Nuevos testamentos



ORAR CON LA BUENA NUEVA. A LA BUENA VENTURA DE LOS CAMINOS DE PALESTINA . A LA BUENA VENTURA DE LOS CAMINOS DE PALESTINA (EDOUARD BONÉ)
«Vino a los suyos», escribe san Juan al comienzo de su Evangelio... Vino, pero nunca se instaló. Jesús pasa: la expresión aparece cien veces en la pluma de los que fijaron por escrito la Buena Nueva, pasa haciendo el bien; acuden a él, le escuchan, quisieran retenerle, pero él se escapa. Tiene que ir más lejos, hacia otras ciudades, hacia otros pueblos. Le buscan, recurren a él, le piden un momento de atención, un gesto caritativo; Jesús responde, pero con discreción, sin fastos, y pide que no divulguen su presencia, porque no quiere que le retengan, a fin de retomar el camino hacia un más allá siempre imprevisible. Las páginas que componen este librito se proponen ilustrar este carácter particular, profundamente original y casi anecdótico del mensaje evangélico; se proponen también insistir en su aspecto de intensa vivencia, que lo hace tan profundamente auténtico y le proporciona su inmensa fuerza persuasiva. Edouard Boné fue sacerdote jesuita y profesor emérito de las facultades de Teología y de Ciencias de la Universidad de Lovaina. Su enseñanza se extendió asimismo a las cuestiones límite de la Biología. Desde 1980 se ocupó de la investigación bioética en el seno de esta Universidad y en el de la Federación Internacional de Universidades Católicas. Fue autor de unos 250 artículos científicos, así como de varias obras sobre Paleontología y Bioética. Falleció el año 2006 a la edad de 87 años.

NUEVO TESTAMENTO. TAMAÑO BOLSILLO PLÁSTICO (EQUIPO SAN PABLO)
Tras varios años con un mismo diseño y presentación, SAN PABLO publica ahora una nueva edición del NUEVO TESTAMENTO, tamaño bolsillo y con tapas en plástico. A diferencia de las anteriores, la presente edición ofrece unas nuevas introducciones a cada uno de los libros que componen el Nuevo Testamento, actualizadas según los nuevos estudios exegéticos pero con un lenguaje sencillo y comprensible para todos. Además, el texto sagrado ha sido revisado literariamente con un estilo más acorde al lenguaje de hoy. Embellece la edición una serie de dibujos simbólicos en los encabezamientos de cada libro. Su encuadernación resistente y su nueva portada hacen de esta obra un libro de bolsillo atractivo y de fácil manejo.

EVANGELIO 2014 . CAMINO, VERDAD Y VIDA (EQUIPO SAN PABLO)
Evangelio 2014. Camino, verdad y vida - Ciclo A nos ofrece los Evangelios que se proclaman en la Misa diaria. Los domingos incorporan todas las lecturas y la antífona del salmo responsorial. Cada día ofrece un comentario pastoral y espiritual, precedido de un titular, y una sencilla oración. La página se complementa con el tiempo litúrgico correspondiente, la semana del salterio para la Liturgia de las Horas, la abreviatura de las lecturas del día, la memoria litúrgica, el santoral completo y la jornada conmemorativa para determinados días del año. El Evangelio ofrece, además, el Ordinario de la Misa, un calendario litúrgico, un índice alfabético de santos y advocaciones marianas, con la fecha de su celebración, y un compendio de las principales oraciones del cristiano. Disponible en dos tamaños, el Evangelio dedica una página para cada día, de lunes a sábado, y una doble página para los domingos.

CARTA A LOS ROMANOS (BARTH, KARL)
De Karl Barth puede decirse que fue el Santo Tomás de la teología protestante, pues logró elaborar una amplia sistematización —una especie de Suma Teológica— del pensamiento de la Reforma en su globalidad. Buen conocedor de la teología luterana y calvinista, supo realizar una gran síntesis, no exenta de un talante crítico, con interesantes aportaciones nuevas que hacen que su teología sobrepase a veces las fronteras confesionales del protestantismo. Este comentario a la Carta a los Romanos constituye el punto radical de ruptura entre la teología del siglo XIX y la del XX. En contraposición a su postura inicial, tendente a la identificación entre socialismo y reino de Dios, Barth descubre ahora que la Biblia, más que de nuestra relación con la divinidad (propio de la religión o la ética) habla de la relación de Dios con nosotros: del reino de Dios, que no es reductible a un movimiento político o económico, ni siquiera a la religión (o religiosidad) como hecho humano. Su lema será el de una absoluta disociación entre la inmanencia y la trascendencia: «el mundo es mundo, y Dios es Dios». Tesis que se materializará en esta obra.

NUEVO TESTAMENTO (ED. TÍPICA – CARTONÉ) . VERSIÓN OFICIAL DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA (CONFERENCIA EPISCOPAL)
Tras la publicación en noviembre de 2010 de la edición típica de la Sagrada Biblia. Versión oficial de la Conferencia Episcopal Española —en la que numerosos expertos en ciencias bíblicas han trabajado sobre los textos originales, teniendo en cuenta los avances exegéticos y hermenéuticos más recientes, y en plena comunión con la Tradición y el Magisterio de la Iglesia—, aparece ahora la correspondiente publicación del texto completo del Nuevo Testamento, acompañado con las introducciones y notas de la edición típica de la Sagrada Biblia, así como con los mapas correspondientes a la época neotestamentaria.

EL EVANGELIO ES PROFANO (ESCUDERO FREIRE, CARLOS)
Jesús de Nazaret estuvo siempre bajo el influjo del Espíritu, que sigue descendiendo hoy sobre creyentes y no creyentes. El Espíritu crea fraternidad e igualdad en la comunidad cristiana. El poder sagrado divide, subordina y discrimina. Si Jesús luchó contra el poder sagrado cómo se lo iba a conceder a la iglesia? El diablo prometió a Jesús dominio y poder, pero éste venció esa tentación. La Jerarquía, por el contrario, lleva siglos detentando todo tipo de poder, razón por la que no puede entender adecuadamente el Evangelio. Jesús pone al ser humano en el centro de su mensaje frete a las instituciones sagradas, que lo discriminan y oprimen. Abolió lo sagrado, discurriendo su mensaje y actividad por los cauces de la vida normal. El reinado de Dios, anunciado por Jesús, no se manifiesta en lo sagrado, sino en lo profano, es decir, en la vida cotidiana de la gente. En nuestro tiempo, el poder sagrado, patrimonio de la Iglesia jerárquica, sigue causando un daño incalculable a la causa de Jesús.