En este libro, Juan José Sánchez Sandoval nos explica justamente el fenómeno de la santidad en cuanto proceso histórico, que podemos fijar en una cronología precisa, capaz de producir un sentido que determina la progresiva construcción de los caracteres d
MÁS ALLÁ DEL ISLAM plantea una aproximación comprensible y rigurosa al mundo de la POLÍTICA Y CONFLICTOS ACTUALES EN EL MUNDO MUSULMÁN, poniendo al descubierto la complejidad de los factores políticos, sociales y geoestratégicos -más que religiosos, como a veces se supone- que hay detrás de cada uno de esos conflictos. ANTONI SEGURA ofrece en este libro un viaje al corazón de algunos de los conflictos y procesos de transición política más importantes de las últimas décadas y que han afectado a uno o más países islámicos. Avanzando desde lo más cercano hacia lo más lejano, nos transporta del Magreb al enfrentamiento palestino-israelí, pasando por conflictos llenos de interrogantes como los de Irán, Afganistán, Bosnia y Kosovo. La historia y actualidad de estos procesos contribuye a corregir el prejuicio, muy extendido en Occidente, según el cual la religión islámica sería la principal fuente de conflictos en esos países, dada su incompatibilidad con los valores democráticos.
La nueva edición, revisada y actualizada, de ¿QUÉ ES EL ISLAM? constituye una guía indispensable para todos los interesados en la religión musulmana, verdadero sustento espiritual e ideológico de un sinnúmero de movimientos sociales, políticos y económicos actuales. CHRIS HORRIE y PETER CHIPPINDALE invitan al lector a un viaje por un mundo fascinante en el que aclaran los principios básicos de la ley coránica y los orígenes de la religión, pasan revista a los principales acontecimientos de su historia, describen las sectas islámicas más señaladas, junto a su desarrollo en el siglo xx (y principios del xxi), y ofrecen una exposición detallada de los países islámicos, incluyendo las repúblicas surgidas del desmembramiento de la antigua URSS. En la presente edición, los autores dedican un apartado especial al enfrentamiento entre las civilizaciones islámica y occidental, analizando todo lo acontecido al respecto desde el año 1989 hasta el 2003. Algunos datos históricos se han completado, mejorándose, y se han abierto nuevos apartados, como el dedicado a Chechenia o a Asia central, para tratar estos temas de actualidad.
La sacudida árabe analiza el estallido social en el mundo árabe a partir de los últimos días de 2010. Es pronto para dilucidar si se trata de una serie de revoluciones en cadena, de revueltas inducidas por reformistas sociales, de un renacimiento de las sociedades árabes, de un compendio de las tres cosas o de algo genuinamente diferente a cuanto registra la historia de los movimientos político-sociales. Lo único cierto es que cada día se dan hechos nuevos que obligan a una revisión de lo afirmado hasta entonces, y así sucede que en el entretanto se ha consagrado la etiqueta primavera árabe, aunque se antoja más apropiado el plural, primaveras árabes, pues la diversidad de los procesos así lo aconseja. A una parte de los actores del momento no els agrada el apelativo, que estiman apegado a la lógica y la tradición política europeas, pero finalmente el nombre no es más que una referencia que acota sucintamente una realidad poliédrica. Por lo demás, tiene poco sentido indagar si las primaveras árabes deben equipararse al 1789 o al 1848 de Europa. Es improbable que análisis dirigidos a esclarecer este asunto tengan un final feliz. Más parece que domina en estas pesquisas la rigidez de un eurocentrismo académico infructuoso que soslaya los ingredientes genuinamente árabes de la sacudida. Dicho de otra forma: el relato histórico de los dos últimos siglos en el mundo árabe no permite llegar a una estación en la que grosso modo se repitan las circunstancias que dieron pie a los citados episodios europeos.
Las tesis de Samuel Huntington que auguran un inevitable choque entre Occidente y el islam parecen reducir la esperanza de una convivencia pacífica entre los países que orillan el Mediterráneo a una mera fantasía quimérica. Sin embargo, merece la pena apostar por ello. ¿Tienen alguna posibilidad de arraigar en suelo islámico la libertad personal y la igualdad de oportunidades que caracterizan a las sociedades occidentales? ¿Están condenados los procesos democráticos a verse permanentemente obstaculizados? En este volumen varios intelectuales de prestigio abordan estos temas. Así, Sami Naïr reflexiona sobre las dificultades que debe afrontar la democracia para penetrar en los países islámicos; Régis Debray analiza la pugna entre modernidad y tradición; Tahar Ben Jelloun elogia el papel que desempeña la ficción en un territorio en crisis; Hélé Béji analiza la ocupación colonial y los éxitos y las limitaciones de la descolonización; Nassif Hitti se hace una pregunta fundamental: ¿puede ser implantada la democracia desde el exterior o es imprescindible que el interés por este sistema surja desde el seno del propio territorio?; y Yahya Hakim corroe el mito de la homogeneidad de las sociedades islámicas dando cuenta del conflicto interno entre nacionalismo laico e integrismo.
En este libro, Juan José Sánchez Sandoval nos explica justamente el fenómeno de la santidad en cuanto proceso histórico, que podemos fijar en una cronología precisa, capaz de producir un sentido que determina la progresiva construcción de los caracteres d
MÁS ALLÁ DEL ISLAM plantea una aproximación comprensible y rigurosa al mundo de la POLÍTICA Y CONFLICTOS ACTUALES EN EL MUNDO MUSULMÁN, poniendo al descubierto la complejidad de los factores políticos, sociales y geoestratégicos -más que religiosos, como a veces se supone- que hay detrás de cada uno de esos conflictos. ANTONI SEGURA ofrece en este libro un viaje al corazón de algunos de los conflictos y procesos de transición política más importantes de las últimas décadas y que han afectado a uno o más países islámicos. Avanzando desde lo más cercano hacia lo más lejano, nos transporta del Magreb al enfrentamiento palestino-israelí, pasando por conflictos llenos de interrogantes como los de Irán, Afganistán, Bosnia y Kosovo. La historia y actualidad de estos procesos contribuye a corregir el prejuicio, muy extendido en Occidente, según el cual la religión islámica sería la principal fuente de conflictos en esos países, dada su incompatibilidad con los valores democráticos.
La nueva edición, revisada y actualizada, de ¿QUÉ ES EL ISLAM? constituye una guía indispensable para todos los interesados en la religión musulmana, verdadero sustento espiritual e ideológico de un sinnúmero de movimientos sociales, políticos y económicos actuales. CHRIS HORRIE y PETER CHIPPINDALE invitan al lector a un viaje por un mundo fascinante en el que aclaran los principios básicos de la ley coránica y los orígenes de la religión, pasan revista a los principales acontecimientos de su historia, describen las sectas islámicas más señaladas, junto a su desarrollo en el siglo xx (y principios del xxi), y ofrecen una exposición detallada de los países islámicos, incluyendo las repúblicas surgidas del desmembramiento de la antigua URSS. En la presente edición, los autores dedican un apartado especial al enfrentamiento entre las civilizaciones islámica y occidental, analizando todo lo acontecido al respecto desde el año 1989 hasta el 2003. Algunos datos históricos se han completado, mejorándose, y se han abierto nuevos apartados, como el dedicado a Chechenia o a Asia central, para tratar estos temas de actualidad.
La sacudida árabe analiza el estallido social en el mundo árabe a partir de los últimos días de 2010. Es pronto para dilucidar si se trata de una serie de revoluciones en cadena, de revueltas inducidas por reformistas sociales, de un renacimiento de las sociedades árabes, de un compendio de las tres cosas o de algo genuinamente diferente a cuanto registra la historia de los movimientos político-sociales. Lo único cierto es que cada día se dan hechos nuevos que obligan a una revisión de lo afirmado hasta entonces, y así sucede que en el entretanto se ha consagrado la etiqueta primavera árabe, aunque se antoja más apropiado el plural, primaveras árabes, pues la diversidad de los procesos así lo aconseja. A una parte de los actores del momento no els agrada el apelativo, que estiman apegado a la lógica y la tradición política europeas, pero finalmente el nombre no es más que una referencia que acota sucintamente una realidad poliédrica. Por lo demás, tiene poco sentido indagar si las primaveras árabes deben equipararse al 1789 o al 1848 de Europa. Es improbable que análisis dirigidos a esclarecer este asunto tengan un final feliz. Más parece que domina en estas pesquisas la rigidez de un eurocentrismo académico infructuoso que soslaya los ingredientes genuinamente árabes de la sacudida. Dicho de otra forma: el relato histórico de los dos últimos siglos en el mundo árabe no permite llegar a una estación en la que grosso modo se repitan las circunstancias que dieron pie a los citados episodios europeos.
Las tesis de Samuel Huntington que auguran un inevitable choque entre Occidente y el islam parecen reducir la esperanza de una convivencia pacífica entre los países que orillan el Mediterráneo a una mera fantasía quimérica. Sin embargo, merece la pena apostar por ello. ¿Tienen alguna posibilidad de arraigar en suelo islámico la libertad personal y la igualdad de oportunidades que caracterizan a las sociedades occidentales? ¿Están condenados los procesos democráticos a verse permanentemente obstaculizados? En este volumen varios intelectuales de prestigio abordan estos temas. Así, Sami Naïr reflexiona sobre las dificultades que debe afrontar la democracia para penetrar en los países islámicos; Régis Debray analiza la pugna entre modernidad y tradición; Tahar Ben Jelloun elogia el papel que desempeña la ficción en un territorio en crisis; Hélé Béji analiza la ocupación colonial y los éxitos y las limitaciones de la descolonización; Nassif Hitti se hace una pregunta fundamental: ¿puede ser implantada la democracia desde el exterior o es imprescindible que el interés por este sistema surja desde el seno del propio territorio?; y Yahya Hakim corroe el mito de la homogeneidad de las sociedades islámicas dando cuenta del conflicto interno entre nacionalismo laico e integrismo.