Cántico espiritual (Remacha, Fernando)
Cantantibus organis (Remacha, Fernando)
Canciones religiosas (Remacha, Fernando)
St. Anne in Renaissance Music (Anderson, Michael Alan)
El libro de la 55 SMRC (AA.VV)
Música sacra: 9 audicions i un pròleg (Grimalt i Santacana, Joan)
Los villancicos de Francisco Juncá para la catedral de Toledo (1781-1791) (Moreno Abad, Rafael Javier)
Música renacentista de la Catedral de Cuenca (Fuente Charfolé, José Luis de la)
Al combate (Jerusalem, Ignacio)
Aleph. Ego vir videns paupertatem (Jerusalem, Ignacio)
Los Inventarios de la Capilla de Música de la Catedral de Málaga (1800-1838): Edición Crítica y Estudio Introductorio (de la Torre Molina, María José)
ANTIPHONARIUM DE LEÓN
Reproducción facsímil del Antifonario de León, códice manuscrito que contiene los cantos de las celebraciones de la liturgia visigótico-mozárabe y que está considerado como una de las principales obras del patrimonio musical español y mundial. Posee 306 folios de pergamino (330 x 240 mm), generalmente escritos a una sola columna y en letra visigótica; 22 de los folios contienen miniaturas. Fue copiado en el año 1069 por el abad Totmundo, en el monasterio leonés de San Cipriano del Condado y se lo dedicó al abad Ikila, que llegó a ser obispo de León.
EL HIMNO DE SANTA ISABEL, REINA DE PORTUGAL, DE JOSÉ DE NEBRA 1758
DIOS ES MÚSICA
Esta hermosa y sugestiva obra expresa un planteamiento esencial en el que se descubre no solo que «la verdad es sinfónica», como decía H. U. von Balthasar, el teólogo de la estética y la belleza divina, sino que toda la historia de la salvación -la belleza de la creación, la admirable obra de la redención y la acción santificadora del Espíritu en el tiempo de la Iglesia- es una grandiosa sinfonía comprendida y desarrollada como una Sinfonía trinitaria de la historia de la salvación. Una percepción e interpretación creyente y coherente de la historia de la salvación desde el arte de la música. Una forma de hacer inteligible esa historia de amor de Dios con el hombre desde unas claves distintas a las que nos tiene acostumbrados la literatura teológica.
