Juan Guzmán conoce en su juventud un Chile hospitalario, de costumbres ancestrales y provinciano. Luego de recibirse de abogado vive el París de 1968, hace sus primeros intentos literarios y decide encauzarse en el mundo del derecho. Regresa a un Chile en plena ebullición política, social y económica. El socialismo llega al poder a través de las urnas, pero lo interrumpe el golpe militar de 1973. Durante la dictadura de Augusto Pinochet, Guzmán se desempeña como juez. Al retornar la democracia ya es miembro de la Corte de Apelaciones de Santiago, y en 1998 comienza a instruir los procesos criminales contra el general Pinochet, quien ha sido desaforado y sometido a proceso en dos causas instruidas por el juez Guzmán.
Durante los años noventa del siglo XX gran parte de los denominados nietos de la guerra alcanzaron su mayoría de edad social. Muchos pertenecían a una generación mucho menos marcada por las consecuencias traumáticas de la guerra civil y menos comprensiva con el mantenimiento de las políticas de fomento de la memoria, aunque ambos elementos fueron determinantes para que se implicaran más activamente en la búsqueda de la trayectoria vital de sus ancestros. Paralelamente, la apertura de diferentes archivos, hasta entonces vedados, facilitó que nuevas hornadas de investigadores se implicaran en la reconstrucción de esa parte del pasado. En el caso de Galicia, la Facultad de Historia de Ourense fue pionera en la apertura de esas líneas de investigación basadas en la sistemática exploración y utilización de las fuentes militares, policiales y carcelarias, imprescindibles para el estudio científico de lo que fue la represión franquista en esta comunidad, donde los formalismos legales y las prácticas religiosas heredadas explican la generalizada costumbre de dar sepultura a los asesinados en las parroquias más cercanas al paraje de ejecución, pero no aclaran el porqué de los incontables lugares de muerte dispersos por toda la geografía gallega.
El camino que nos aproxima a la instauración final de la Justicia Penal Universal, es decir, la globalización sin excepciones de los procesos penales con independencia de los marcos nacionales donde se hayan cometido los delitos, acumula ya un largo recorrido: desde Núremberg a La Haya. En este libro se abordan las significativas experiencias de Argentina y Colombia, en las que se pretendió gestionar traumáticos episodios de crímenes contra la humanidad, poniendo en marcha excepcionales procesos reparativos a través de la Justicia Transicional. Por ello, en él se ahonda en sus recorridos históricos, se indaga en la génesis de sus conflictos sociales, relata sus rituales de terror, examina las leyes y procesos con los que se pretendió curar y reparar y, sobre todo, señala el impacto que la memoria del trauma generó en la población civil, requisitos imprescindibles para saber más y visualizar mejor.
Margaret Thatcher definió a los dirigentes de la huelga de los mineros de 1984-1985 como " el enemigo interior " . En este extraordinario relato Seumas Milne revela hasta dónde estuvieron dispuestos a llegar el gobierno y sus servicios de inteligencia para destruir al sindicato de los mineros británicos. Su investigación pone al descubierto la guerra secreta que la administración Thatcher libró contra ellos y contra la disidencia política, y el precio que infinidad de comunidades en todo el país tuvieron que pagar. " La huelga de los mineros de 1984-1985 significó un hito en la historia del país del período posterior a la guerra. De hecho, no ha habido ningún acontecimiento similar (en magnitud, duración e impacto) en ninguna otra parte del mundo. Fue el enfrentamiento interno decisivo de los años de gobierno de Thatcher: un conflicto que enfrentó al sindicato más poderoso y politizado del país contra una administración gobernada por la derecha más dura y conservadora, empeñada en una venganza de clase y dispuesta a arrasar en ella las zonas industriales y el sector de la energía del país, sin reparar en los costes. Todo ello convulsionó a Gran Bretaña, convirtiendo a las comunidades mineras en territorios ocupados, y estuvo más cerca de lo que se creyó entonces de vencer el ataque del gobierno de Thatcher a las organizaciones de los trabajadores. Aquella huelga, que duró un año, fue una batalla defensiva para proteger sus medios de vida y sus comunidades, que los mineros no pudieron evitar. Pero también fue un desafío a la transformación destructiva de la vida económica basada en el beneficio y el mercado. "
En diciembre de 1981 un batallón de soldados salvadoreños entrenados por el ejército de los Estados Unidos entró en el Mozote. Mataron a centenares de mujeres, hombres y niños. A muchos de ellos los decapitaron. Aunque la masacre fue denunciada en el país de Ronald Reagan, con fotografías y otras pruebas, el Gobierno lo tachó de propaganda, la sociedad civil olvidó el caso y, lo que todavía es más grave, la guerra del país centroamericano continuó con su terrible destrucción de vida, gracias al capital y a la logística estadounidenses.
Salvador Puig Antich fue ejecutado el 2 de marzo de 1974. Coincidiendo con el cuarenta aniversario el periodista Jordi Panyella publicó sus investigaciones sobre el caso, que se convirtieron en un gran éxito de ventas. Con el ajusticiamiento culminaba un proceso judicial que fue una gran farsa y en el que se negó a Puig Antich el más elemental derecho a la defensa. La manipulación fue de tal calibre que la justicia militar permitió a la policía franquista alterar el contenido del sumario mediante la ocultación selectiva de documentos y pruebas que exculpaban al acusado. Esta es una de las impresionantes revelaciones que documenta Panyella tras investigar el sumario original y entrevistarse con decenas de testigos directos de los hechos, algunos de los cuales han aceptado hablar por primera vez para este libro rompiendo un silencio de décadas. Estas nuevas e irrefutables pruebas deberían llevar a la reapertura del proceso, negada dos veces por el Tribunal Supremo de España, y convierten a Salvador Puig Antich, caso abierto en un libro moralmente necesario para la cultura democrática del país. Por primera vez testigos inéditos revelan toda la verdad. El libro definitivo sobre el caso Puig Antich.
El motivo de tal condena no es otro que haber creado un sitio web llamado Liberales saudíes (ya cerrado por un tribunal al considerar que insultaba al Islam). En este sitio web se permitía el debate político y social y se publicaban de forma anónima comentarios considerados ofensivos para el Islam por las autoridades. Este libro recoge los artículos que le valieron su condena y el lector sabrá a qué se debe atener uno en algunos reinos de taifa si osa expresar la más mínima discrepancia con los dioses de la ignorancia religiosa.
Durant els últims quatre-cents anys, les cultures del món han estat dominades per un conjunt destats occidentals, que han arribat a veures a si mateixos com a centre de lunivers, un centre des del qual han controlat, a més del poder econòmic i polític, el poder cultural. Un dels efectes més devastadors daquest domini ha estat lanihilació i la repressió de les cultures africanes. Si la cultura que està al servei del poble és més feble, la lluita del campesinat i el proletariat pels drets humans fonamentals i per la redistribució de la riquesa és més difícil. A "Desplaçar el centre" wa Thiongo es preocupa de desplaçar aquest centre en dos sentits per tal dalliberar no només les cultures africanes, sinó les de tot el món: internacionalment cal desplaçar-lo des dOccident cap a a la resta desferes culturals, i nacionalment sha dapartar de les minories de poder i portar-lo cap a lautèntic centre creatiu, les classes treballadores, en condicions digualtat racial, religiosa i de gènere.
Se ha pretendido siempre atribuir todos los males y desgracias que se ciernen sobre la sociedad humana en un momento histórico determinado a una organización secreta, maléfica e invisible. Durante dos milenios, los judíos han sido sistemáticamente considerados como los representantes más genuinos de esa fuerza diabólica que amenazaba el mundo entero. Pero no han sido las únicas víctimas, también lo fueron los cristianos de la Roma pagana, los católicos papistas de la Inglaterra anglicana, los aristócratas de la Francia revolucionaria, los antisoviéticos de la Rusia estaliniana y, en algunas épocas, los jesuitas, los anarquistas, los burgueses?La causalidad diabólica es un libro sobre las persecuciones, no sólo en lo que se refiere a los judíos, sino también a otros grupos humanos minoritarios, en distintos periodos de la historia, y que encarnaban, para la cultura mayoritaria, la idea de lo diabólico. Aunque para cada hecho, incluidos la persecución y la tortura, el exterminio o la expulsión, hay multitud de razones (económicas, políticas, de clase, religiosas?), en esa idea simple y unívoca de que siempre existe un demonio detrás, se dan fuertes componentes pasionales que nos ayudan a entenderla.
El poder de los sin poder es el libro pragmático de Václav Havel: una serie de ensayos políticos en los que su autor sostiene que el mundo dominado por la técnica debe evolucionar hacia otro en el que una «revolución existencial» dote de un contenido auténticamente humano a las nuevas estructuras políticas y sociales.
Testigos de la Memoria´ reivindica, en clave periodísticas, la necesidad de mantener viva la memoria oral en torno a la Segunda República, la Guerra Civil y la dictadura franquista. En el contexto de la recuperación de la memoria histórica, los testimonio
La cultura española y su literatura, en buena parte, pueden explicarse a partir de la coyuntura del exilio, una articulación que para el caso peninsular se remontaba a sus mismos orígenes como comunidad lingüística: ahí quedaba, a modo de augurio, el destierro del Mío Cid. Era una realidad de la historia literaria que se ignoraba en los manuales. Una literatura que no existía, al menos desde la oficialidad dictada por la academia, bajo el incuestionable magisterio de Menéndez Pelayo y su excluyente idea de la anti-España. Este libro tiene su origen, precisamente, en el contraluz respecto a su Historia de los heterodoxos españoles, en relación a las primeras décadas del XIX, como también en la perentoria necesidad de recuperar un patrimonio literario e intelectual a todas luces brillante de las letras españolas, y que durante más de dos siglos había quedado sepultado en las cunetas del olvido o la indiferencia. Una contrariedad de innegable importancia cuantitativa y cualitativa, ya que hombres de letras y artistas ?algunas mujeres también? se vieron en el epicentro del conflicto político como víctimas exponenciales de las turbulencias que sacuden el periodo, y que los condenan a alejarse de su patria. Un destierro forzoso que afectará a sus respectivas creaciones, ya que dichas experiencias se transformarán en temas recurrentes de sus escritos o expresiones artísticas. Una rica tradición cultural que conforma una España fuera de España.
Toni Negri regresó a Italia en julio de 1997. Inmediatamente fue detenido y encarcelado. Había vuelto por su propia voluntad, después de haber pasado en Francia catorce años de exilio político, queriendo contribuir con este gesto a resolver el problema de los exiliados o condenados por hechos sucedidos durante los llamados ?años de plomo?. La vuelta a la prisión de este filósofo mundialmente conocido desencadenó un vivo debate. Compuesto a partir de consideraciones sobre la cárcel, la soledad, el trabajo, la multitud, etc, El exilio se constituye como una serie de variaciones filosóficas, en las que se mezclan reflexiones personales, por no decir íntimas, con miradas sobre el mundo y su funcionamiento. Completan este volumen textos de Rossana Rossanda, Giorgio Agamben y Paolo Virno.
Juan Guzmán conoce en su juventud un Chile hospitalario, de costumbres ancestrales y provinciano. Luego de recibirse de abogado vive el París de 1968, hace sus primeros intentos literarios y decide encauzarse en el mundo del derecho. Regresa a un Chile en plena ebullición política, social y económica. El socialismo llega al poder a través de las urnas, pero lo interrumpe el golpe militar de 1973. Durante la dictadura de Augusto Pinochet, Guzmán se desempeña como juez. Al retornar la democracia ya es miembro de la Corte de Apelaciones de Santiago, y en 1998 comienza a instruir los procesos criminales contra el general Pinochet, quien ha sido desaforado y sometido a proceso en dos causas instruidas por el juez Guzmán.
Durante los años noventa del siglo XX gran parte de los denominados nietos de la guerra alcanzaron su mayoría de edad social. Muchos pertenecían a una generación mucho menos marcada por las consecuencias traumáticas de la guerra civil y menos comprensiva con el mantenimiento de las políticas de fomento de la memoria, aunque ambos elementos fueron determinantes para que se implicaran más activamente en la búsqueda de la trayectoria vital de sus ancestros. Paralelamente, la apertura de diferentes archivos, hasta entonces vedados, facilitó que nuevas hornadas de investigadores se implicaran en la reconstrucción de esa parte del pasado. En el caso de Galicia, la Facultad de Historia de Ourense fue pionera en la apertura de esas líneas de investigación basadas en la sistemática exploración y utilización de las fuentes militares, policiales y carcelarias, imprescindibles para el estudio científico de lo que fue la represión franquista en esta comunidad, donde los formalismos legales y las prácticas religiosas heredadas explican la generalizada costumbre de dar sepultura a los asesinados en las parroquias más cercanas al paraje de ejecución, pero no aclaran el porqué de los incontables lugares de muerte dispersos por toda la geografía gallega.
El camino que nos aproxima a la instauración final de la Justicia Penal Universal, es decir, la globalización sin excepciones de los procesos penales con independencia de los marcos nacionales donde se hayan cometido los delitos, acumula ya un largo recorrido: desde Núremberg a La Haya. En este libro se abordan las significativas experiencias de Argentina y Colombia, en las que se pretendió gestionar traumáticos episodios de crímenes contra la humanidad, poniendo en marcha excepcionales procesos reparativos a través de la Justicia Transicional. Por ello, en él se ahonda en sus recorridos históricos, se indaga en la génesis de sus conflictos sociales, relata sus rituales de terror, examina las leyes y procesos con los que se pretendió curar y reparar y, sobre todo, señala el impacto que la memoria del trauma generó en la población civil, requisitos imprescindibles para saber más y visualizar mejor.
Margaret Thatcher definió a los dirigentes de la huelga de los mineros de 1984-1985 como " el enemigo interior " . En este extraordinario relato Seumas Milne revela hasta dónde estuvieron dispuestos a llegar el gobierno y sus servicios de inteligencia para destruir al sindicato de los mineros británicos. Su investigación pone al descubierto la guerra secreta que la administración Thatcher libró contra ellos y contra la disidencia política, y el precio que infinidad de comunidades en todo el país tuvieron que pagar. " La huelga de los mineros de 1984-1985 significó un hito en la historia del país del período posterior a la guerra. De hecho, no ha habido ningún acontecimiento similar (en magnitud, duración e impacto) en ninguna otra parte del mundo. Fue el enfrentamiento interno decisivo de los años de gobierno de Thatcher: un conflicto que enfrentó al sindicato más poderoso y politizado del país contra una administración gobernada por la derecha más dura y conservadora, empeñada en una venganza de clase y dispuesta a arrasar en ella las zonas industriales y el sector de la energía del país, sin reparar en los costes. Todo ello convulsionó a Gran Bretaña, convirtiendo a las comunidades mineras en territorios ocupados, y estuvo más cerca de lo que se creyó entonces de vencer el ataque del gobierno de Thatcher a las organizaciones de los trabajadores. Aquella huelga, que duró un año, fue una batalla defensiva para proteger sus medios de vida y sus comunidades, que los mineros no pudieron evitar. Pero también fue un desafío a la transformación destructiva de la vida económica basada en el beneficio y el mercado. "
En diciembre de 1981 un batallón de soldados salvadoreños entrenados por el ejército de los Estados Unidos entró en el Mozote. Mataron a centenares de mujeres, hombres y niños. A muchos de ellos los decapitaron. Aunque la masacre fue denunciada en el país de Ronald Reagan, con fotografías y otras pruebas, el Gobierno lo tachó de propaganda, la sociedad civil olvidó el caso y, lo que todavía es más grave, la guerra del país centroamericano continuó con su terrible destrucción de vida, gracias al capital y a la logística estadounidenses.
Salvador Puig Antich fue ejecutado el 2 de marzo de 1974. Coincidiendo con el cuarenta aniversario el periodista Jordi Panyella publicó sus investigaciones sobre el caso, que se convirtieron en un gran éxito de ventas. Con el ajusticiamiento culminaba un proceso judicial que fue una gran farsa y en el que se negó a Puig Antich el más elemental derecho a la defensa. La manipulación fue de tal calibre que la justicia militar permitió a la policía franquista alterar el contenido del sumario mediante la ocultación selectiva de documentos y pruebas que exculpaban al acusado. Esta es una de las impresionantes revelaciones que documenta Panyella tras investigar el sumario original y entrevistarse con decenas de testigos directos de los hechos, algunos de los cuales han aceptado hablar por primera vez para este libro rompiendo un silencio de décadas. Estas nuevas e irrefutables pruebas deberían llevar a la reapertura del proceso, negada dos veces por el Tribunal Supremo de España, y convierten a Salvador Puig Antich, caso abierto en un libro moralmente necesario para la cultura democrática del país. Por primera vez testigos inéditos revelan toda la verdad. El libro definitivo sobre el caso Puig Antich.
El motivo de tal condena no es otro que haber creado un sitio web llamado Liberales saudíes (ya cerrado por un tribunal al considerar que insultaba al Islam). En este sitio web se permitía el debate político y social y se publicaban de forma anónima comentarios considerados ofensivos para el Islam por las autoridades. Este libro recoge los artículos que le valieron su condena y el lector sabrá a qué se debe atener uno en algunos reinos de taifa si osa expresar la más mínima discrepancia con los dioses de la ignorancia religiosa.
Durant els últims quatre-cents anys, les cultures del món han estat dominades per un conjunt destats occidentals, que han arribat a veures a si mateixos com a centre de lunivers, un centre des del qual han controlat, a més del poder econòmic i polític, el poder cultural. Un dels efectes més devastadors daquest domini ha estat lanihilació i la repressió de les cultures africanes. Si la cultura que està al servei del poble és més feble, la lluita del campesinat i el proletariat pels drets humans fonamentals i per la redistribució de la riquesa és més difícil. A "Desplaçar el centre" wa Thiongo es preocupa de desplaçar aquest centre en dos sentits per tal dalliberar no només les cultures africanes, sinó les de tot el món: internacionalment cal desplaçar-lo des dOccident cap a a la resta desferes culturals, i nacionalment sha dapartar de les minories de poder i portar-lo cap a lautèntic centre creatiu, les classes treballadores, en condicions digualtat racial, religiosa i de gènere.
Se ha pretendido siempre atribuir todos los males y desgracias que se ciernen sobre la sociedad humana en un momento histórico determinado a una organización secreta, maléfica e invisible. Durante dos milenios, los judíos han sido sistemáticamente considerados como los representantes más genuinos de esa fuerza diabólica que amenazaba el mundo entero. Pero no han sido las únicas víctimas, también lo fueron los cristianos de la Roma pagana, los católicos papistas de la Inglaterra anglicana, los aristócratas de la Francia revolucionaria, los antisoviéticos de la Rusia estaliniana y, en algunas épocas, los jesuitas, los anarquistas, los burgueses?La causalidad diabólica es un libro sobre las persecuciones, no sólo en lo que se refiere a los judíos, sino también a otros grupos humanos minoritarios, en distintos periodos de la historia, y que encarnaban, para la cultura mayoritaria, la idea de lo diabólico. Aunque para cada hecho, incluidos la persecución y la tortura, el exterminio o la expulsión, hay multitud de razones (económicas, políticas, de clase, religiosas?), en esa idea simple y unívoca de que siempre existe un demonio detrás, se dan fuertes componentes pasionales que nos ayudan a entenderla.
El poder de los sin poder es el libro pragmático de Václav Havel: una serie de ensayos políticos en los que su autor sostiene que el mundo dominado por la técnica debe evolucionar hacia otro en el que una «revolución existencial» dote de un contenido auténticamente humano a las nuevas estructuras políticas y sociales.
Testigos de la Memoria´ reivindica, en clave periodísticas, la necesidad de mantener viva la memoria oral en torno a la Segunda República, la Guerra Civil y la dictadura franquista. En el contexto de la recuperación de la memoria histórica, los testimonio
La cultura española y su literatura, en buena parte, pueden explicarse a partir de la coyuntura del exilio, una articulación que para el caso peninsular se remontaba a sus mismos orígenes como comunidad lingüística: ahí quedaba, a modo de augurio, el destierro del Mío Cid. Era una realidad de la historia literaria que se ignoraba en los manuales. Una literatura que no existía, al menos desde la oficialidad dictada por la academia, bajo el incuestionable magisterio de Menéndez Pelayo y su excluyente idea de la anti-España. Este libro tiene su origen, precisamente, en el contraluz respecto a su Historia de los heterodoxos españoles, en relación a las primeras décadas del XIX, como también en la perentoria necesidad de recuperar un patrimonio literario e intelectual a todas luces brillante de las letras españolas, y que durante más de dos siglos había quedado sepultado en las cunetas del olvido o la indiferencia. Una contrariedad de innegable importancia cuantitativa y cualitativa, ya que hombres de letras y artistas ?algunas mujeres también? se vieron en el epicentro del conflicto político como víctimas exponenciales de las turbulencias que sacuden el periodo, y que los condenan a alejarse de su patria. Un destierro forzoso que afectará a sus respectivas creaciones, ya que dichas experiencias se transformarán en temas recurrentes de sus escritos o expresiones artísticas. Una rica tradición cultural que conforma una España fuera de España.
Toni Negri regresó a Italia en julio de 1997. Inmediatamente fue detenido y encarcelado. Había vuelto por su propia voluntad, después de haber pasado en Francia catorce años de exilio político, queriendo contribuir con este gesto a resolver el problema de los exiliados o condenados por hechos sucedidos durante los llamados ?años de plomo?. La vuelta a la prisión de este filósofo mundialmente conocido desencadenó un vivo debate. Compuesto a partir de consideraciones sobre la cárcel, la soledad, el trabajo, la multitud, etc, El exilio se constituye como una serie de variaciones filosóficas, en las que se mezclan reflexiones personales, por no decir íntimas, con miradas sobre el mundo y su funcionamiento. Completan este volumen textos de Rossana Rossanda, Giorgio Agamben y Paolo Virno.