Los tiempos de Fray Juan de la Cruz quedan muy lejos. Y el enorme poeta que fue no se puede ver como consecuencia coral de una lírica no cultivada en aquel Carmelo, aunque él lograse traducir toda su honda experiencia espiritual hasta convertirla en un idioma pleno de belleza, misterio y trascendencia. Hubo, sí, poetas -y de relieve- en el nuevo Carmelo Teresiano masculino y femenino. La misma Teresa de Jesús, Cecilia del Nacimiento, Ana de la Trinidad, Francisco de Jesús, Jerónimo de San José, Diego de Jesús o Gerardo de Jesús María. Pero cuando se puede empezar a pensar en una poética teresiano-sanjuanista, y ciñéndonos a España, es cuando en ésta se hermanan la cultura y el mundo de la poesía. A nuestra gene-ración del veintisiete le suceden las del treinta y seis y del cuarenta. Y van apareciendo, de una en una, algunas revistas, premios poéticos, colecciones, certámenes (alforjas), dedicados exclusivamente a lo poético. Y en Burgos, el P. Emeterio García Setién, OCD, pone en marcha una entrega llamada ELICA (Escuela Lírica Carmelitana). En esta Antología poética del Carmelo Teresiano contemporáneo pretendemos recoger una muestra, breve aunque evidente, de lo que fue aquel movimiento lírico. ELICA fue su hogar y la primera revista de poesía de sacerdotes que se editó en España. ESTRIA, del Colegio Español de Roma, llegó más tarde. Lo cierto es que a todos los aquí presentes se les nota de lejos la influencia generosa de San Juan de la Cruz, y de una lírica espiritual que ya comenzó a tener en el Carmelo carta de ciudadanía.
Nuevo proyecto de 10 volúmenes. Del equipo ADSIS de Pastoral con jóvenes En este volumen: Las bases de la pastoral con jóvenes ? Asume y profundiza en los valores de los procesos catecumenales y experienciales de las últimas décadas ? Los adapta a la forma de comprender y aprender de la cultura que vivimos hoy 14
'Nada hay tan útil para aleccionar al pueblo de Dios como el ejemplo de los santos, porque los ejemplos son más poderosos que las palabras, y una buena obra enseña más que un discurso'. (San Agustín). La historia de la Iglesia es, en gran parte, la historia de sus santos. Incluso se podría decir que su finalidad es convertir en santos a todos sus miembros, porque la llamada a la santidad no se dirige solamente a un grupo de personas especiales, sino que va dirigida a cada uno de nosotros, sin distinción, y no sólo como invitación, sino como exigencia, pues Dios llama a todos los bautizados a la plenitud de la santidad -'Sed perfectos, como vuestro Padre Celestial es perfecto' (Mt 5, 48). En cualquier situación en que nos hallemos podemos ser santos, desempeñando con amor las tareas de nuestra vida cotidiana, con plena conciencia de que a través de ellas se expresa la voluntad divina, pues los innumerables actos de nuestra vida diaria pueden santificarse a condición de que los vivamos en la presencia de Dios, y pueden ser ocasión de nuestro encuentro con Cristo.
Haciendo mil equilibrios, esta gran abadesa logra soslayar los prejuicios de la época, y corrige la visión sesgada, racional y sexista que tiene a veces de lo espiritual el hombre medieval.
Recopilación de reflexiones y de acciones que tienen detrás realidades muy concretas, ofreciendo al lector, la oportunidad de ver lo que otros han hecho y de usarlo, adaptarlo, retocarlo o, sencillamente, utilizarlo como punto de partida para crear y recrear.
El Oriente cristiano tiene una tradición propia, también en la vida de oración, que está llamada a enriquecer a toda la Iglesia. Es una gracia grande que el Señor nos ofrece a los cristianos de occidente... Este libro de P. Spidlík nos ofrece una visión global, exhustiva y profunda de cómo entienden y viven la oración nuestros hermanos cristianos de Oriente. un verdadero mundo a descubrir
Son muchas las personas a las que el hecho de ir a la iglesia les resulta aburrido y les parece absurdo y sin sentido. ¿Para qué molestarnos? Timothy Radcliffe sugiere que la Eucaristía obra a un nivel profundo, transformando nuestra humanidad, para que podamos participar de la propia vida de Dios. Las lecturas, la homilía y el credo nos conducen a través de las distintas crisis y retos de nuestra fe. Del ofertorio al término de la plegaria eucarística, nos vemos cautivados por la esperanza que fue la de Cristo, enfrentado a la experiencia del Viernes Santo. Desde el Padrenuestro hasta el momento de ser enviados a salir al exterior y expandirnos más allá de los límites de nuestra comunidad, especialmente en el momento de recibir la comunión, la Eucaristía nos forma en la caridad, en nuestra condición de personas capaces de amar. Timothy Radcliffe es fraile dominico y destaca como uno de los autores espirituales más influyentes de nuestro tiempo. Se formó en Oxford y París, fue profesor de teología en Oxford y se dedicó al ejercicio del ministerio sacerdotal con personas afectadas de SIDA. Fue Provincial de la Provincia Inglesa de la Orden y más adelante, en su condición de Maestro General de los dominicos, viajó por gran parte de Asia, África y América Latina. Actualmente reside en Oxford. En esta misma editorial se han publicado sus obras Las siete últimas palabras y ¿Qué sentido tiene ser cristiano?, libro este último por el que obtuvo el premio Michael Ramsey a la mejor obra de teología correspondiente al año 2007.
“La hermana Margaret Funk es amiga mía desde hace años, y el encomiable entusiasmo que ha invertido en su afán por poner al descubierto la importancia que la vida contemplativa posee en nuestra época, cuenta con mi más rendida admiración. En este tercer volumen de una serie consagrada a recuperar las antiguas técnicas para los contemplativos de hoy, la hermana se ha centrado en la humildad. La humildad es un ingrediente esencial en nuestro intento por transformarnos a nosotros mismos, pese a lo reñida que pueda parecer estar tal cosa con nuestra necesidad de confianza. Pero así como está claro que la confianza legítima, en el sentido no peyorativo de autoestima, no tendría nada que ver con la vanidad, también es importante que se diferencie entre la humildad genuina, la cual es una forma de modestia, y la falta de confianza. La hermana Meg está absolutamente en lo cierto al afirmar que la humildad importa. La suya es una reflexión sobre cómo se ha de poner a los demás primero y restarnos a la vez importancia a nosotros mismos. Confío en que los lectores encontrarán una gran fuente de inspiración en este volumen, y rezo para que los que así lo hagan tengan éxito al poner en práctica esa inspiración”. Extraído del prólogo de Su Santidad el Dalai Lama Mary Margaret Funk O.S.B., es directora de la Escuela de Lectio Divina en el Monasterio de Beech Grove, Indiana, y ha sido Directora Ejecutiva de Monastic Interreligious Dialogue, organización fundada en 1978 por la Confederación Benedictina para fomentar el diálogo interreligioso.
Benedicto XVI, siguiendo los pasos de sus predecesores, Pablo VI y Juan Pablo II, viajó a Tierra Santa en mayo de 2009. Para él, «se trató, ante todo, de una peregrinación; más aún, de la peregrinación por excelencia a los manantiales de la fe y, al mismo tiempo, de una visita pastoral a la Iglesia que vive en Tierra Santa; una comunidad de singular importancia, pues representa una presencia viva en los lugares donde tuvo su origen». Es por ello que la Biblioteca de Autores Cristianos ha considerado que no se debía privar a los lectores de lengua española de un preciado tesoro: los discursos pronunciados por el sucesor de Pedro en los parajes en que tuvo lugar la redención del género humano.
El autor trata de ofrecer una doctrina bien fundada en la Palabra de Dios, en la reflexión de los Padres, en la enseñanza de la Iglesia y en la praxis pastoral sobre los ministerios. la obra interesa por igual a formadores y a formados, a pastores y a fieles preocupados con vivir en coherencia con su vocación cristiana.
Exhortación postsinodal de Juan Pablo II centrada en el continente americano y en la que destacan las llamadas a la justicia social, al respeto a los derechos humanos, especialmente los de las minorías, así como la demanda de una globalización de la solidaridad. Entre los temas tratados por Juan Pablo II se encuentran, además, la deuda externa, los pecados sociales, el amor por los pobres y los marginados, los pueblos indígenas americanos de origen africano y la problemática de los inmigrados.
Esta publicación, que reúne los comentarios a los textos del ciclo B de la liturgia dominical, trata de enriquecer la comprensión de los pasajes evangélicos desde un enfoque salvador y liberador. Se dirige a un público amplio constituido por creyentes, sacerdotes, comunidades de fe, religiosos y religiosas y personas en búsqueda de ahí que utilice un lenguaje sencillo, ameno y directo, sin menoscabo de la necesaria profundidad del conocimiento exegético de los textos. Pretende apoyar de manera especial la tarea pastoral que los sacerdotes llevan a cabo con las homilias, de modo que puedan hacer una preparación más cuidada de las mismas que favorezca un encuentro directo con esta Palabra para que cada cristiano y toda comunidad resulte interpelado de manera eficaz. Pedro Olalde Biain, ordenado sacerdote de la Sociedad Apostólica Fe y Justicia hace seis años, cuando tenía 70, nació en Oñati (Guipúzcoa). Licenciado en Filosofía y Letras, ha dedicado su vida a la docencia, en especial a la tarea de la comunicación de la fe, en cursos superiores de Segunda Enseñanza. Ha vivido once años con José María de Mardones, recientemente fallecido, compartiendo con él la animación de las comunidades de Acción solidaria. El material de este libro ha sido ampliamente utilizado por grupos de creyentes de Madrid, majadahonda y Monterrey (México) en estos cinco últimos años.
¿Quién fue Jesús? ¿Qué hizo? ¿Qué dijo? La Historia ofrece respuestas a estas preguntas. Pero, ¿podemos confiar en esas respuestas tradicionales? ¿Cuáles son los fundamentos del Cristianismo? ¿Las audaces afirmaciones de la Iglesia? ¿O el carácter y las acciones de una persona histórica? «El Seminario de Jesús», un grupo de eruditos de EE.UU. que rechaza al Jesús de la fe cristiana, ha investigado y dado respuesta a estas preguntas, y sus conclusiones han aparecido en publicaciones de gran difusión no sólo norteamericanas, sino también españolas por ejemplo, en «El País». Básicamente, declaran que el Nuevo Testamento no es fiable y que Jesús no fue más que un ser humano normal. Jesus bajo sospecha es una defensa de la historicidad de Jesús, realizada por una serie de expertos evangélicos, para ofrecer una respuesta clara, directa y muy bien argumentada al «Seminario de Jesús».
Los tiempos de Fray Juan de la Cruz quedan muy lejos. Y el enorme poeta que fue no se puede ver como consecuencia coral de una lírica no cultivada en aquel Carmelo, aunque él lograse traducir toda su honda experiencia espiritual hasta convertirla en un idioma pleno de belleza, misterio y trascendencia. Hubo, sí, poetas -y de relieve- en el nuevo Carmelo Teresiano masculino y femenino. La misma Teresa de Jesús, Cecilia del Nacimiento, Ana de la Trinidad, Francisco de Jesús, Jerónimo de San José, Diego de Jesús o Gerardo de Jesús María. Pero cuando se puede empezar a pensar en una poética teresiano-sanjuanista, y ciñéndonos a España, es cuando en ésta se hermanan la cultura y el mundo de la poesía. A nuestra gene-ración del veintisiete le suceden las del treinta y seis y del cuarenta. Y van apareciendo, de una en una, algunas revistas, premios poéticos, colecciones, certámenes (alforjas), dedicados exclusivamente a lo poético. Y en Burgos, el P. Emeterio García Setién, OCD, pone en marcha una entrega llamada ELICA (Escuela Lírica Carmelitana). En esta Antología poética del Carmelo Teresiano contemporáneo pretendemos recoger una muestra, breve aunque evidente, de lo que fue aquel movimiento lírico. ELICA fue su hogar y la primera revista de poesía de sacerdotes que se editó en España. ESTRIA, del Colegio Español de Roma, llegó más tarde. Lo cierto es que a todos los aquí presentes se les nota de lejos la influencia generosa de San Juan de la Cruz, y de una lírica espiritual que ya comenzó a tener en el Carmelo carta de ciudadanía.
Nuevo proyecto de 10 volúmenes. Del equipo ADSIS de Pastoral con jóvenes En este volumen: Las bases de la pastoral con jóvenes ? Asume y profundiza en los valores de los procesos catecumenales y experienciales de las últimas décadas ? Los adapta a la forma de comprender y aprender de la cultura que vivimos hoy 14
'Nada hay tan útil para aleccionar al pueblo de Dios como el ejemplo de los santos, porque los ejemplos son más poderosos que las palabras, y una buena obra enseña más que un discurso'. (San Agustín). La historia de la Iglesia es, en gran parte, la historia de sus santos. Incluso se podría decir que su finalidad es convertir en santos a todos sus miembros, porque la llamada a la santidad no se dirige solamente a un grupo de personas especiales, sino que va dirigida a cada uno de nosotros, sin distinción, y no sólo como invitación, sino como exigencia, pues Dios llama a todos los bautizados a la plenitud de la santidad -'Sed perfectos, como vuestro Padre Celestial es perfecto' (Mt 5, 48). En cualquier situación en que nos hallemos podemos ser santos, desempeñando con amor las tareas de nuestra vida cotidiana, con plena conciencia de que a través de ellas se expresa la voluntad divina, pues los innumerables actos de nuestra vida diaria pueden santificarse a condición de que los vivamos en la presencia de Dios, y pueden ser ocasión de nuestro encuentro con Cristo.
Haciendo mil equilibrios, esta gran abadesa logra soslayar los prejuicios de la época, y corrige la visión sesgada, racional y sexista que tiene a veces de lo espiritual el hombre medieval.
Recopilación de reflexiones y de acciones que tienen detrás realidades muy concretas, ofreciendo al lector, la oportunidad de ver lo que otros han hecho y de usarlo, adaptarlo, retocarlo o, sencillamente, utilizarlo como punto de partida para crear y recrear.
El Oriente cristiano tiene una tradición propia, también en la vida de oración, que está llamada a enriquecer a toda la Iglesia. Es una gracia grande que el Señor nos ofrece a los cristianos de occidente... Este libro de P. Spidlík nos ofrece una visión global, exhustiva y profunda de cómo entienden y viven la oración nuestros hermanos cristianos de Oriente. un verdadero mundo a descubrir
Son muchas las personas a las que el hecho de ir a la iglesia les resulta aburrido y les parece absurdo y sin sentido. ¿Para qué molestarnos? Timothy Radcliffe sugiere que la Eucaristía obra a un nivel profundo, transformando nuestra humanidad, para que podamos participar de la propia vida de Dios. Las lecturas, la homilía y el credo nos conducen a través de las distintas crisis y retos de nuestra fe. Del ofertorio al término de la plegaria eucarística, nos vemos cautivados por la esperanza que fue la de Cristo, enfrentado a la experiencia del Viernes Santo. Desde el Padrenuestro hasta el momento de ser enviados a salir al exterior y expandirnos más allá de los límites de nuestra comunidad, especialmente en el momento de recibir la comunión, la Eucaristía nos forma en la caridad, en nuestra condición de personas capaces de amar. Timothy Radcliffe es fraile dominico y destaca como uno de los autores espirituales más influyentes de nuestro tiempo. Se formó en Oxford y París, fue profesor de teología en Oxford y se dedicó al ejercicio del ministerio sacerdotal con personas afectadas de SIDA. Fue Provincial de la Provincia Inglesa de la Orden y más adelante, en su condición de Maestro General de los dominicos, viajó por gran parte de Asia, África y América Latina. Actualmente reside en Oxford. En esta misma editorial se han publicado sus obras Las siete últimas palabras y ¿Qué sentido tiene ser cristiano?, libro este último por el que obtuvo el premio Michael Ramsey a la mejor obra de teología correspondiente al año 2007.
“La hermana Margaret Funk es amiga mía desde hace años, y el encomiable entusiasmo que ha invertido en su afán por poner al descubierto la importancia que la vida contemplativa posee en nuestra época, cuenta con mi más rendida admiración. En este tercer volumen de una serie consagrada a recuperar las antiguas técnicas para los contemplativos de hoy, la hermana se ha centrado en la humildad. La humildad es un ingrediente esencial en nuestro intento por transformarnos a nosotros mismos, pese a lo reñida que pueda parecer estar tal cosa con nuestra necesidad de confianza. Pero así como está claro que la confianza legítima, en el sentido no peyorativo de autoestima, no tendría nada que ver con la vanidad, también es importante que se diferencie entre la humildad genuina, la cual es una forma de modestia, y la falta de confianza. La hermana Meg está absolutamente en lo cierto al afirmar que la humildad importa. La suya es una reflexión sobre cómo se ha de poner a los demás primero y restarnos a la vez importancia a nosotros mismos. Confío en que los lectores encontrarán una gran fuente de inspiración en este volumen, y rezo para que los que así lo hagan tengan éxito al poner en práctica esa inspiración”. Extraído del prólogo de Su Santidad el Dalai Lama Mary Margaret Funk O.S.B., es directora de la Escuela de Lectio Divina en el Monasterio de Beech Grove, Indiana, y ha sido Directora Ejecutiva de Monastic Interreligious Dialogue, organización fundada en 1978 por la Confederación Benedictina para fomentar el diálogo interreligioso.
Benedicto XVI, siguiendo los pasos de sus predecesores, Pablo VI y Juan Pablo II, viajó a Tierra Santa en mayo de 2009. Para él, «se trató, ante todo, de una peregrinación; más aún, de la peregrinación por excelencia a los manantiales de la fe y, al mismo tiempo, de una visita pastoral a la Iglesia que vive en Tierra Santa; una comunidad de singular importancia, pues representa una presencia viva en los lugares donde tuvo su origen». Es por ello que la Biblioteca de Autores Cristianos ha considerado que no se debía privar a los lectores de lengua española de un preciado tesoro: los discursos pronunciados por el sucesor de Pedro en los parajes en que tuvo lugar la redención del género humano.
El autor trata de ofrecer una doctrina bien fundada en la Palabra de Dios, en la reflexión de los Padres, en la enseñanza de la Iglesia y en la praxis pastoral sobre los ministerios. la obra interesa por igual a formadores y a formados, a pastores y a fieles preocupados con vivir en coherencia con su vocación cristiana.
Exhortación postsinodal de Juan Pablo II centrada en el continente americano y en la que destacan las llamadas a la justicia social, al respeto a los derechos humanos, especialmente los de las minorías, así como la demanda de una globalización de la solidaridad. Entre los temas tratados por Juan Pablo II se encuentran, además, la deuda externa, los pecados sociales, el amor por los pobres y los marginados, los pueblos indígenas americanos de origen africano y la problemática de los inmigrados.
Esta publicación, que reúne los comentarios a los textos del ciclo B de la liturgia dominical, trata de enriquecer la comprensión de los pasajes evangélicos desde un enfoque salvador y liberador. Se dirige a un público amplio constituido por creyentes, sacerdotes, comunidades de fe, religiosos y religiosas y personas en búsqueda de ahí que utilice un lenguaje sencillo, ameno y directo, sin menoscabo de la necesaria profundidad del conocimiento exegético de los textos. Pretende apoyar de manera especial la tarea pastoral que los sacerdotes llevan a cabo con las homilias, de modo que puedan hacer una preparación más cuidada de las mismas que favorezca un encuentro directo con esta Palabra para que cada cristiano y toda comunidad resulte interpelado de manera eficaz. Pedro Olalde Biain, ordenado sacerdote de la Sociedad Apostólica Fe y Justicia hace seis años, cuando tenía 70, nació en Oñati (Guipúzcoa). Licenciado en Filosofía y Letras, ha dedicado su vida a la docencia, en especial a la tarea de la comunicación de la fe, en cursos superiores de Segunda Enseñanza. Ha vivido once años con José María de Mardones, recientemente fallecido, compartiendo con él la animación de las comunidades de Acción solidaria. El material de este libro ha sido ampliamente utilizado por grupos de creyentes de Madrid, majadahonda y Monterrey (México) en estos cinco últimos años.
¿Quién fue Jesús? ¿Qué hizo? ¿Qué dijo? La Historia ofrece respuestas a estas preguntas. Pero, ¿podemos confiar en esas respuestas tradicionales? ¿Cuáles son los fundamentos del Cristianismo? ¿Las audaces afirmaciones de la Iglesia? ¿O el carácter y las acciones de una persona histórica? «El Seminario de Jesús», un grupo de eruditos de EE.UU. que rechaza al Jesús de la fe cristiana, ha investigado y dado respuesta a estas preguntas, y sus conclusiones han aparecido en publicaciones de gran difusión no sólo norteamericanas, sino también españolas por ejemplo, en «El País». Básicamente, declaran que el Nuevo Testamento no es fiable y que Jesús no fue más que un ser humano normal. Jesus bajo sospecha es una defensa de la historicidad de Jesús, realizada por una serie de expertos evangélicos, para ofrecer una respuesta clara, directa y muy bien argumentada al «Seminario de Jesús».