Ibanen herria itsusi samarra da. Etxeak ez daude zainduta eta zaborra kaleetan pilatu da. Aspaldian ez du euririk egin, baina Ibani ideia zoragarri bat bururatu zaio arazo hori konpontzeko. Ikaskideen eta herritarren laguntzarekin, herria berriz edertzea eta jendea gustura bizitzea lortuko du. Denek egin beharko dute ahalegina eta elkarlanean aritu, zailtasunei amore eman gabe. Ipuin honen gaia LANKIDETZA da.
Le mouvement nationaliste basque, fondé par Sabino Arana Goiri à Bilbao dans les années 1890, s?avéra être le mouvement politique le plus important des territoires basques péninsulaires au XXe siècle. La pensée du fondateur évolua profondément durant les dix années de son activité politique : à l?exaltation nationaliste du début, succéda à partir de l?année décisive 1898 un étonnant pragmatisme qui assura au Parti Nationaliste Basque une rapide expansion au point qu?il devint, à la fin des années 1910, le parti politique le plus puissant du pays. C?est dans les années de la Seconde République espagnole (1931-1936) que le nationalisme basque va faire sentir sa profonde empreinte sur la société basque et arrachera un Statut d?Autonomie, mais le coup d?Etat du général Franco va avoir raison, après bien des événements dramatiques, de l?éphémère République d?Euzkadi présidée par José Antonio Aguirre. Ce sera l?exil pour 150 000 Basques ; l?exil mais non l?abattement et la fin de la lutte. Cependant, le tunnel franquiste sera bien long et ne s?achèvera qu?après la fin du dictateur en 1975. La période de « transition démocratique » s?achèvera, elle, par l?adoption du Statut de Gernika en 1979 et la formation du gouvernement autonome de Karlos Garaikoetxea, en 1980. Ce livre permet d?évoquer et d?éclairer toutes ces périodes et toutes ces péripéties, dont la connaissance est nécessaire pour une bonne compréhension de la société basque d?aujourd?hui.
La educación ambiental busca la sensibilización de la población en cuestiones ambientales. Trata, en definitiva, de concienciar sobre la importancia que cada una de nuestras acciones tiene para el medio ambiente, así como profundizar en el vínculo que cada persona tiene con su medio natural para mejorar en su entendimiento y mejora. Este libro pretende contribuir al conocimiento de este vínculo a través de la mitología vasca. La cultura vasca, y en especial su mitología, por sus especiales características de personificación de los elementos naturales y por el carácter ambiental que presentan muchas de sus numerosas creencias y leyendas, se constituye en un recurso de primer orden para favorecer una relación adecuada con nuestra naturaleza. Los mandamientos de MARI, el microcosmos ambiental que constituye ETXE, la influencia ambiental de ILARGI y EGUZKI, la importancia de LUR o la ligazón mágico-energética de ADUR son sólo algunos de los contenidos presentes en el libro. Se consigue además de esta forma profundizar sobre los principales problemas ambientales que nuestra forma de vida está causando y reflexionar sobre sus posibles soluciones, además de fomentar la cultura vasca y su especial "visión" ambiental.
Japoniako zokorik zokoenean, Hokkaido irlako goi-goiko mendixketan, baziren izugarrizko bi menditzar. Dragoiaren Letaginaren goi-goian ninjak bizi ziren. Tentel hutsak ziren ninjak. Ez zegoen haiek baino irrizale eta txantxazaleagorik.Tigrearen Atzaparraren gailurrean samuraiak bizi ziren. Sekula ez zuten irribarrerik egiten, are gutxiago txisterik kontatzen. Ninjak eta Samuraiak bizitza osoa zeramaten elkarren artean lehia latzean, norgehiagoka.
Zacken familia oso-oso berezia da. Zeinek esan dezake, Bizarberdetarrek bezala, oporrak denboran zehar bidaiatzen pasatzen dituela? Haien Denbora Makinarekin, nahi duten garaira joan daitezke -eta sekulako nahaste-borrastea utzi ohi dute bisita bakoitzean-. Denbora-bidaien Agentzia sortzea erabaki dute, eta berehala iritsi dira lehen bezeroak: Bakertarrak. Gerlari Beldurgarrien ibilaldia oparitu nahi diote urteak betetzen dituen semeari, Mikeyri. Alabaina,ez dirudi Aztekek gogo gehiegirik dutenik urtebetetze mutikoarekin txokolatea hartzeko. Eta, gero, ume bikingo bat XXI. mendera ekartzen dutenean, sekulako bataila piztuko da pizzak tarteko... zelako kaosa!
A partir del léxico médico y farmacológico se puede reconstruir, junto a la evolución de la lengua, la historia de la ciencia, las mentalidades, los usos y costumbres en un lugar y un momento determinados. Con este propósito ve la luz el presente libro, en el que el lector encontrará reunido un léxico especializado, bajomedieval, del reino de Navarra. Se trata de una contribución al estudio del léxico técnico de las distintas lenguas románicas peninsulares, en el campo del romance navarro principalmente, un terreno poco hollado por los especialistas hasta ahora.
Ezkaba, 1938ko maiatzaren 22a. Preso matxinatu talde batek Iruñea ondoko San Kristobal Gotorlekuko ateak ireki ditu. Ihes jendetsua giza ehiza baten hasiera izanen da. Bi iheslari askatasunaren bila dabiltza inguruko haranetan barna. Donemartie, gaur egun. Hedapen urriko poemen idazle batek Ezkabako ihesaldiari buruzko nobela bat hastea erabaki du. Bildutako agiriak eta lekukotasunak aztertu bitartean, bere memoriarekin bakarka geratu da. Memoria historikoa bere historiaren memoria bilakatuko da. Norberaren oroimena ere jazarle iruzurgilea delako.
Baskoien buruzagi Eneko Aritza ezagutuko dute Lur eta Ametsek, Abduli esker. Abdul amona Andereren mutil-laguna da eta Tuterako Musa II.a agintariaren zalditegiko langilea. Buruzagi gazteak badu amets bat: baskoien erresuma sortzea. Ametsek erresuma berriaren lehenengo zirriborroa irudikatuko du mapa batean.
Estos dieciséis relatos alumbrados a las orillas del Runa y contados a través de los ojos de una trovera nos trasladan a 1118 y nos proponen un viaje que culmina en 1428. Un paseo que cuenta con la grata compañía de personajes conocidos como Alfonso I el Batallador, Berenguela Sánchez, Ricardo Corazón de León, Blanca Sánchez, el conde Thibaut III de Champaña, el obispo García Ferrández, Sancho VII el Fuerte, Thibaut I de Navarra o la Belle Saguesse, y de otros anónimos que sirven para recrear la vida cotidiana del medievo navarro. La trovera del Runa propone un periplo por sitios tan dispares como Dinamarca, Chartres, Le Mans, Tudela, Toulouse, Gorriti, Neauphle-?le-?château, Leguín, Obanos, Troyes o Eunate. Y una travesía, que permitirá al lector compartir las pasiones, los ideales, los amores, las vicisitudes, los tormentos y los desvelos de algunos de los personajes que estuvieron vinculados al reino de Navarra durante el periodo medieval.
Izan ginena ezagutzera eman, oraina sortu eta etorkizuna irudikatzen duen ezagutza-liburu honek Euskal Herriaren historiaren kronika jasotzen du. Gure herriko lurraldeen aniztasuna eta aberastasuna erakutsi nahi izan dugu bake garaian nahiz gerra urteetan. Horregatik, liburu honetan era askotako jendea agertzen zaigu: gizonezkoak nahiz emakumezkoak, haurrak nahiz agureak; dela jende xumea dela aberatsa, boteretsuak eta herritar baztertuak, baserritarrak zein arrantzaleak, bai herri txikietakoak bai hirietakoak; euskaldunak eta erdaldunak. Lurraren sorreratik bertatik abiatuta, gaur arteko historiaren kronika honetan amona Andereren ahotsaren oihartzuna jasoko dugu; Lur eta Amets anai-arreben bizipenen aztarna eta Baltaxar katuaren hitz jostari eta zirtolaria.
En los Archivos Departamentales de los Pirineos Atla?nticos, sitos en la ciudad de Pau, se conserva un pequen?o cuaderno de seis folios del siglo XV que recoge 87 quejas redactadas por los jefes del bando agramonte?s contra el pri?ncipe de Viana y sus partidarios. A lo largo de las pa?ginas de este documento desfilan los protagonistas fundamentales de un momento concreto y transcendetal en la historia del reino de Navarra, lo que ha permitido al autor de este libro analizar y comentar unas imputaciones que nos dejan contemplar, como a trave?s de una ventana abierta en el tiempo, todo lo acontecido en aquellos an?os, desentran?ando a especialmente los momentos ma?s cruciales de la vida de Carlos de Viana hasta su exilio en el an?o 1456.
Ibanen herria itsusi samarra da. Etxeak ez daude zainduta eta zaborra kaleetan pilatu da. Aspaldian ez du euririk egin, baina Ibani ideia zoragarri bat bururatu zaio arazo hori konpontzeko. Ikaskideen eta herritarren laguntzarekin, herria berriz edertzea eta jendea gustura bizitzea lortuko du. Denek egin beharko dute ahalegina eta elkarlanean aritu, zailtasunei amore eman gabe. Ipuin honen gaia LANKIDETZA da.
Le mouvement nationaliste basque, fondé par Sabino Arana Goiri à Bilbao dans les années 1890, s?avéra être le mouvement politique le plus important des territoires basques péninsulaires au XXe siècle. La pensée du fondateur évolua profondément durant les dix années de son activité politique : à l?exaltation nationaliste du début, succéda à partir de l?année décisive 1898 un étonnant pragmatisme qui assura au Parti Nationaliste Basque une rapide expansion au point qu?il devint, à la fin des années 1910, le parti politique le plus puissant du pays. C?est dans les années de la Seconde République espagnole (1931-1936) que le nationalisme basque va faire sentir sa profonde empreinte sur la société basque et arrachera un Statut d?Autonomie, mais le coup d?Etat du général Franco va avoir raison, après bien des événements dramatiques, de l?éphémère République d?Euzkadi présidée par José Antonio Aguirre. Ce sera l?exil pour 150 000 Basques ; l?exil mais non l?abattement et la fin de la lutte. Cependant, le tunnel franquiste sera bien long et ne s?achèvera qu?après la fin du dictateur en 1975. La période de « transition démocratique » s?achèvera, elle, par l?adoption du Statut de Gernika en 1979 et la formation du gouvernement autonome de Karlos Garaikoetxea, en 1980. Ce livre permet d?évoquer et d?éclairer toutes ces périodes et toutes ces péripéties, dont la connaissance est nécessaire pour une bonne compréhension de la société basque d?aujourd?hui.
La educación ambiental busca la sensibilización de la población en cuestiones ambientales. Trata, en definitiva, de concienciar sobre la importancia que cada una de nuestras acciones tiene para el medio ambiente, así como profundizar en el vínculo que cada persona tiene con su medio natural para mejorar en su entendimiento y mejora. Este libro pretende contribuir al conocimiento de este vínculo a través de la mitología vasca. La cultura vasca, y en especial su mitología, por sus especiales características de personificación de los elementos naturales y por el carácter ambiental que presentan muchas de sus numerosas creencias y leyendas, se constituye en un recurso de primer orden para favorecer una relación adecuada con nuestra naturaleza. Los mandamientos de MARI, el microcosmos ambiental que constituye ETXE, la influencia ambiental de ILARGI y EGUZKI, la importancia de LUR o la ligazón mágico-energética de ADUR son sólo algunos de los contenidos presentes en el libro. Se consigue además de esta forma profundizar sobre los principales problemas ambientales que nuestra forma de vida está causando y reflexionar sobre sus posibles soluciones, además de fomentar la cultura vasca y su especial "visión" ambiental.
Japoniako zokorik zokoenean, Hokkaido irlako goi-goiko mendixketan, baziren izugarrizko bi menditzar. Dragoiaren Letaginaren goi-goian ninjak bizi ziren. Tentel hutsak ziren ninjak. Ez zegoen haiek baino irrizale eta txantxazaleagorik.Tigrearen Atzaparraren gailurrean samuraiak bizi ziren. Sekula ez zuten irribarrerik egiten, are gutxiago txisterik kontatzen. Ninjak eta Samuraiak bizitza osoa zeramaten elkarren artean lehia latzean, norgehiagoka.
Zacken familia oso-oso berezia da. Zeinek esan dezake, Bizarberdetarrek bezala, oporrak denboran zehar bidaiatzen pasatzen dituela? Haien Denbora Makinarekin, nahi duten garaira joan daitezke -eta sekulako nahaste-borrastea utzi ohi dute bisita bakoitzean-. Denbora-bidaien Agentzia sortzea erabaki dute, eta berehala iritsi dira lehen bezeroak: Bakertarrak. Gerlari Beldurgarrien ibilaldia oparitu nahi diote urteak betetzen dituen semeari, Mikeyri. Alabaina,ez dirudi Aztekek gogo gehiegirik dutenik urtebetetze mutikoarekin txokolatea hartzeko. Eta, gero, ume bikingo bat XXI. mendera ekartzen dutenean, sekulako bataila piztuko da pizzak tarteko... zelako kaosa!
A partir del léxico médico y farmacológico se puede reconstruir, junto a la evolución de la lengua, la historia de la ciencia, las mentalidades, los usos y costumbres en un lugar y un momento determinados. Con este propósito ve la luz el presente libro, en el que el lector encontrará reunido un léxico especializado, bajomedieval, del reino de Navarra. Se trata de una contribución al estudio del léxico técnico de las distintas lenguas románicas peninsulares, en el campo del romance navarro principalmente, un terreno poco hollado por los especialistas hasta ahora.
Ezkaba, 1938ko maiatzaren 22a. Preso matxinatu talde batek Iruñea ondoko San Kristobal Gotorlekuko ateak ireki ditu. Ihes jendetsua giza ehiza baten hasiera izanen da. Bi iheslari askatasunaren bila dabiltza inguruko haranetan barna. Donemartie, gaur egun. Hedapen urriko poemen idazle batek Ezkabako ihesaldiari buruzko nobela bat hastea erabaki du. Bildutako agiriak eta lekukotasunak aztertu bitartean, bere memoriarekin bakarka geratu da. Memoria historikoa bere historiaren memoria bilakatuko da. Norberaren oroimena ere jazarle iruzurgilea delako.
Baskoien buruzagi Eneko Aritza ezagutuko dute Lur eta Ametsek, Abduli esker. Abdul amona Andereren mutil-laguna da eta Tuterako Musa II.a agintariaren zalditegiko langilea. Buruzagi gazteak badu amets bat: baskoien erresuma sortzea. Ametsek erresuma berriaren lehenengo zirriborroa irudikatuko du mapa batean.
Estos dieciséis relatos alumbrados a las orillas del Runa y contados a través de los ojos de una trovera nos trasladan a 1118 y nos proponen un viaje que culmina en 1428. Un paseo que cuenta con la grata compañía de personajes conocidos como Alfonso I el Batallador, Berenguela Sánchez, Ricardo Corazón de León, Blanca Sánchez, el conde Thibaut III de Champaña, el obispo García Ferrández, Sancho VII el Fuerte, Thibaut I de Navarra o la Belle Saguesse, y de otros anónimos que sirven para recrear la vida cotidiana del medievo navarro. La trovera del Runa propone un periplo por sitios tan dispares como Dinamarca, Chartres, Le Mans, Tudela, Toulouse, Gorriti, Neauphle-?le-?château, Leguín, Obanos, Troyes o Eunate. Y una travesía, que permitirá al lector compartir las pasiones, los ideales, los amores, las vicisitudes, los tormentos y los desvelos de algunos de los personajes que estuvieron vinculados al reino de Navarra durante el periodo medieval.
Izan ginena ezagutzera eman, oraina sortu eta etorkizuna irudikatzen duen ezagutza-liburu honek Euskal Herriaren historiaren kronika jasotzen du. Gure herriko lurraldeen aniztasuna eta aberastasuna erakutsi nahi izan dugu bake garaian nahiz gerra urteetan. Horregatik, liburu honetan era askotako jendea agertzen zaigu: gizonezkoak nahiz emakumezkoak, haurrak nahiz agureak; dela jende xumea dela aberatsa, boteretsuak eta herritar baztertuak, baserritarrak zein arrantzaleak, bai herri txikietakoak bai hirietakoak; euskaldunak eta erdaldunak. Lurraren sorreratik bertatik abiatuta, gaur arteko historiaren kronika honetan amona Andereren ahotsaren oihartzuna jasoko dugu; Lur eta Amets anai-arreben bizipenen aztarna eta Baltaxar katuaren hitz jostari eta zirtolaria.
En los Archivos Departamentales de los Pirineos Atla?nticos, sitos en la ciudad de Pau, se conserva un pequen?o cuaderno de seis folios del siglo XV que recoge 87 quejas redactadas por los jefes del bando agramonte?s contra el pri?ncipe de Viana y sus partidarios. A lo largo de las pa?ginas de este documento desfilan los protagonistas fundamentales de un momento concreto y transcendetal en la historia del reino de Navarra, lo que ha permitido al autor de este libro analizar y comentar unas imputaciones que nos dejan contemplar, como a trave?s de una ventana abierta en el tiempo, todo lo acontecido en aquellos an?os, desentran?ando a especialmente los momentos ma?s cruciales de la vida de Carlos de Viana hasta su exilio en el an?o 1456.