Ir al contenidoMinisterio y actividad pastoral cristianas
La espiritualidad y la teología cristianas no pueden separarse. Dios las ha unido con un lazo indisoluble. La liturgia compendia y manifiesta esta unificación vital. Está diseñada, ante todo, para transmitir la mente de Cristo, la conciencia en que Jesús manifestó la Suprema Realidad llamándola Abba, el Dios de compasión infinita. Cuando las personas que participan en la liturgia están en una disposición de ánimo adecuada porque se han preparado debidamente y porque la entienden perfectamente, Dios les transmite esta experiencia con una intensidad que va continuamente en aumento. De cualquier forma que se transmita, el Misterio de Cristo siempre se reconoce como un regalo de gracia santificante. En nuestra participación en él, la gracia de Dios es la presencia y la acción de Cristo, no sólo en los sacramentos de la Iglesia y en la oración, sino también en la vida cotidiana. La oración contemplativa es la preparación ideal para la liturgia. A su vez, la liturgia, cuando se celebra en forma debida, fomenta la oración contemplativa. Unidas impulsan el proceso continuo de la conversión a la cual nos llaman los Evangelios. Despiertan en nosotros la certeza de que nosotros mismos, como miembros del Cuerpo de Cristo, somos la línea de donde parte la Nueva Creación iniciada por la resurrección y ascensión de Cristo. Thomas Keating es uno de los principales maestros de oración contemplativa en el mundo cristiano. Junto con otros ha recuperado el camino de la Oración Centrante, y ha fundado una organización, llamada Extensión Contemplativa, para animar a monjes, clérigos y laicos a practicar esta forma de oración.
En este libro se presenta la persona y el pensamiento de un místico de nuestros días: Fernando Urbina. Un extraordinario presbítero y un gran teólogo del siglo XX -aunque para muchos desconocido- que «experienció» y padeció a Dios, y lo expresó con acentos místicos: «Solo el que ha pasado por la desesperación sabe lo que es la esperanza; solo el que ha gustado la proximidad de la muerte sabe el valor de la vida; solo el que ha gustado la oscura alternativa del ateísmo en un mundo dejado de la mano de Dios sabe lo que es el infinito gozo de que Dios sea»; «En el fondo de este extraño universo, atravesado por el espanto de la grieta abismal del mal y el dolor humano, se esconde el esplendor de Dios, que es poder, sabiduría, amor infinito». Urbina presintió a Dios y lo padeció en la inmensidad de lo real, en el abismo del sufrimiento, en los avatares de la historia y, sobre todo, en el clamor del pueblo. No se puede recordar la pasión de Fernando Urbina por Dios sin recordar a la vez, no la otra pasión, sino la otra cara de la pasión por Dios que era en él la pasión por lo real en todas sus dimensiones, la atención a la historia, la preocupación por los hombres y mujeres, la predilección por los pequeños y los pobres. El texto de José María Avendaño lo subraya casi en todas sus páginas, sin duda porque ahí está uno de los puntos centrales de su convergencia espiritual con el autor que estudia. Dice Juan Martín Velasco en el prólogo: «La vida de Fernando Urbina, como las vidas de los hombres justos, de los buenos cristianos, de los santos verdaderos, aparece en su obra y en la presentación que de ella nos ofrece José María Avendaño como un faro -estoy seguro de que él habría dicho "una lucecita", "una lamparita"- que nos permite presentir la aurora a la que en medio de no pocas oscuridades, guiados por la fe e impulsados por el amor y la esperanza, a veces desfallecientes, nos encaminamos también nosotros».
Una obra que nace con el deseo de que su lectura nos lleve a contemplar distintos aspectos de la ternura de Dios, sobre todo, cuando se tiene en la vida la experiencia del dolor y del sufrimiento.
En una sociedad donde a veces parece que tenemos la impresión de que el egoismo nos invade a nivel individual por los cuatro costados, emergen como rayos de esperanza, algunas personas que nos dicen con su testimonio y ejemplo, que es necesario vivir de otra manera; concretamente de forma abierta y entregada a los demás.
La finalidad de este libro es invitar a leer estos textos que el autor -a ejemplo de lo que él mismo es- ha que-rido que estén abiertos a la vida y al diálogo con aquellos y aquellas que lo lean. Porque son un reflejo de su autor: leerle es conocerle, aunque solo en parte, porque nos queda por descubrir al P. Charles poeta...