Nos pide una conversión ecológica profunda, un cambio en nuestros hábitos de producción y de consumo. El modelo de progreso basado en la tecnocracia y el utilitarismo ha llegado a su colapso. Necesitamos ser imaginativos y creativos, pero a su vez, respetuosos y atentos con lo que vive. Este libro, que recoge las ponencias de la Càtedra de Pensament Cristià, celebradas en Sant Julià de Lòria el pasado 2016, aporta una interpretación de la encíclica del papa Francesc, Laudatio Si.
Creemos que la humanidad está viviendo una crisis sistémica global que afecta a todos los niveles del ser humano, tanto interiores: valores, mentalidades... como exteriores: organización social, economía, política, finanzas Y si bien es cierto que la humanidad ha estado acompañada a través de la historia por muchas crisis, también es cierto que esta es la primera vez que ha puesto en juego la estabilidad del planeta Tierra, su única casa y, por tanto, el equilibrio de la vida y de su sobrevivencia como especie. La propuesta desde la perspectiva de la «biocivilización» es poner la «esencialidad» de un nuevo modelo de convivencia planetaria en el tejido de la vida, esa red de la cual formamos parte todos los seres vivos: humanos, animales, naturaleza, planeta, de una manera interdependiente en la cual irreductiblemente están relacionadas las partes con el todo y entre ellas mismas. Esta estructura en red implica otras lógicas diferentes que deben ser adecuadas a su interdependencia y a su estructura. Por ejemplo, esta estructura necesita del equilibrio en todas sus expresiones para poderse manifestar y proyectar en el tiempo, requiere que el ser humano, como parte de esta red de la vida, se relacione consigo mismo, con sus semejantes y con el entorno desde una conciencia diferente, impregnada de responsabilidad, respeto, cuidado, sensibilidad, solidaridad, amor, compasión y fraternidad, a sabiendas de que, como especie, somos los mayores responsables de velar por el equilibrio planetario para que la vida se siga manifestando en toda su plenitud. Desde el primer momento Imago Catalunya quedó permeada por la intervención de Leonardo Boff en el fsm de Belem (Brasil) a favor de un Nuevo Paradigma de Convivencia Planetaria, y de inmediato puso en marcha toda su capacidad de trabajo con el ánimo de aportar su grano de arena en esta dirección, fue así como organizó en 2014, con la colaboración de 41 organizaciones, el tercer Seminario Internacional de Convivencia Planetaria «Construcción de una biocivilización», el cual contó con la participación de Chico Whitaker, uno de los ocho fundadores de Foro Social Mundial y premio Nobel alternativo de Economía, Cândido Grzybowski, director de ibase Brasil, Vandana Shiva, referente mundial del Ecofeminismo, igualmente premio Nobel alternativo de Economía, entre otros destacados participantes. De este ultimo seminario nos complace entregarles este libro con las ponencias centrales, las cuales alimentarán sin duda el trabajo que están desarrollando miles de personas, organizaciones y movimientos sociales a nivel personal, local y global a lo largo y ancho del planeta.
Nos resulta más fácil aceptar el fin del mundo que el final del smartphone. Y es que como proclaman los gurús de Silicon Valley, la promesa redentora de una tecnología sin fisuras nos permitirá solucionar todos los problemas del mundo. El mesianismo tecnológico es la modalidad predominante que adopta hoy la ideología del progreso, sostenida en la ilusión de que la tecnociencia nos permitirá rehacer el mundo a nuestra imagen y semejanza. Las fuerzas de esta tecnolatría, como nos recuerda Jorge Riechmann, sueñan hoy con la velocidad de escape: cada vez más lejos y cada vez más rápido es la divisa de los cambios tecnológicos para escapar de los límites biofísicos y de la condición humana, banalizando los procesos de destrucción en curso. Estas desmesuradas ilusiones de sobrepotencia humana, magnificadas por los poderes de la razón, la tecnología y la ciencia, es lo que puede llamarse prometeísmo. Y este puede reconocerse en los experimentos de ingeniería social del nazismo y el comunismo como en la nueva eugenesia científica promovida por el transhumanismo y su búsqueda de la Superinteligencia, Superlongevidad y Superbienestar de nuestra especie. Este ensayo sostiene que tenemos que resisis frente a esas ilusiones nihilistas y someter a crítica nuestra propia razón utópica, reconstruyendo y construyendo para ello una racionalidad ecológica. Y ecologismo quiere decir, esencialmente, asunción de los límites.
Aplícate el cuento. Un libro de cuentos y relatos de Ecología Emocional, escrito por Jaume Soler y M. Mercè Conangla. "Siempre nos han seducido los relatos, las anécdotas, las historias, los cuentos y las fábulas. Nos encanta escuchar el rumor de sus secretos. Para nosotros son llaves que abren puertas y ventanas en nuestra mente y amplían nuestra visión del mundo; son preguntas lanzadas como semillas a lo más profundo de nuestro interior; puentes que unen nuestra mente, nuestro corazón y nuestra alma; medicinas sin efectos secundarios, vitaminas emocionales amplificadoras de nuestros sentidos." Con estas palabras, los autores nos presentan Aplícate el cuento, un compendio de relatos y anécdotas enmarcados en la Ecología Emocional y dirigidos a todas aquellas personas que han escogido ser parte de la solución y no del problema. Descubrir nuestro destino y esencia, asumir la responsabilidad de ser y pasar a la acción son etapas de un viaje que podéis hacer acompañados de este libro, si así lo deseáis. Estos cuentos pretenden mover a reflexionar, a explorar y, sobre todo, inducir a una acción más inteligente, armónica y ecológica.
La ardilla, el corzo, el buho, el arrendajo... deben ingeniárselas después del incendio del Gran Bosque. Panache la ardilla acepta el desafío de Chillón el arrendajo. Una divertida aventura con desenlace sorprendente.
¿Puede existir la ecología política? Algunos objetarán que el ecologismo existe hace años. Y que tiene innumerables tonalidades, desde la más profunda a la más superficial, pasando por todas las formas utópicas, razonables o liberales. Pero si el ecologismo ha fracasado políticamente no ha sido porque no se haya preocupado por situar la naturaleza en la agenda política. Bruno Latour propone en este libro una hipótesis distinta: desde el punto de vista conceptual, la ecología política ha fracasado porque no ha nacido todavía. Hasta el momento, se habían unido dos conceptos que existían previamente (el de naturaleza y el de política) sin advertir que éstos se habían construido, como una oposición, como una dicotomía que imposibilita todo acercamiento, toda síntesis, toda combinación.
Un canto de amor a la Tierra es la invitación personal y apasionada del maestro zen ThichNhatHanhpara que construyamos una relación íntima con la fuente de toda vida. Trascendiendo el enfoque científico que se centra en la destrucción de los ecosistemas o la desaparición de las especies NhatHanhprofundiza en el aspecto más esencial y que tiene el potencial de crear un verdadero punto de inflexión: superar el concepto de medio ambiente, ya que este nos lleva a sentirnos separados de la Tierra y a ver el planeta únicamente en términos utilitarios. Rechazando asimismo enfoques economicistas convencionales, Un canto de amor a la Tierra nos enseña que para liberarnos de nuestra adicción al consumismo, proteger la naturaleza y atenuar el cambio climático necesitamos el mindfulnesso plena consciencia y una revolución espiritual que otorgue sentido y conexión a nuestras vidas. Nuestra felicidad personal está indisolublemente unida a la felicidad de nuestro planeta.
La crisis socioeconómica no es un asunto nuevo que de repente muestre su faz amenazadora. René Dubos pensó soluciones como la superación del mito del crecimiento. A él debemos haber acuñado el célebre lema ecologista: Pensar globalmente, actuar localmente. La mayoría de los debates de los años sesenta y setenta sobre esta cuestión eran más abiertos y menos negadores de la realidad que buena parte de lo que ha venido después, lo cual constituye una razón adicional para volver a examinar los textos más sobresalientes de este periodo entre los cuales sin duda están los de Dubos.
Una obra de ecología, pero también de economía y de filosofía; de urbanismo y política; una obra transdisciplinar que atraviesa múltiples materias de uno de los referentes intelectuales españoles indiscutibles. Las relaciones de amistad e intercambio intelectual me incentivaron a escribir este libro de diálogos orientado a diagnosticar los absurdos y a visibilizar los escenarios de futuro que nos depara la actual globalización ideológica e institucional. Globalización que extiende hoy por el mundo la depredación y la polarización social y territorial, forzando por vez primera una crisis de civilización que alcanza dimensiones planetarias. En este contexto aflora una gran paradoja: la economía y la política. Las dos disciplinas, que deberían esforzarse en reorientar la situación hacia horizontes sociales y ecológicos más saludables, acostumbran presentar ese statu quo tan crítico como el menos malo de todos los escenarios posibles y a pontificar que no hay alternativas, enarbolando proclamas y discursos que sirven para apuntalar realidades opuestas. Se multiplican así despotismos que gobiernan en nombre de la democracia, caciquismos e intervencionismos que cabalgan con bandera liberal
o sinrazones que se justifican en nombre de la razón. En suma, que el contraste entre el panorama actual y los discursos del poder que lo justifican, ofrece absurdos de tal calibre que hace que estos diálogos transcurran, tras un proceso de demolición, entre las ruinas de la economía y la política, para poder atisbar alternativas. José Manuel Naredo El libro reúne cuatro conversaciones o diálogos: la primera conversación es con el economista y filósofo Agustín Pedrazzoli sobre el panorama económico, político y filosófico. La segunda es con la artista plástica, Premio Nacional de las Artes Plásticas en 1994, Eva Lootz y trata del panorama ecológico. El panorama urbano, territorial y ambiental es el tema de los diálogos con el catedrático de la Escuela Superior de Arquitectura de Madrid, José Fariña. Y la parte final se refiere al panorama laboral, en los diálogos sobre el trabajo con el poeta, traductor, ensayista, matemático, filósofo, ecologista y doctor en Ciencias políticas Jorge Riechmann.
El mundo de abundancia material en el que vivimos tiene un precio oculto que no está reflejado en las etiquetas. Este libro da cuenta del viaje personal del autor en este dominio, partiendo de sus conversaciones con los ecólogos industriales sobre la extraordinaria complejidad inherente a la fabricación del más sencillo de los productos, y sus consecuencias sobre la salud y la sociedad. Como antídoto, Goleman propone alentar la inteligencia ecológica. Con ese objetivo, presenta pruebas de las ventajas competitivas que las mejoras ecológicas suponen para las empresas.
Les crisis del món actual reflecteixen una transformació profunda de la consciència i de la realitat. Sestà esfondrant un món obsolet que anteposa el diner a les persones i les abstraccions a la vida. No obstant això, també està naixent, ocultament, una nova realitat. En els últims cent anys la física quàntica i altres àrees del saber ens han estat mostrant que el món no és com pensàvem. No està fet dobjectes sinó de relacions. Sentén millor amb el llenguatge de la imaginació, de la creativitat i del cor que no pas amb el de les lleis, de les fórmules i dels conceptes. Avui dia vivim a cavall de dos mons, de dues realitats. Lautor analitza les contradiccions de leconomia contemporània com un cas clínic de tot el que no funciona en el vell paradigma, en la vella realitat, i ens condueix a la nova realitat fascinadora que ara mateix ens revela la física i la neurociència. Una nova realitat que no és altra que la que ja van entreveure els savis de moltes cultures i èpoques, i que avui dia ens guia vers una societat més justa i una vida més plena.
¿Se puede detener el deterioro del planeta si cada persona, individualmente, procura reciclar en su casa la basura que genera, trata de gastar menos agua, utiliza un coche híbrido o cumple alguna de las muchas consignas que desde los ámbitos de poder se difunden constantemente cada día? Ante esta sobreabundancia de «soluciones mágicas» Sergio Federovisky dice que el problema no surge porque cada individuo tenga una conciencia medioambiental escasa, sino como consecuencia de un sistema capitalista que fomenta y empuja a un consumo irresponsable y suntuario. Y, aunque es bueno ser conscientes y, en la medida de lo posible, reducir lo superfluo en nuestros comportamientos, debemos tener en cuenta que no es posible salvar el planeta mientras persista este sistema. Y, con ironía y un ácido sentido del humor, desenmascara los «mitos verdes», que esconden mentiras, falsas verdades, lugares comunes o simplemente frases de buena voluntad que ocultan los motivos reales de la falta de solución a los problemas ambientales.
La Tierra grita. Nos exige un cambio de paradigma, una transformación de nuestra forma de interaccionarnos con ella. Nos pide una conversión ecológica profunda, un cambio en nuestros hábitos de producción y de consumo. El modelo de progreso basado en la tecnocracia y el utilitarismo ha llegado a su colapso. Necesitamos ser imaginativos y creativos, pero a su vez, respetuosos y atentos con lo que vive. Este libro, que recoge las ponencias de la Càtedra de Pensament Cristià, celebradas en Sant Julià de Lòria el pasado 2016, aporta una interpretación de la encíclica del papa Francesc, Laudatio Si.
Creemos que la humanidad está viviendo una crisis sistémica global que afecta a todos los niveles del ser humano, tanto interiores: valores, mentalidades... como exteriores: organización social, economía, política, finanzas
Y si bien es cierto que la humanidad ha estado acompañada a través de la historia por muchas crisis, también es cierto que esta es la primera vez que ha puesto en juego la estabilidad del planeta Tierra, su única casa y, por tanto, el equilibrio de la vida y de su sobrevivencia como especie. La propuesta desde la perspectiva de la «biocivilización» es poner la «esencialidad» de un nuevo modelo de convivencia planetaria en el tejido de la vida, esa red de la cual formamos parte todos los seres vivos: humanos, animales, naturaleza, planeta, de una manera interdependiente en la cual irreductiblemente están relacionadas las partes con el todo y entre ellas mismas. Esta estructura en red implica otras lógicas diferentes que deben ser adecuadas a su interdependencia y a su estructura. Por ejemplo, esta estructura necesita del equilibrio en todas sus expresiones para poderse manifestar y proyectar en el tiempo, requiere que el ser humano, como parte de esta red de la vida, se relacione consigo mismo, con sus semejantes y con el entorno desde una conciencia diferente, impregnada de responsabilidad, respeto, cuidado, sensibilidad, solidaridad, amor, compasión y fraternidad, a sabiendas de que, como especie, somos los mayores responsables de velar por el equilibrio planetario para que la vida se siga manifestando en toda su plenitud. Desde el primer momento Imago Catalunya quedó permeada por la intervención de Leonardo Boff en el fsm de Belem (Brasil) a favor de un Nuevo Paradigma de Convivencia Planetaria, y de inmediato puso en marcha toda su capacidad de trabajo con el ánimo de aportar su grano de arena en esta dirección, fue así como organizó en 2014, con la colaboración de 41 organizaciones, el tercer Seminario Internacional de Convivencia Planetaria «Construcción de una biocivilización», el cual contó con la participación de Chico Whitaker, uno de los ocho fundadores de Foro Social Mundial y premio Nobel alternativo de Economía, Cândido Grzybowski, director de ibase Brasil, Vandana Shiva, referente mundial del Ecofeminismo, igualmente premio Nobel alternativo de Economía, entre otros destacados participantes. De este ultimo seminario nos complace entregarles este libro con las ponencias centrales, las cuales alimentarán sin duda el trabajo que están desarrollando miles de personas, organizaciones y movimientos sociales a nivel personal, local y global a lo largo y ancho del planeta.
Nos resulta más fácil aceptar el fin del mundo que el final del smartphone. Y es que como proclaman los gurús de Silicon Valley, la promesa redentora de una tecnología sin fisuras nos permitirá solucionar todos los problemas del mundo. El mesianismo tecnológico es la modalidad predominante que adopta hoy la ideología del progreso, sostenida en la ilusión de que la tecnociencia nos permitirá rehacer el mundo a nuestra imagen y semejanza. Las fuerzas de esta tecnolatría, como nos recuerda Jorge Riechmann, sueñan hoy con la velocidad de escape: cada vez más lejos y cada vez más rápido es la divisa de los cambios tecnológicos para escapar de los límites biofísicos y de la condición humana, banalizando los procesos de destrucción en curso. Estas desmesuradas ilusiones de sobrepotencia humana, magnificadas por los poderes de la razón, la tecnología y la ciencia, es lo que puede llamarse prometeísmo. Y este puede reconocerse en los experimentos de ingeniería social del nazismo y el comunismo como en la nueva eugenesia científica promovida por el transhumanismo y su búsqueda de la Superinteligencia, Superlongevidad y Superbienestar de nuestra especie. Este ensayo sostiene que tenemos que resisis frente a esas ilusiones nihilistas y someter a crítica nuestra propia razón utópica, reconstruyendo y construyendo para ello una racionalidad ecológica. Y ecologismo quiere decir, esencialmente, asunción de los límites.
Aplícate el cuento. Un libro de cuentos y relatos de Ecología Emocional, escrito por Jaume Soler y M. Mercè Conangla. "Siempre nos han seducido los relatos, las anécdotas, las historias, los cuentos y las fábulas. Nos encanta escuchar el rumor de sus secretos. Para nosotros son llaves que abren puertas y ventanas en nuestra mente y amplían nuestra visión del mundo; son preguntas lanzadas como semillas a lo más profundo de nuestro interior; puentes que unen nuestra mente, nuestro corazón y nuestra alma; medicinas sin efectos secundarios, vitaminas emocionales amplificadoras de nuestros sentidos." Con estas palabras, los autores nos presentan Aplícate el cuento, un compendio de relatos y anécdotas enmarcados en la Ecología Emocional y dirigidos a todas aquellas personas que han escogido ser parte de la solución y no del problema. Descubrir nuestro destino y esencia, asumir la responsabilidad de ser y pasar a la acción son etapas de un viaje que podéis hacer acompañados de este libro, si así lo deseáis. Estos cuentos pretenden mover a reflexionar, a explorar y, sobre todo, inducir a una acción más inteligente, armónica y ecológica.
La ardilla, el corzo, el buho, el arrendajo... deben ingeniárselas después del incendio del Gran Bosque. Panache la ardilla acepta el desafío de Chillón el arrendajo. Una divertida aventura con desenlace sorprendente.
¿Puede existir la ecología política? Algunos objetarán que el ecologismo existe hace años. Y que tiene innumerables tonalidades, desde la más profunda a la más superficial, pasando por todas las formas utópicas, razonables o liberales. Pero si el ecologismo ha fracasado políticamente no ha sido porque no se haya preocupado por situar la naturaleza en la agenda política. Bruno Latour propone en este libro una hipótesis distinta: desde el punto de vista conceptual, la ecología política ha fracasado porque no ha nacido todavía. Hasta el momento, se habían unido dos conceptos que existían previamente (el de naturaleza y el de política) sin advertir que éstos se habían construido, como una oposición, como una dicotomía que imposibilita todo acercamiento, toda síntesis, toda combinación.
Un canto de amor a la Tierra es la invitación personal y apasionada del maestro zen ThichNhatHanhpara que construyamos una relación íntima con la fuente de toda vida. Trascendiendo el enfoque científico que se centra en la destrucción de los ecosistemas o la desaparición de las especies NhatHanhprofundiza en el aspecto más esencial y que tiene el potencial de crear un verdadero punto de inflexión: superar el concepto de medio ambiente, ya que este nos lleva a sentirnos separados de la Tierra y a ver el planeta únicamente en términos utilitarios. Rechazando asimismo enfoques economicistas convencionales, Un canto de amor a la Tierra nos enseña que para liberarnos de nuestra adicción al consumismo, proteger la naturaleza y atenuar el cambio climático necesitamos el mindfulnesso plena consciencia y una revolución espiritual que otorgue sentido y conexión a nuestras vidas. Nuestra felicidad personal está indisolublemente unida a la felicidad de nuestro planeta.