Esta obra trata de adolescentes, de pastoral y de escuela. El primero de estos términos y el último señalan respectivamente el destinatario y el lugar para el segundo de los términos. Una palabra esta -«pastoral»- que se realiza más propiamente en el verbo que da título a estas páginas y que las articula: acompañar. El primer capítulo presenta una panorámica sociocultural, cambiante y compleja, en que se desenvuelven los adolescentes. Para afrontar los retos de los nuevos tiempos, la propuesta es sencilla de enunciar, aunque quizá más difícil de llevar a la práctica: pasar de una escuela en la que se hace pastoral -pastoral en la escuela- a una escuela en pastoral. Adiestrar a los adolescentes en el arte de la interioridad, la espiritualidad, el discernimiento y la personalización debería constituir el pilar central de la tarea pastoral en la escuela. A profundizar en estos fundamentos está dedicado el segundo capítulo. El tercer capítulo trata de definir el acompañamiento pastoral desde las nociones de proceso, guía, cuidado, encuentro, compañía y camino, para pasar a continuación, en el capítulo cuarto, a ofrecer pistas sobre tipos de pastoral y acompañamiento que precisan hoy los adolescentes. Caracterizar al acompañante pastoral y proponer distintos modelos de acompañamiento es de lo que se encarga el capítulo quinto. Finalmente, en el sexto y último capítulo se hace una magnifica descripción de lo que significa una escuela en pastoral, aquella en la cual todas las personas y elementos que la componen se constituyen en eficaz herramienta pastoral para el crecimiento personal y espiritual de los adolescentes.
Novena para celebrar la Jornada por la Vida unida a la solemnidad de la Anunciación del Señor. La defensa de la sacralidad de la vida humana no es, en primer lugar, un empeño ético, sino una consecuencia de adorar a Dios en espíritu y en verdad (Cf. Juan 4,23-24), de adorar a Aquel que envió al mundo a su Palabra para hacerse carne y acampar entre nosotros a fin de que pudiésemos contemplar su gloria (Cf. Juan 1,14).
Muchos años antes de que la llamada postmodernidad (la era postcristiana), la caída del telón de acero y la aparición del nuevo terrorismo internacional se instalaran como paradigma de análisis, Thomas Merton fue capaz de rastrear en esta obra (censurada en su momento por sus superiores trapenses y que ahora ve la luz por primera vez) la crisis que la situación cultural y política actual alberga en su seno.En nuestros días, ante el clima mundial de guerra y confrontación, esta obra inédita recobra una inusitada actualidad, contribuyendo a renovar el interés que siempre ha suscitado el cristianismo enérgico, iluminado y plenamente decidido, aquél que propugna una revolución interior que abandone la búsqueda del poder bruto para someterse a la sabiduría del amor y de la Cruz. Thomas Merton, (1915-1968) fue una de las figuras espirituales más prominentes del siglo XX y es universalmente conocido como uno de los maestros espirituales más influyentes de nuestro tiempo. Trapense, escritor y activista por la paz y los derechos humanos, es autor de numerosas obras. Su ya clásica autobiografía La montaña de los siete círculos continúa siendo uno de los libros más vendidos de su género. En esta misma colección se han publicado sus obras Orar los salmos y Dirección espiritual y meditación.
Habla María: No fui abatida por D**s por haber desafiado a Moisés. Nuestra disputa no era a causa de su mujer, ni tampoco fui castigada por lashon hara (lengua viperina). No; el problema era que teníamos visiones distinta de la comunidad... Lo que estaba en juego era la diferencia entre una comunidad basada en el precepto dado por Moisés: No te acerques a mujer alguna (una distorsionada transmisión de las palabras divinas), y una comunidad en al que varones y mujeres son iguales, trabajan juntos para crear una comunidad justa, comparten el poder y las oportunidades, dejan atrás la herencia de la esclavitud... (E.Schüssler Fiorenza: Midrash de María la de Moisés)Este libro está concebido, de alguna manera, como continuación del anterior: Espiritualidad y fortaleza femenina. En aquel nos ocupaba especialmente desde qué parámetros y con qué instrumentos de la tradición espiritual judeocristiana, algunas mujeres habían hecho gala de una fortaleza, entendida también como resistencia, digna de elogio y casi inexplicable en situaciones muy difíciles. Asimismo nos servíamos críticamente, estudiábamos la ambigüedad posible de esta virtud de la fortaleza, de esa sabiduría, esa ciencia y ese profetismo para nuestra historia y vida contemporáneas. Pues bien, el paso de aquél a este está relacionado con el camino que hay desde la resistencia al empoderamiento. No se trata sólo de resistir y no permitir que las relaciones de dominación puedan sino de poder definir, de crecer, de transformar, de cambiar, de liderar, de autonomía, de creencias nuevas, de cambio de conciencia, de apelar a una existencia verdaderamente viva.
Como dice Juan María Uriarte en el prólogo, este pequeño libro despide un aroma de verdad, de sinceridad, de sensibilidad. Es como una brisa matinal que refresca los tejidos del espíritu. Va a sintonizar con muchos cre-yentes desvaídos e insatisfechos. Puede conectar también con hombres y mujeres despreocupados de la fe y desvinculados de la comunidad, pero buscadores de "algo" que dé sentido a toda su existencia. Y esto enlaza muy bien con una de las reflexiones en estas páginas: "Sé paciente con todo lo que queda por resolver en tu co-razón. Trata de amar tus mismas preguntas. No busques las respuestas que no se pueden dar, porque no serás capaz de vivirlas. Vive tus preguntas porque tal vez, sin notarlo, estás elaborando gradualmente las respuestas".
Cuando creíamos conocer las respuestas, nos cambian la pregunta. Es lo que ocurre en toda mutación cultural importante, como la que nos toca vivir. Inmersos en una transformación religiosa sin precedentes, constatamos a diario que mucho de lo recibido ya no nos sirve, pero nos cuesta percibir hacia dónde vamos. Los síntomas del cambio resultan cada vez más notorios, pero necesitamos ahondar en las claves que nos permitan comprenderlo en profundidad. ¿Cómo explicar el fenómeno paradójico de la creciente búsqueda espiritual y el imparable declive de la religión institucional? Sin negar el influjo de la secularización y de la (post)-modernidad, el autor plantea una hipótesis de más hondo calado: estamos ante un cambio de época, caracterizado por una transformación de la conciencia. Ese paso de una conciencia mental-egoica a otra transpersonal, revoluciona no sólo nuestras respuestas habituales a las preguntas de siempre, sino las mismas preguntas. ¿En qué consiste exactamente ese cambio de conciencia? ¿Cómo se plantea en él la pregunta sobre Dios y la salvación? ¿Cuál será el lugar y el papel de las religiones en esta nueva situación? ¿Qué sentido tiene una espiritualidad post-religiosa? Sólo avanzando en la respuesta a estas cuestiones, podremos salir al paso y dar cauce a la búsqueda espiritual de nuestros contemporáneos. Enrique Martínez Lozano (Guadalaviar, Teruel, 1950), es psicoterapeuta, sociólogo y teólogo. Tiene el don de articular psicología y espiritualidad de un modo sencillo, a la vez que profundo y eficaz, potenciando el crecimiento personal y la experiencia de la más genuina espiritualidad, desde la atención a nuestro peculiar momento de transformación cultural.
¡Bienvenidos a estas sesiones de Animación Bíblica de la Familia! Se trata de una bella experiencia de oración con la Palabra que, sin duda, renovará y animará nuestra vida familiar. A través de la lectura creyente de la Biblia, las familias quedarán transformadas por el poder de la Palabra de Dios. El tema general de esta primera serie de encuentros quiere orientar nuestra atención hacia la Palabra de Dios, fuente de vida plena, y hacia el encuentro con Jesucristo, que es la Palabra definitiva en quien Dios nos ha revelado su infinito amor. Siguiendo el ritmo del año litúrgico, cada una de estas experiencias de animación bíblica sigue la dinámica de la Lectio Divina, es decir, la lectura orante de la Biblia, que nos permite recorrer cuatro momentos fundamentales en el camino de la fe: la reflexión, la meditación, la oración y la acción misionera. En cada sesión se incorporan, además, algunas reflexiones tomadas de la Exhortación apostólica Evangelii Gaudium (La alegría del Evangelio) del Papa Francisco y de la Biblia Católica de la Familia.
El clima y el ambiente donde brota esta obra es la Casa de Oración Santa Teresa (Compañía de Santa Teresa STJ) de Zaragoza (España), y que es como un laboratorio vivo en el que, movidos por el Espíritu, tanto su comunidad como las personas que la frecuentan, preparan y experimentan algunos materiales y recursos orantes. La oración diaria del Salterio fue despertando resonancias, palabras, sonidos en sus protagonistas, tomando expresiones bíblicas adaptadas al lenguaje y mentalidad actuales, con el deseo de hacer más comprensible la riqueza del contenido que encierran los Salmos. Tras estas relecturas sálmicas, la Editorial Monte Carmelo y la Plataforma STJ editan esta obra como Audio-Libro: textos y melodías seleccionados y adaptados para interiorizarlos a solas o en grupo; cantados, escuchados o leídos; con el mismo propósito de la Liturgia de las Horas: consagrar al Señor el tiempo de cada jornada, al Amanecer, Mediodía o Atardecer.
Con una producción poética muy reducida. San Juan de la Cruz ha sido encumbrado a la cima de la lírica es-pañola. Donde no ha llegado su mensaje espiritual se estudian y gustan sus versos incomparables. Están vincu-lados a la más honda experiencia religiosa; son el exponente máximo de la poesía mística. Sus Escritos breves (Avisos, Dichos de Luz y Amor, Cautelas y Cartas), con que completamos esta obrita, son como el destilado de toda una experiencia vital lograda a lo largo de su propia subida al Monte de la Perfección, así como en el de acompañar a muchos en el ascenso hacia el mismo.
Este libro propone cuatro líneas de comprensión: los problemas vinculados a la iniciación cristiana de los adolescentes; la definición de los elementos teológicos y pastorales de un Catecumenado de Confirmación, la descripción de un camino concreto y, finalmente, de un proyecto global de iniciación adaptado a los destinatarios.
Esta celebración del Vía Crucis respeta las estaciones tradicionales, con la añadidura, ya habitual, de la decimoquinta dedicada a la Resurrección. Cada estación consta de cinco partes: la escucha de la Palabra, una meditación sacada de algunos escritos de los Padres de la Iglesia, una breve reflexión, las intenciones de oración y una oración conclusiva tomada de los escritos de san Agustín.
La resurrección es uno de los elementos centrales de la fe cristiana. Un misterio que abre horizontes nuevos a nuestra razón y sobre el que todo creyente debe pensar y hablar. Hablar de la resurrección es atreverse a contar la historia del Dios de Jesús, narrando la historia sufriente de los hombres. Tomando como hilo conductor la aparición del Resucitado a los discípulos de Emaús, esta obra nos propone reflexionar sobre el contexto en el que se realiza hoy el anuncio de la resurrección y nos ofrece claves para hablar sobre ella de un modo creíble. En la meditación que ahora presentamos, hemos intentado ensanchar los estrechos límites de la razón para hablar de un modo creíble de la resurrección de Jesús a los hombres y mujeres de nuestro mundo. Así, la teología no muere asfixiada, sino que puede respirar gracias a los dos pulmones de su genuina racionalidad: lo narrativo y lo simbólico.
Una obra sobre el amor, la solidaridad y la historia de la caridad en la vida de los cristianos. "Mirad cómo se aman", señalaban con admiración los paganos de los primeros cristianos. Probablemente, la única identidad de los cristianos es la de la caridad. Pero, ¿en qué consiste este amor, cómo lo manifestamos, de qué manera ha existido este sentimiento y este comportamiento a lo largo de nuestra historia? Estas son algunas de las grandes preguntas a las que intenta responder este libro. En él se hace un repaso de la historia de la caridad desde los grandes fundadores de instituciones eclesiásticas hasta las personas anónimas que aún hoy siguen trabajando por hacer una sociedad más compasiva y fraterna. Son ellos los que cumplen ese precepto que quiso Jesús para sus discípulos: "Por sus frutos los conoceréis".
Esta obra trata de adolescentes, de pastoral y de escuela. El primero de estos términos y el último señalan respectivamente el destinatario y el lugar para el segundo de los términos. Una palabra esta -«pastoral»- que se realiza más propiamente en el verbo que da título a estas páginas y que las articula: acompañar. El primer capítulo presenta una panorámica sociocultural, cambiante y compleja, en que se desenvuelven los adolescentes. Para afrontar los retos de los nuevos tiempos, la propuesta es sencilla de enunciar, aunque quizá más difícil de llevar a la práctica: pasar de una escuela en la que se hace pastoral -pastoral en la escuela- a una escuela en pastoral. Adiestrar a los adolescentes en el arte de la interioridad, la espiritualidad, el discernimiento y la personalización debería constituir el pilar central de la tarea pastoral en la escuela. A profundizar en estos fundamentos está dedicado el segundo capítulo. El tercer capítulo trata de definir el acompañamiento pastoral desde las nociones de proceso, guía, cuidado, encuentro, compañía y camino, para pasar a continuación, en el capítulo cuarto, a ofrecer pistas sobre tipos de pastoral y acompañamiento que precisan hoy los adolescentes. Caracterizar al acompañante pastoral y proponer distintos modelos de acompañamiento es de lo que se encarga el capítulo quinto. Finalmente, en el sexto y último capítulo se hace una magnifica descripción de lo que significa una escuela en pastoral, aquella en la cual todas las personas y elementos que la componen se constituyen en eficaz herramienta pastoral para el crecimiento personal y espiritual de los adolescentes.
Novena para celebrar la Jornada por la Vida unida a la solemnidad de la Anunciación del Señor. La defensa de la sacralidad de la vida humana no es, en primer lugar, un empeño ético, sino una consecuencia de adorar a Dios en espíritu y en verdad (Cf. Juan 4,23-24), de adorar a Aquel que envió al mundo a su Palabra para hacerse carne y acampar entre nosotros a fin de que pudiésemos contemplar su gloria (Cf. Juan 1,14).
Muchos años antes de que la llamada postmodernidad (la era postcristiana), la caída del telón de acero y la aparición del nuevo terrorismo internacional se instalaran como paradigma de análisis, Thomas Merton fue capaz de rastrear en esta obra (censurada en su momento por sus superiores trapenses y que ahora ve la luz por primera vez) la crisis que la situación cultural y política actual alberga en su seno.En nuestros días, ante el clima mundial de guerra y confrontación, esta obra inédita recobra una inusitada actualidad, contribuyendo a renovar el interés que siempre ha suscitado el cristianismo enérgico, iluminado y plenamente decidido, aquél que propugna una revolución interior que abandone la búsqueda del poder bruto para someterse a la sabiduría del amor y de la Cruz. Thomas Merton, (1915-1968) fue una de las figuras espirituales más prominentes del siglo XX y es universalmente conocido como uno de los maestros espirituales más influyentes de nuestro tiempo. Trapense, escritor y activista por la paz y los derechos humanos, es autor de numerosas obras. Su ya clásica autobiografía La montaña de los siete círculos continúa siendo uno de los libros más vendidos de su género. En esta misma colección se han publicado sus obras Orar los salmos y Dirección espiritual y meditación.
Habla María: No fui abatida por D**s por haber desafiado a Moisés. Nuestra disputa no era a causa de su mujer, ni tampoco fui castigada por lashon hara (lengua viperina). No; el problema era que teníamos visiones distinta de la comunidad... Lo que estaba en juego era la diferencia entre una comunidad basada en el precepto dado por Moisés: No te acerques a mujer alguna (una distorsionada transmisión de las palabras divinas), y una comunidad en al que varones y mujeres son iguales, trabajan juntos para crear una comunidad justa, comparten el poder y las oportunidades, dejan atrás la herencia de la esclavitud... (E.Schüssler Fiorenza: Midrash de María la de Moisés)Este libro está concebido, de alguna manera, como continuación del anterior: Espiritualidad y fortaleza femenina. En aquel nos ocupaba especialmente desde qué parámetros y con qué instrumentos de la tradición espiritual judeocristiana, algunas mujeres habían hecho gala de una fortaleza, entendida también como resistencia, digna de elogio y casi inexplicable en situaciones muy difíciles. Asimismo nos servíamos críticamente, estudiábamos la ambigüedad posible de esta virtud de la fortaleza, de esa sabiduría, esa ciencia y ese profetismo para nuestra historia y vida contemporáneas. Pues bien, el paso de aquél a este está relacionado con el camino que hay desde la resistencia al empoderamiento. No se trata sólo de resistir y no permitir que las relaciones de dominación puedan sino de poder definir, de crecer, de transformar, de cambiar, de liderar, de autonomía, de creencias nuevas, de cambio de conciencia, de apelar a una existencia verdaderamente viva.
Como dice Juan María Uriarte en el prólogo, este pequeño libro despide un aroma de verdad, de sinceridad, de sensibilidad. Es como una brisa matinal que refresca los tejidos del espíritu. Va a sintonizar con muchos cre-yentes desvaídos e insatisfechos. Puede conectar también con hombres y mujeres despreocupados de la fe y desvinculados de la comunidad, pero buscadores de "algo" que dé sentido a toda su existencia. Y esto enlaza muy bien con una de las reflexiones en estas páginas: "Sé paciente con todo lo que queda por resolver en tu co-razón. Trata de amar tus mismas preguntas. No busques las respuestas que no se pueden dar, porque no serás capaz de vivirlas. Vive tus preguntas porque tal vez, sin notarlo, estás elaborando gradualmente las respuestas".
Cuando creíamos conocer las respuestas, nos cambian la pregunta. Es lo que ocurre en toda mutación cultural importante, como la que nos toca vivir. Inmersos en una transformación religiosa sin precedentes, constatamos a diario que mucho de lo recibido ya no nos sirve, pero nos cuesta percibir hacia dónde vamos. Los síntomas del cambio resultan cada vez más notorios, pero necesitamos ahondar en las claves que nos permitan comprenderlo en profundidad. ¿Cómo explicar el fenómeno paradójico de la creciente búsqueda espiritual y el imparable declive de la religión institucional? Sin negar el influjo de la secularización y de la (post)-modernidad, el autor plantea una hipótesis de más hondo calado: estamos ante un cambio de época, caracterizado por una transformación de la conciencia. Ese paso de una conciencia mental-egoica a otra transpersonal, revoluciona no sólo nuestras respuestas habituales a las preguntas de siempre, sino las mismas preguntas. ¿En qué consiste exactamente ese cambio de conciencia? ¿Cómo se plantea en él la pregunta sobre Dios y la salvación? ¿Cuál será el lugar y el papel de las religiones en esta nueva situación? ¿Qué sentido tiene una espiritualidad post-religiosa? Sólo avanzando en la respuesta a estas cuestiones, podremos salir al paso y dar cauce a la búsqueda espiritual de nuestros contemporáneos. Enrique Martínez Lozano (Guadalaviar, Teruel, 1950), es psicoterapeuta, sociólogo y teólogo. Tiene el don de articular psicología y espiritualidad de un modo sencillo, a la vez que profundo y eficaz, potenciando el crecimiento personal y la experiencia de la más genuina espiritualidad, desde la atención a nuestro peculiar momento de transformación cultural.
¡Bienvenidos a estas sesiones de Animación Bíblica de la Familia! Se trata de una bella experiencia de oración con la Palabra que, sin duda, renovará y animará nuestra vida familiar. A través de la lectura creyente de la Biblia, las familias quedarán transformadas por el poder de la Palabra de Dios. El tema general de esta primera serie de encuentros quiere orientar nuestra atención hacia la Palabra de Dios, fuente de vida plena, y hacia el encuentro con Jesucristo, que es la Palabra definitiva en quien Dios nos ha revelado su infinito amor. Siguiendo el ritmo del año litúrgico, cada una de estas experiencias de animación bíblica sigue la dinámica de la Lectio Divina, es decir, la lectura orante de la Biblia, que nos permite recorrer cuatro momentos fundamentales en el camino de la fe: la reflexión, la meditación, la oración y la acción misionera. En cada sesión se incorporan, además, algunas reflexiones tomadas de la Exhortación apostólica Evangelii Gaudium (La alegría del Evangelio) del Papa Francisco y de la Biblia Católica de la Familia.
El clima y el ambiente donde brota esta obra es la Casa de Oración Santa Teresa (Compañía de Santa Teresa STJ) de Zaragoza (España), y que es como un laboratorio vivo en el que, movidos por el Espíritu, tanto su comunidad como las personas que la frecuentan, preparan y experimentan algunos materiales y recursos orantes. La oración diaria del Salterio fue despertando resonancias, palabras, sonidos
en sus protagonistas, tomando expresiones bíblicas adaptadas al lenguaje y mentalidad actuales, con el deseo de hacer más comprensible la riqueza del contenido que encierran los Salmos. Tras estas relecturas sálmicas, la Editorial Monte Carmelo y la Plataforma STJ editan esta obra como Audio-Libro: textos y melodías seleccionados y adaptados para interiorizarlos a solas o en grupo; cantados, escuchados o leídos; con el mismo propósito de la Liturgia de las Horas: consagrar al Señor el tiempo de cada jornada, al Amanecer, Mediodía o Atardecer.
Con una producción poética muy reducida. San Juan de la Cruz ha sido encumbrado a la cima de la lírica es-pañola. Donde no ha llegado su mensaje espiritual se estudian y gustan sus versos incomparables. Están vincu-lados a la más honda experiencia religiosa; son el exponente máximo de la poesía mística. Sus Escritos breves (Avisos, Dichos de Luz y Amor, Cautelas y Cartas), con que completamos esta obrita, son como el destilado de toda una experiencia vital lograda a lo largo de su propia subida al Monte de la Perfección, así como en el de acompañar a muchos en el ascenso hacia el mismo.
Este libro propone cuatro líneas de comprensión: los problemas vinculados a la iniciación cristiana de los adolescentes; la definición de los elementos teológicos y pastorales de un Catecumenado de Confirmación, la descripción de un camino concreto y, finalmente, de un proyecto global de iniciación adaptado a los destinatarios.
Esta celebración del Vía Crucis respeta las estaciones tradicionales, con la añadidura, ya habitual, de la decimoquinta dedicada a la Resurrección. Cada estación consta de cinco partes: la escucha de la Palabra, una meditación sacada de algunos escritos de los Padres de la Iglesia, una breve reflexión, las intenciones de oración y una oración conclusiva tomada de los escritos de san Agustín.
La resurrección es uno de los elementos centrales de la fe cristiana. Un misterio que abre horizontes nuevos a nuestra razón y sobre el que todo creyente debe pensar y hablar. Hablar de la resurrección es atreverse a contar la historia del Dios de Jesús, narrando la historia sufriente de los hombres. Tomando como hilo conductor la aparición del Resucitado a los discípulos de Emaús, esta obra nos propone reflexionar sobre el contexto en el que se realiza hoy el anuncio de la resurrección y nos ofrece claves para hablar sobre ella de un modo creíble. En la meditación que ahora presentamos, hemos intentado ensanchar los estrechos límites de la razón para hablar de un modo creíble de la resurrección de Jesús a los hombres y mujeres de nuestro mundo. Así, la teología no muere asfixiada, sino que puede respirar gracias a los dos pulmones de su genuina racionalidad: lo narrativo y lo simbólico.
Una obra sobre el amor, la solidaridad y la historia de la caridad en la vida de los cristianos. "Mirad cómo se aman", señalaban con admiración los paganos de los primeros cristianos. Probablemente, la única identidad de los cristianos es la de la caridad. Pero, ¿en qué consiste este amor, cómo lo manifestamos, de qué manera ha existido este sentimiento y este comportamiento a lo largo de nuestra historia? Estas son algunas de las grandes preguntas a las que intenta responder este libro. En él se hace un repaso de la historia de la caridad desde los grandes fundadores de instituciones eclesiásticas hasta las personas anónimas que aún hoy siguen trabajando por hacer una sociedad más compasiva y fraterna. Son ellos los que cumplen ese precepto que quiso Jesús para sus discípulos: "Por sus frutos los conoceréis".