Este libro presenta al público las meditaciones de los Ejercicios Espirituales que el cardenal Joseph Ratzinger, siendo prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, predicó a Juan Pablo II y a los miembros de la Curia Romana durante la Cuaresma de 1983. Partiendo de la convicción de que los cuarenta días de la Cuaresma son ya en sí mismos Ejercicios Espirituales que la Iglesia nos ofrece año tras año, el autor trata de adentrarse en el camino sugerido por la liturgia. Asistimos de este modo a una contemplación Pascual del Misterio de Cristo y de la Iglesia, que va progresando desde las tentaciones de Jesús en el desierto, a su resurrección, al don del Espíritu Santo, a la misión de la Iglesia, al sacerdocio. La relativa novedad de estas páginas consiste en que nos permiten apreciar no sólo la profundidad teológica del autor, sino también el rostro espiritual de alguien que comparte con todos los creyentes, y ahora como papa Benedicto XVI, la fatiga y el gozo de la fe.
En santa Teresa, contrasta su experiencia espiritual con la brevedad de su vida. La Iglesia al declararla Doctora le otorga una autoridad especial y nos invita a descubrirla.
San Ignacio de Loyola traduce en método para otros su propio camino interior y sistematiza una serie de ejercicios que hay que realizar, y una serie de observaciones y prácticas para alimentar la disposición de quien ha de ejercitarse y la del que hade ayudarle. "Los Ejercicios Espirituales de san Ignacio de Loyola son la aportación más profunda a la reforma de la Iglesia, la más original y la de mayor alcance hasta nuestros mismos días. Su intención profunda con este método fue contribuir a la regeneración evangélica, persona a persona, de los cristianos, papa incluido". (De la Introducción).
Newman elige en esta obra el camino del relato autobiográfico, existencial, palpitante. «Quiero que se me conozca como un hombre de carne y hueso escribe en el Prefacio, y no como el maniquí que se viste de mis ropas». De una forma sencilla y transparente traza la historia de su espíritu, describe la evolución de su creencia y opiniones teológicas y reconstruye el dramático itinerario que siguió su mente y su corazón hasta descubrir la luz de la verdad en la Iglesia de Roma. En una palabra: un hombre humilde y sabio nos revela la clave fiel de su vida.
Forja de hombres fue el primer libro escrito por el P. Tomás Morales, SJ. En él desarrolla con agilidad y múltiples anécdotas puntos concretos, «puntos cardinales», en la formación de laicos para que sean líderes cualificados, referentes de coherencia y responsabilidad para sus contemporáneos, comprometidos en la labor evangelizadora de la Iglesia en medio del mundo. Formar personas es respuesta eficaz, multiplicadora, no sólo para el presente, circunstancial, sino para siempre. Formar minorías en una sociedad masificada por la influencia de los mass media se ha convertido en una necesidad, en una urgencia.
Mediante estas catequesis, el Papa nos presenta a hombres y mujeres medievales que, como los grandes ventanales de una catedral gótica, han arrojado una potente luz sobre el interior de la iglesia y sobre el misterio de la iglesia: de la Edad Media y de todos los tiempos.
Después de más de cuatro siglos, se presenta por primera vez en edición crítica y bilingüe la obra literaria de santo Tomás de Villanueva (1482-1555), religioso agustino y arzobispo de Valencia, realizada por un equipo de investigadores agustinos de España. Variadas razones apremiaban la realización de este arduo trabajo: la dificultad de acceso a la obra del santo, cuya última edición es la de Manila (1881-1883; 1897); la necesidad de una versión en español, ya que la casi totalidad de sus conciones o sermones ha sido publicada en latín (solo 32 conciones fueron publicadas en español en 1952, de las 454 que se registran en esta edición); dar a conocer a toda clase de personas ―religiosas y seglares― la singular expresión, por medio de la predicación, de un hombre de Dios, santo, sabio y clarividente; la cercanía de una palabra que modeló las mentes más brillantes de nuestro Siglo de Oro literario con su elocuencia mesurada y siempre concorde con la fe genuina de la Iglesia; y, sobre todo, responder a un deseo muy sentido en el ámbito de la Orden de San Agustín, a la que perteneció, y de la archidiócesis de Valencia, a la que sirvió, de hacer patente y accesible su magisterio, para que, en un día no lejano, sea honrado con el merecido título de Doctor de la Iglesia universal. Santo Tomas de Villanueva sigue teniendo, sin duda, una palabra nueva y una ejemplar actitud para esta nuestra desconcertada y envejecida Europa del s. XXI.
Después de más de cuatro siglos, se presenta por primera vez en edición crítica y bilingüe la obra literaria de santo Tomás de Villanueva (1482-1555), religioso agustino y arzobispo de Valencia, realizada por un equipo de investigadores agustinos de España. Variadas razones apremiaban la realización de este arduo trabajo: la dificultad de acceso a la obra del santo, cuya última edición es la de Manila (1881-1883; 1897); la necesidad de una versión en español, ya que la casi totalidad de sus conciones o sermones ha sido publicada en latín (solo 32 conciones fueron publicadas en español en 1952, de las 454 que se registran en esta edición); dar a conocer a toda clase de personas ―religiosas y seglares― la singular expresión, por medio de la predicación, de un hombre de Dios, santo, sabio y clarividente; la cercanía de una palabra que modeló las mentes más brillantes de nuestro Siglo de Oro literario con su elocuencia mesurada y siempre concorde con la fe genuina de la Iglesia; y, sobre todo, responder a un deseo muy sentido en el ámbito de la Orden de San Agustín, a la que perteneció, y de la archidiócesis de Valencia, a la que sirvió, de hacer patente y accesible su magisterio, para que, en un día no lejano, sea honrado con el merecido título de Doctor de la Iglesia universal. Santo Tomas de Villanueva sigue teniendo, sin duda, una palabra nueva y una ejemplar actitud para esta nuestra desconcertada y envejecida Europa del s. XXI.
Un pequeño poema de San Juan de la Cruz: "El Pastorcico", es la base de este evocador estudio. Se parte de una crítica acertada a una interpretación del poema que rebaja su fuente de inspiración a experiencias con base meramente antropológica. Sin desdeñar ese «humus» cultural, puesto también de relieve con acierto en la obra, se nos ofrece el camino para descubrir el sentido teologal que subyace en la elaboración del poema. Nadie como el P. Lucinio Ruano para llevarnos de la mano por estos caminos en los que se siente fresca la huella de San Juan de la Cruz. Es su doctrina bien conocida y asimilada la que le permite a nuestro autor presentar estas consideraciones con autoridad y seriedad científica, al tiempo que de modo vivo y cercano. Resulta novedosa esa sugerente intuición que hace de las palabras del poema: «Y a cabo de un gran rato...» la expresión de ese momento histórico en el que a todos se nos brinda el camino de la salvación en esa espera de Dios con el corazón siempre abierto para recibir al hombre. La creciente admiración por San Juan de la Cruz y la urgente necesidad de suscitar experiencia y vida en el creyente cristiano amplían el número de destinatarios a los que va dirigida la obra. Cualquiera que, sintiéndose tocado por el Doctor místico, busque dar un hondo sentido a su vida creyente acabará agradeciendo la publicación de estas reflexiones. En ellas encontrarán valiosas sugerencias los investigadores del Santo; orientaciones espirituales los maestros de espíritu y preciosa ayuda todos los que quieran saborear la doctrina de San Juan de la Cruz.
El perdón es un misterio. En su interior guarda una fuerza curativa que, practicada cotidianamente, permite avanzar en la resolución de los conflictos y ayuda a recomponer las relaciones con los otros. El perdón no puede nacer únicamente del interior de los seres humanos, como si fuera una actividad más que depende de la habilidad o de los buenos sentimientos. Una simple mirada a la realidad confirma que las personas, por sus propios medios, casi nunca pueden sanar del todo las heridas que se han infligido a sí mismas o a los demás. El perdón hunde sus raíces en Dios. Él, que ha creado todas las cosas por amor y mantiene a cada criatura con su misericordia, se hace presente en la historia de forma inigualable en su hijo Jesús, médico y maestro de los hombres.
El futuro del cristianismo -en sus diferentes modos de relacionarse con Dios- está indudablemente en la mística. La mística es de una actualidad palpitante. Por eso la relectura de los místicos cristianos, para acercarlos al hombre y la mujer de hoy, más que un desafío es una obligación. Algunos lo han intentado renovando el estudio científico y el lenguaje de los místicos de antaño. El autor de este libro ha seguido un camino diferente, para acercarse a ellos desde la vida, no desde la ciencia. Aquí está su precio y su límite. No se trata de un acercamiento dialéctico, ni analítico, ni sistemático. No busca las profundidades y certezas del discurso teológico. Lo hace, más bien, desde la simplicidad de la vida. Se trata del compartir de un profesor de teología sistemática desde su profesión y su propio itinerario espiritual. De ahí la acentuación de lo subjetivo en la relectura de los místicos que aborda en su obra. El padre Ignacio Larrañaga lo expresa en el prólogo: El autor entrega medios sumamente prácticos y eficaces, estimulando al lector a emprender un itinerario ascendente hacia el centro de la contemplación? En suma, un libro precioso y práctico. De todo corazón, parabienes al autor. Benjamín Monroy Ballesteros nació en 1950. Ingresó en la Orden Franciscana en 1970 y fue ordenado sacerdote en 1979. En 1984 obtuvo la licencia en Teología Sistemática por la Pontificia Universidad Gregoriana (Roma) y en 2012 el doctorado por la Pontificia Universidad Antonianum (Roma). Desde 1984 es profesor ordinario de Teología Sistemática en el Instituto Teológico Franciscano (Monterrey, N.L., México). Ha sido invitado a dar Ejercicios Espirituales y Formación Permanente en México, Perú, Centroamérica, Italia y Estados Unidos. Ha publicado una docena de libros y diversos artículos en la revista Espíritu y Vida, de la cual es co-fundador, y en otras revistas.
La madre Josefa de la Resurrección Vázquez Álvarez (1885-1964) nace en Pulledo, aldea de la parroquia de Santa Eulalia de Pereda, del ayuntamiento de Cea (Ourense). En 1906, ingresa en el convento de Santa Clara de Allariz. En esta villa, en Ramirás y en Ourense se desarrollará su obra, cuyo carisma pervive en la comunidad del monasterio de Vilar de Astrés. En 2014 se celebra el 50 aniversario de su muerte y el 65 de la fundación de las Clarisas Reparadoras. Para ella todo convento debe ser casa de oración y penitencia; y cada monja debe orar y sacrificarse por la conversión de los pecadores y reparar las ofensas hechas a los Sagrados Corazones de Jesús y María. El mensaje de la madre Josefa tiene concomitancia por su contemporaneidad con el de Fátima y con los del beato Manuel González, la venerable Concepción Cabrera o Conchita de Méjico, y el de las Esclavas del Santísimo Sacramento y de la Inmaculada.
Teresa de Cepeda y Ahumada (1515-1582), más conocida como Santa Teresa de Jesús, es una de las figuras más extraordinarias de su época, así como de toda nuestra historia. Su personalidad combativa, su carácter extrovertido, sus experiencias místicas, el hecho de que reflejara buena parte de sus vivencias y pensamientos por escrito pese a su condición de mujer y de religiosa en el siglo XVI en España (lo que le supuso no pocos problemas y trabas), hacen de ella una precursora y una figura de interés universal. Precedido de un breve e iluminador prólogo de Clara Janés, autora también de la selección de los textos, el libro proporciona una muestra tan sutil como acertada de la obra de la santa de Ávila, y con ella una panorámica completa de su personalidad e influencia.
Este libro presenta al público las meditaciones de los Ejercicios Espirituales que el cardenal Joseph Ratzinger, siendo prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, predicó a Juan Pablo II y a los miembros de la Curia Romana durante la Cuaresma de 1983. Partiendo de la convicción de que los cuarenta días de la Cuaresma son ya en sí mismos Ejercicios Espirituales que la Iglesia nos ofrece año tras año, el autor trata de adentrarse en el camino sugerido por la liturgia. Asistimos de este modo a una contemplación Pascual del Misterio de Cristo y de la Iglesia, que va progresando desde las tentaciones de Jesús en el desierto, a su resurrección, al don del Espíritu Santo, a la misión de la Iglesia, al sacerdocio. La relativa novedad de estas páginas consiste en que nos permiten apreciar no sólo la profundidad teológica del autor, sino también el rostro espiritual de alguien que comparte con todos los creyentes, y ahora como papa Benedicto XVI, la fatiga y el gozo de la fe.
En santa Teresa, contrasta su experiencia espiritual con la brevedad de su vida. La Iglesia al declararla Doctora le otorga una autoridad especial y nos invita a descubrirla.
San Ignacio de Loyola traduce en método para otros su propio camino interior y sistematiza una serie de ejercicios que hay que realizar, y una serie de observaciones y prácticas para alimentar la disposición de quien ha de ejercitarse y la del que hade ayudarle. "Los Ejercicios Espirituales de san Ignacio de Loyola son la aportación más profunda a la reforma de la Iglesia, la más original y la de mayor alcance hasta nuestros mismos días. Su intención profunda con este método fue contribuir a la regeneración evangélica, persona a persona, de los cristianos, papa incluido". (De la Introducción).
Newman elige en esta obra el camino del relato autobiográfico, existencial, palpitante. «Quiero que se me conozca como un hombre de carne y hueso escribe en el Prefacio, y no como el maniquí que se viste de mis ropas». De una forma sencilla y transparente traza la historia de su espíritu, describe la evolución de su creencia y opiniones teológicas y reconstruye el dramático itinerario que siguió su mente y su corazón hasta descubrir la luz de la verdad en la Iglesia de Roma. En una palabra: un hombre humilde y sabio nos revela la clave fiel de su vida.
Forja de hombres fue el primer libro escrito por el P. Tomás Morales, SJ. En él desarrolla con agilidad y múltiples anécdotas puntos concretos, «puntos cardinales», en la formación de laicos para que sean líderes cualificados, referentes de coherencia y responsabilidad para sus contemporáneos, comprometidos en la labor evangelizadora de la Iglesia en medio del mundo. Formar personas es respuesta eficaz, multiplicadora, no sólo para el presente, circunstancial, sino para siempre. Formar minorías en una sociedad masificada por la influencia de los mass media se ha convertido en una necesidad, en una urgencia.
Mediante estas catequesis, el Papa nos presenta a hombres y mujeres medievales que, como los grandes ventanales de una catedral gótica, han arrojado una potente luz sobre el interior de la iglesia y sobre el misterio de la iglesia: de la Edad Media y de todos los tiempos.
Después de más de cuatro siglos, se presenta por primera vez en edición crítica y bilingüe la obra literaria de santo Tomás de Villanueva (1482-1555), religioso agustino y arzobispo de Valencia, realizada por un equipo de investigadores agustinos de España. Variadas razones apremiaban la realización de este arduo trabajo: la dificultad de acceso a la obra del santo, cuya última edición es la de Manila (1881-1883; 1897); la necesidad de una versión en español, ya que la casi totalidad de sus conciones o sermones ha sido publicada en latín (solo 32 conciones fueron publicadas en español en 1952, de las 454 que se registran en esta edición); dar a conocer a toda clase de personas ―religiosas y seglares― la singular expresión, por medio de la predicación, de un hombre de Dios, santo, sabio y clarividente; la cercanía de una palabra que modeló las mentes más brillantes de nuestro Siglo de Oro literario con su elocuencia mesurada y siempre concorde con la fe genuina de la Iglesia; y, sobre todo, responder a un deseo muy sentido en el ámbito de la Orden de San Agustín, a la que perteneció, y de la archidiócesis de Valencia, a la que sirvió, de hacer patente y accesible su magisterio, para que, en un día no lejano, sea honrado con el merecido título de Doctor de la Iglesia universal. Santo Tomas de Villanueva sigue teniendo, sin duda, una palabra nueva y una ejemplar actitud para esta nuestra desconcertada y envejecida Europa del s. XXI.
Después de más de cuatro siglos, se presenta por primera vez en edición crítica y bilingüe la obra literaria de santo Tomás de Villanueva (1482-1555), religioso agustino y arzobispo de Valencia, realizada por un equipo de investigadores agustinos de España. Variadas razones apremiaban la realización de este arduo trabajo: la dificultad de acceso a la obra del santo, cuya última edición es la de Manila (1881-1883; 1897); la necesidad de una versión en español, ya que la casi totalidad de sus conciones o sermones ha sido publicada en latín (solo 32 conciones fueron publicadas en español en 1952, de las 454 que se registran en esta edición); dar a conocer a toda clase de personas ―religiosas y seglares― la singular expresión, por medio de la predicación, de un hombre de Dios, santo, sabio y clarividente; la cercanía de una palabra que modeló las mentes más brillantes de nuestro Siglo de Oro literario con su elocuencia mesurada y siempre concorde con la fe genuina de la Iglesia; y, sobre todo, responder a un deseo muy sentido en el ámbito de la Orden de San Agustín, a la que perteneció, y de la archidiócesis de Valencia, a la que sirvió, de hacer patente y accesible su magisterio, para que, en un día no lejano, sea honrado con el merecido título de Doctor de la Iglesia universal. Santo Tomas de Villanueva sigue teniendo, sin duda, una palabra nueva y una ejemplar actitud para esta nuestra desconcertada y envejecida Europa del s. XXI.
Un pequeño poema de San Juan de la Cruz: "El Pastorcico", es la base de este evocador estudio. Se parte de una crítica acertada a una interpretación del poema que rebaja su fuente de inspiración a experiencias con base meramente antropológica. Sin desdeñar ese «humus» cultural, puesto también de relieve con acierto en la obra, se nos ofrece el camino para descubrir el sentido teologal que subyace en la elaboración del poema. Nadie como el P. Lucinio Ruano para llevarnos de la mano por estos caminos en los que se siente fresca la huella de San Juan de la Cruz. Es su doctrina bien conocida y asimilada la que le permite a nuestro autor presentar estas consideraciones con autoridad y seriedad científica, al tiempo que de modo vivo y cercano. Resulta novedosa esa sugerente intuición que hace de las palabras del poema: «Y a cabo de un gran rato...» la expresión de ese momento histórico en el que a todos se nos brinda el camino de la salvación en esa espera de Dios con el corazón siempre abierto para recibir al hombre. La creciente admiración por San Juan de la Cruz y la urgente necesidad de suscitar experiencia y vida en el creyente cristiano amplían el número de destinatarios a los que va dirigida la obra. Cualquiera que, sintiéndose tocado por el Doctor místico, busque dar un hondo sentido a su vida creyente acabará agradeciendo la publicación de estas reflexiones. En ellas encontrarán valiosas sugerencias los investigadores del Santo; orientaciones espirituales los maestros de espíritu y preciosa ayuda todos los que quieran saborear la doctrina de San Juan de la Cruz.
El perdón es un misterio. En su interior guarda una fuerza curativa que, practicada cotidianamente, permite avanzar en la resolución de los conflictos y ayuda a recomponer las relaciones con los otros. El perdón no puede nacer únicamente del interior de los seres humanos, como si fuera una actividad más que depende de la habilidad o de los buenos sentimientos. Una simple mirada a la realidad confirma que las personas, por sus propios medios, casi nunca pueden sanar del todo las heridas que se han infligido a sí mismas o a los demás. El perdón hunde sus raíces en Dios. Él, que ha creado todas las cosas por amor y mantiene a cada criatura con su misericordia, se hace presente en la historia de forma inigualable en su hijo Jesús, médico y maestro de los hombres.
El futuro del cristianismo -en sus diferentes modos de relacionarse con Dios- está indudablemente en la mística. La mística es de una actualidad palpitante. Por eso la relectura de los místicos cristianos, para acercarlos al hombre y la mujer de hoy, más que un desafío es una obligación. Algunos lo han intentado renovando el estudio científico y el lenguaje de los místicos de antaño. El autor de este libro ha seguido un camino diferente, para acercarse a ellos desde la vida, no desde la ciencia. Aquí está su precio y su límite. No se trata de un acercamiento dialéctico, ni analítico, ni sistemático. No busca las profundidades y certezas del discurso teológico. Lo hace, más bien, desde la simplicidad de la vida. Se trata del compartir de un profesor de teología sistemática desde su profesión y su propio itinerario espiritual. De ahí la acentuación de lo subjetivo en la relectura de los místicos que aborda en su obra. El padre Ignacio Larrañaga lo expresa en el prólogo: El autor entrega medios sumamente prácticos y eficaces, estimulando al lector a emprender un itinerario ascendente hacia el centro de la contemplación? En suma, un libro precioso y práctico. De todo corazón, parabienes al autor. Benjamín Monroy Ballesteros nació en 1950. Ingresó en la Orden Franciscana en 1970 y fue ordenado sacerdote en 1979. En 1984 obtuvo la licencia en Teología Sistemática por la Pontificia Universidad Gregoriana (Roma) y en 2012 el doctorado por la Pontificia Universidad Antonianum (Roma). Desde 1984 es profesor ordinario de Teología Sistemática en el Instituto Teológico Franciscano (Monterrey, N.L., México). Ha sido invitado a dar Ejercicios Espirituales y Formación Permanente en México, Perú, Centroamérica, Italia y Estados Unidos. Ha publicado una docena de libros y diversos artículos en la revista Espíritu y Vida, de la cual es co-fundador, y en otras revistas.
La madre Josefa de la Resurrección Vázquez Álvarez (1885-1964) nace en Pulledo, aldea de la parroquia de Santa Eulalia de Pereda, del ayuntamiento de Cea (Ourense). En 1906, ingresa en el convento de Santa Clara de Allariz. En esta villa, en Ramirás y en Ourense se desarrollará su obra, cuyo carisma pervive en la comunidad del monasterio de Vilar de Astrés. En 2014 se celebra el 50 aniversario de su muerte y el 65 de la fundación de las Clarisas Reparadoras. Para ella todo convento debe ser casa de oración y penitencia; y cada monja debe orar y sacrificarse por la conversión de los pecadores y reparar las ofensas hechas a los Sagrados Corazones de Jesús y María. El mensaje de la madre Josefa tiene concomitancia por su contemporaneidad con el de Fátima y con los del beato Manuel González, la venerable Concepción Cabrera o Conchita de Méjico, y el de las Esclavas del Santísimo Sacramento y de la Inmaculada.
Teresa de Cepeda y Ahumada (1515-1582), más conocida como Santa Teresa de Jesús, es una de las figuras más extraordinarias de su época, así como de toda nuestra historia. Su personalidad combativa, su carácter extrovertido, sus experiencias místicas, el hecho de que reflejara buena parte de sus vivencias y pensamientos por escrito pese a su condición de mujer y de religiosa en el siglo XVI en España (lo que le supuso no pocos problemas y trabas), hacen de ella una precursora y una figura de interés universal. Precedido de un breve e iluminador prólogo de Clara Janés, autora también de la selección de los textos, el libro proporciona una muestra tan sutil como acertada de la obra de la santa de Ávila, y con ella una panorámica completa de su personalidad e influencia.