Este breve texto de 1927 de Heinrich Triepel -un discurso rectoral hasta ahora únicamente disponible en lengua alemana- se cita en todos los estudios sobre los partidos políticos, pero únicamente en lo referente a la actitud del Estado hacia ellos, que Triepel divide en cuatro fases: de hostilidad o rechazo, de ignorancia, de reconocimiento y legalización y, finalmente, de incorporación constitucional. No había alcanzado, ciertamente, esta última fase la Constitución de Weimar, ni en realidad ninguna otra de su tiempo, dejando al margen los casos extremos de los Estados de partido único soviético y fascista. En época de Triepel los partidos, además de hallarse plenamente implantados en la vida política, sí habían arribado, en cambio, a la fase de reconocimiento y legalización. Aunque " el individualismo atomístico, dice, domina la trayectoria de la democracia moderna " , desplazándose el poder hacia una masa desarticulada, el sistema de partidos es la autoorganización que ésta se ha dado. Quedan así " implacablemente enfrentados el Derecho formado según los principios liberales y la realidad de la democracia de masas " . Ello a causa de que la idea misma de " Estado de partidos " descansa, según Triepel, sobre una contradicción insoluble: la prohibición de mandato imperativo establecida en todas las cartas constitucionales. El Estado de partidos no hallará, a su juicio, legitimidad jurídica mientras tal prohibición perviva.
¿Por qué las democracias suscitan protestas pero también constituyen una esperanza para millones de personas? ¿Por qué, a la vez, movilizan y desencantan a los ciudadanos? Estas son las preguntas centrales que guían este libro. Las democracias prometen representar los intereses de los ciudadanos ya que las elecciones permiten echar a malos gobiernos. Ahora bien, ello depende de la calidad de la información; de que una división de los poderes asegure la incertidumbre de las elecciones; de que los políticos no hagan y deshagan gobiernos con autonomía de los votantes; de que los partidos faciliten la información y la participación. ¿Derivan de estas cuestiones las críticas que reciben estos regímenes? Las democracias reflejarán las preferencias de los ciudadanos si estos pueden elegir entre opciones políticas distintas. Sin embargo, muchos piensan que los partidos son esencialmente iguales ¿Por qué razón unos políticos van a ofrecer lo mismo que sus contrincantes? ¿Hay realmente una convergencia entre la izquierda y la derecha? Se ha afirmado que la mayor diferencia entre una y otra ha radicado en la igualdad. Ahora bien, ¿qué se ha entendido por «igualdad»? ¿Qué promesas se han hecho y cuáles se han cumplido? Centrado fundamentalmente en el interés de los políticos por alcanzar el poder y mantenerse en él, las respuestas de este libro se basan en una ingente información analizada por el autor y referida a las principales democracias parlamentarias desde 1945 hasta la actualidad.
Los gobiernos de Adolfo Suárez, Felipe González, José María Aznar y Rodríguez Zapatero se apoyaron en ellos. Los catalanes les dieron victoria tras victoria en la Generalitat. Pujol diseñó la Cataluña de hoy. Pero de los protagonistas, de CiU, ya no queda nada. No es solo un libro interesante para los lectores catalanes. También para el resto de los españoles: el problema territorial que amenaza la Constitución de 1978 y el consenso de la Transición solo puede explicarse por la deriva suicida de CiU. Los autores del libro cuentan con información inédita y gargantas profundas de uno y otro lado. Los lectores, por tanto, tendrán un análisis en profundidad sobre uno de los grandes damnificados del terremoto político que ha sacudido a España.
En momentos de crisis, como los actuales, cuando se ponen de manifiesto las limitaciones que muestran la política, el derecho y la economía para resolver problemas complejos, se requiere recurrir a un nivel superior de integración y creación, el nivel ético. Es lo que hace el autor de este libro, lo que le permite marcar un paralelismo entre las responsabilidades éticas que nos trae la nueva legalidad científica en economía, en la que los principios científicos son también principios éticos, y las responsabilidades éticas contenidas en el marco de la legalidad jurídico-institucional, pues en la actualidad la realidad nos tiene situados ante una crisis económica y una crisis institucional a la que estas legalidades, la científica y la jurídico-institucional, no han sabido dar adecuada respuesta. En el ámbito económico, nos encontramos ante una crisis para la que la llamada doctrina de la Academia y sus modelos de gestión están mostrando su incapacidad para dar respuesta a los problemas que nos han traído las nuevas realidades, como son los procesos de integración y globalización. Pero mientras los instrumentos para el cambio estén en manos de esa red de intereses y compromisos instalados en el propio sistema, que el autor describe con cierto detalle, este permanecerá inmune a nuevos paradigmas. En el ámbito jurídico-institucional, los resortes para el cambio a un nuevo marco institucional también están en manos del propio sistema y de los principios éticos que lo conforman. En el caso de España, en nuestro peculiar sistema partitocratico, donde el autor destaca su presencia en el cierre del ciclo del control democrático, deteniéndose especialmente en lo referente a la financiación y fiscalización de los partidos políticos. Desde este esquema, y aprovechando su amplia experiencia profesional, el autor hace un análisis crítico de temas de la más rigurosa actualidad.
¿Sabías que? de 1976 a 1977 existió otro Partido Popular? Mariano Rajoy perteneció a la Unión Nacional Española? Jose María Aznar fue miembro del FES, ligado a la Falange Española Independiente? el actual PSOE no es el PSOE Histórico? la Italia fascista
El director de El Mundo, Pedro J. Ramírez, revela la crónica oculta de los acontecimientos que desembocaron en la victoria de Aznar sobre González en 1996.. Cuando empieza a existir perspectiva suficiente para valorar hasta qué punto la victoria de Aznar
De Sabino Arana todo el mundo sabe que fue un racista irredento. Todo el mundo recuerda mejor o peor un par de frases terribles contra los españoles exentos de sangre vasca. Unas frases que sintetizan su triste ideario, la burda doctrina que llegó a urdir en sus breves treinta y ocho años de vida. Sin embargo, el racismo y la xenofobia no constituyen todo el contenido incivil de su legado. Forman una pieza decisiva dentro de un sistema ideológico completo y coherente en su brutalidad y su simpleza. Además de un etnicista beligerante, Arana fue un teórico visceral y un divulgador ferviente del antiliberalismo, un declarado enemigo de la democracia, un sexista concienzudo y un entusiasta de la utilización del recurso de la violencia para imponer sus ideas a los otros. Y fue también un impenitente integrista, un auténtico y pertinaz defensor de eso que después se acabaría llamando -con el pasar de los años y la dictadura franquista- nacional-catolicismo.Sabino Arana o la sentimentalidad totalitaria desvela la síntesis del pensamiento de Arana y de lo que en él hay de esencialmente totalitario. Un documento único para que el lector perciba de que naturaleza moral es su deforme osamenta ideológica sobre la que el PNV ha desarrollado su estrategia política.A quienes están convencidos por ingenuidad o por ignorancia de que el PNV ha sido siempre un partido democrático y consideran una excepción la etapa de Lizarra abierta en el verano de 1998, este libro desvela algunos elementos pocos conocidos de la trayectoria del partido nacionalista como la consigna a los afiliados de infiltrarse tras la guerra civil en toda la estructura social, política, burocrática y militar del nuevo régimen incluida la Falange y en la patronal vasca, su interés en crear una etnia vasca o el asumir públicamente la figura y el legado de Sabino Arana pero no aceptar las responsabilidades que ello conlleva.Un libro polémico y clarificador que denuncia como Euskadi lleva recogiendo durante más de tres décadas lo que Sabino Arana empezó a sembrar hace más de cien años. Luchar contra ETA es luchar contra el último efecto de una enfermedad que empieza en la mirada afiebrada, paranoica, sectaria y hostil de Sabino Arana hacia el otro, hacia quienes no eran como él pero compartían el mismo suelo.
El libro que Winston Churchill recomendaba leer a sus generales para entender al enemigo. En Jekyll y Hyde, el periodista alemán Sebastian Haffner traza un retrato lucidísimo de la Alemania nazi. Escrito entre 1939 y 1940, el libro denuncia las imp
El objetivo de este volumen es la capacitación y actualización en el uso de herramientas análiticas de tipo cuantitativo destinadas al análisis de los partidos y sistemas de partidos. Para ello se han reunido doce indicadores que capturan dimensiones relacionadas, fundamentalmente, con la estructuración ideológica, la contienda electoral, así como los rasgos morfológicos de la competición y organización partidista. A lo largo de estas páginas se ofrece un mapa de los principales debates en torno a la conceptualización y operacionalización de cada uno de los indicadores. A la vez proporciona una explicación aplicada de su cálculo del tipo de datos necesarios para el mismo, así como de las consecuencias del uso de un tipo u otro de evidencia empírica. Además, el volumen ofrece una serie de ejercicios prácticos, junto con una relación de bases de datos e instituciones con información útil para el estudio cuantitativo de los partidos y sistemas de partidos. Con todo ello se pretende hacer accesible y extender el uso de estas herramientas analíticas al estudio comparado de los partidos y sistemas de partidos.
Este breve texto de 1927 de Heinrich Triepel -un discurso rectoral hasta ahora únicamente disponible en lengua alemana- se cita en todos los estudios sobre los partidos políticos, pero únicamente en lo referente a la actitud del Estado hacia ellos, que Triepel divide en cuatro fases: de hostilidad o rechazo, de ignorancia, de reconocimiento y legalización y, finalmente, de incorporación constitucional. No había alcanzado, ciertamente, esta última fase la Constitución de Weimar, ni en realidad ninguna otra de su tiempo, dejando al margen los casos extremos de los Estados de partido único soviético y fascista. En época de Triepel los partidos, además de hallarse plenamente implantados en la vida política, sí habían arribado, en cambio, a la fase de reconocimiento y legalización. Aunque " el individualismo atomístico, dice, domina la trayectoria de la democracia moderna " , desplazándose el poder hacia una masa desarticulada, el sistema de partidos es la autoorganización que ésta se ha dado. Quedan así " implacablemente enfrentados el Derecho formado según los principios liberales y la realidad de la democracia de masas " . Ello a causa de que la idea misma de " Estado de partidos " descansa, según Triepel, sobre una contradicción insoluble: la prohibición de mandato imperativo establecida en todas las cartas constitucionales. El Estado de partidos no hallará, a su juicio, legitimidad jurídica mientras tal prohibición perviva.
¿Por qué las democracias suscitan protestas pero también constituyen una esperanza para millones de personas? ¿Por qué, a la vez, movilizan y desencantan a los ciudadanos? Estas son las preguntas centrales que guían este libro. Las democracias prometen representar los intereses de los ciudadanos ya que las elecciones permiten echar a malos gobiernos. Ahora bien, ello depende de la calidad de la información; de que una división de los poderes asegure la incertidumbre de las elecciones; de que los políticos no hagan y deshagan gobiernos con autonomía de los votantes; de que los partidos faciliten la información y la participación. ¿Derivan de estas cuestiones las críticas que reciben estos regímenes? Las democracias reflejarán las preferencias de los ciudadanos si estos pueden elegir entre opciones políticas distintas. Sin embargo, muchos piensan que los partidos son esencialmente iguales ¿Por qué razón unos políticos van a ofrecer lo mismo que sus contrincantes? ¿Hay realmente una convergencia entre la izquierda y la derecha? Se ha afirmado que la mayor diferencia entre una y otra ha radicado en la igualdad. Ahora bien, ¿qué se ha entendido por «igualdad»? ¿Qué promesas se han hecho y cuáles se han cumplido? Centrado fundamentalmente en el interés de los políticos por alcanzar el poder y mantenerse en él, las respuestas de este libro se basan en una ingente información analizada por el autor y referida a las principales democracias parlamentarias desde 1945 hasta la actualidad.
Los gobiernos de Adolfo Suárez, Felipe González, José María Aznar y Rodríguez Zapatero se apoyaron en ellos. Los catalanes les dieron victoria tras victoria en la Generalitat. Pujol diseñó la Cataluña de hoy. Pero de los protagonistas, de CiU, ya no queda nada. No es solo un libro interesante para los lectores catalanes. También para el resto de los españoles: el problema territorial que amenaza la Constitución de 1978 y el consenso de la Transición solo puede explicarse por la deriva suicida de CiU. Los autores del libro cuentan con información inédita y gargantas profundas de uno y otro lado. Los lectores, por tanto, tendrán un análisis en profundidad sobre uno de los grandes damnificados del terremoto político que ha sacudido a España.
En momentos de crisis, como los actuales, cuando se ponen de manifiesto las limitaciones que muestran la política, el derecho y la economía para resolver problemas complejos, se requiere recurrir a un nivel superior de integración y creación, el nivel ético. Es lo que hace el autor de este libro, lo que le permite marcar un paralelismo entre las responsabilidades éticas que nos trae la nueva legalidad científica en economía, en la que los principios científicos son también principios éticos, y las responsabilidades éticas contenidas en el marco de la legalidad jurídico-institucional, pues en la actualidad la realidad nos tiene situados ante una crisis económica y una crisis institucional a la que estas legalidades, la científica y la jurídico-institucional, no han sabido dar adecuada respuesta. En el ámbito económico, nos encontramos ante una crisis para la que la llamada doctrina de la Academia y sus modelos de gestión están mostrando su incapacidad para dar respuesta a los problemas que nos han traído las nuevas realidades, como son los procesos de integración y globalización. Pero mientras los instrumentos para el cambio estén en manos de esa red de intereses y compromisos instalados en el propio sistema, que el autor describe con cierto detalle, este permanecerá inmune a nuevos paradigmas. En el ámbito jurídico-institucional, los resortes para el cambio a un nuevo marco institucional también están en manos del propio sistema y de los principios éticos que lo conforman. En el caso de España, en nuestro peculiar sistema partitocratico, donde el autor destaca su presencia en el cierre del ciclo del control democrático, deteniéndose especialmente en lo referente a la financiación y fiscalización de los partidos políticos. Desde este esquema, y aprovechando su amplia experiencia profesional, el autor hace un análisis crítico de temas de la más rigurosa actualidad.
¿Sabías que? de 1976 a 1977 existió otro Partido Popular? Mariano Rajoy perteneció a la Unión Nacional Española? Jose María Aznar fue miembro del FES, ligado a la Falange Española Independiente? el actual PSOE no es el PSOE Histórico? la Italia fascista
El director de El Mundo, Pedro J. Ramírez, revela la crónica oculta de los acontecimientos que desembocaron en la victoria de Aznar sobre González en 1996.. Cuando empieza a existir perspectiva suficiente para valorar hasta qué punto la victoria de Aznar
De Sabino Arana todo el mundo sabe que fue un racista irredento. Todo el mundo recuerda mejor o peor un par de frases terribles contra los españoles exentos de sangre vasca. Unas frases que sintetizan su triste ideario, la burda doctrina que llegó a urdir en sus breves treinta y ocho años de vida. Sin embargo, el racismo y la xenofobia no constituyen todo el contenido incivil de su legado. Forman una pieza decisiva dentro de un sistema ideológico completo y coherente en su brutalidad y su simpleza. Además de un etnicista beligerante, Arana fue un teórico visceral y un divulgador ferviente del antiliberalismo, un declarado enemigo de la democracia, un sexista concienzudo y un entusiasta de la utilización del recurso de la violencia para imponer sus ideas a los otros. Y fue también un impenitente integrista, un auténtico y pertinaz defensor de eso que después se acabaría llamando -con el pasar de los años y la dictadura franquista- nacional-catolicismo.Sabino Arana o la sentimentalidad totalitaria desvela la síntesis del pensamiento de Arana y de lo que en él hay de esencialmente totalitario. Un documento único para que el lector perciba de que naturaleza moral es su deforme osamenta ideológica sobre la que el PNV ha desarrollado su estrategia política.A quienes están convencidos por ingenuidad o por ignorancia de que el PNV ha sido siempre un partido democrático y consideran una excepción la etapa de Lizarra abierta en el verano de 1998, este libro desvela algunos elementos pocos conocidos de la trayectoria del partido nacionalista como la consigna a los afiliados de infiltrarse tras la guerra civil en toda la estructura social, política, burocrática y militar del nuevo régimen incluida la Falange y en la patronal vasca, su interés en crear una etnia vasca o el asumir públicamente la figura y el legado de Sabino Arana pero no aceptar las responsabilidades que ello conlleva.Un libro polémico y clarificador que denuncia como Euskadi lleva recogiendo durante más de tres décadas lo que Sabino Arana empezó a sembrar hace más de cien años. Luchar contra ETA es luchar contra el último efecto de una enfermedad que empieza en la mirada afiebrada, paranoica, sectaria y hostil de Sabino Arana hacia el otro, hacia quienes no eran como él pero compartían el mismo suelo.
El libro que Winston Churchill recomendaba leer a sus generales para entender al enemigo. En Jekyll y Hyde, el periodista alemán Sebastian Haffner traza un retrato lucidísimo de la Alemania nazi. Escrito entre 1939 y 1940, el libro denuncia las imp
El objetivo de este volumen es la capacitación y actualización en el uso de herramientas análiticas de tipo cuantitativo destinadas al análisis de los partidos y sistemas de partidos. Para ello se han reunido doce indicadores que capturan dimensiones relacionadas, fundamentalmente, con la estructuración ideológica, la contienda electoral, así como los rasgos morfológicos de la competición y organización partidista. A lo largo de estas páginas se ofrece un mapa de los principales debates en torno a la conceptualización y operacionalización de cada uno de los indicadores. A la vez proporciona una explicación aplicada de su cálculo del tipo de datos necesarios para el mismo, así como de las consecuencias del uso de un tipo u otro de evidencia empírica. Además, el volumen ofrece una serie de ejercicios prácticos, junto con una relación de bases de datos e instituciones con información útil para el estudio cuantitativo de los partidos y sistemas de partidos. Con todo ello se pretende hacer accesible y extender el uso de estas herramientas analíticas al estudio comparado de los partidos y sistemas de partidos.