Vivimos tiempos de guerra contra la inmigración. Cuando hablamos de inmigrantes y refugiados lo hacemos con metáforas bélicas: ?oleada?, ?avalancha?, ?asalto a nuestras costas?, ?ataque sin precedentes?, ?invasión?... Palabras hostiles que definen y legitiman políticas orientadas al cierre de fronteras, la construcción de muros, la externalización del control migratorio, la eliminación de las operaciones de rescate marítimo por parte de los Estados europeos, el cierre de puertos o el bloqueo a los barcos de ayuda humanitaria, la criminalización de la solidaridad y la detención y el internamiento de los migrantes. Mientras tanto, miles de personas que huyen de la guerra, de catástrofes ambientales, de la violencia y la persecución, siguen buscando protección. El objetivo de esta obra es acercar a un público amplio algunas cuestiones sobre la situación del asilo y refugio en este contexto. En los diferentes capítulos se presentan análisis sobre las políticas promovidas, los discursos que las legitiman, sus consecuencias y las respuestas surgidas desde la sociedad civil. Desde un enfoque que parte del reconocimiento de la autonomía de las migraciones y desde una mirada histórica, analítica y teórica, esta obra contribuye a describir, entender y denunciar lo que está pasando.
La inmigración ha sido el fenómeno más importante que ha tenido lugar en el Estado español en los últimos 30 años. Tanto desde el punto de vista económico como social, político o demográfico ha cambiado la realidad española. En esta obra se analiza el proceso migratorio de los africanos negros insistiendo en algunos aspectos novedosos. Se describe el viaje desde el país de origen hasta el destino, que tiene, a veces, una larga duración. Durante este viaje, han aparecido fenómenos nuevos e incluso alguna adaptación de fenómenos religiosos que presentan mucho interés. También se estudian las condiciones de trabajo y, como telón de fondo, el racismo que, en el país que los acoge, reviste características peculiares. Ubaldo Martínez Veiga es catedrático de Antropología Social en la Universidad Nacional de Educación a Distancia. Se ha dedicado al estudio de la Antropología Económica, de la Ecología Política y de la Historia de la Antropología. Uno de los temas que ha estudiado largo tiempo es el de la inmigración, especialmente de personas llegadas del continente africano. Ha publicado Antropología económica (1990), Mujer trabajo y domicilio. Los orígenes de la discriminación (1995) y Pobreza, segregación y exclusión espacial. La vivienda de los inmigrantes extranjeros en España (1999), los tres en la editorial Icaria. También ha publicado La integración social de los inmigrantes extranjeros en España (1997), El Ejido: discriminación, exclusión social y racismo (2001), Trabajadores invisibles: Precariedad, rotación y pobreza de la inmigración en España (2004) e Historia de la Antropología (2010).
Escritores, periodistas e investigadores se dan cita en las páginas de este libro para analizar una de las mayores tragedias de la sociedad occidental contemporánea como es la inmigración clandestina, y su recepción como tema en la literatura actual. A lo largo de sus capítulos se aborda la cuestión de las pateras y el paso del Estrecho para, a continuación, abrirse a temáticas similares en contextos geopolíticos diferentes como pueden ser los balseros cubanos o los 'espaldas mojadas'.
El continuo proceso de trasvase de población española a América entre el final del siglo XV y el principio del siglo XX constituye un fenómeno migratorio, entendido como desplazamiento pacífico de un país a otro por razones económicas o laborales, de los más prolongados de la historia y, quizá, el más antiguo de la era moderna. La memoria de esta emigración se ha construido a lo largo del tiempo sobre cinco principios básicos: la memoria escrita, la fotográfica, la oral o sonora, la cinematográfica o audiovisual y, desde finales del siglo XX, la memoria digital. Esta obra aborda el fenómeno migratorio a través de los informes oficiales de los inspectores de la emigración que viajaban en los buques de transporte de emigrantes entre los puertos de salida de España y Europa y los puertos de destino en América en el primer tercio del siglo XX. Estas memorias de viaje, que en su mayoría salen por primera vez a la luz, y los inspectores que las redactaron, son la voz y la memoria de los miles de emigrantes que durante las primeras décadas del pasado siglo embarcaron hacia América en busca de una nueva vida.
Este libro no plantea ningún choque de civilizaciones, sino un coche entre la civilización y la barbarie. Y si en la barbarie se incluye a todos aquellos que usan la religión y a un Dios para justificar odios, esclavitud, fanatismo y terrorismo, en la civilización se incluye a todos aquellos que luchan por la libertad. No es, por tanto, un libro contra el Islam. Es un libro a favor de todos los musulmanes, hombres y mujeres, que luchan por sus derechos y para que su identidad cultural no sea utilizada para destruir valores fundamentales. Es asimismo un libro contra todos aquellos musulmanes que, en nombre de esa identidad, están destruyendo el Islam mientras intentan destruirnos a todos. Este libro no nace del miedo, pero es un libro nacido del convencimiento de que, hoy en día, tenemos miedo de hablar claro.
El estudio de la movilidad humana ofrece un campo fértil para el conocimiento de las dinámicas que vertebran el devenir histórico de las sociedades occidentales. Esta obra recoge las aportaciones de investigadores de varios países con perspectivas diversas en lo metodológico, pero todas centradas en el análisis de la emigración, el retorno y el exilio en el espacio cantábrico-atlántico, área que presenta elementos comunes en estos procesos. Dos temáticas destacan sobre el resto: el modo en que se integraron, estructuraron y fueron percibidos los inmigrantes cantábricos en las sociedades americanas; y el análisis de los diversos efectos que el retorno de los emigrados dejó en las sociedades de partida.
Aproximarse a un fenómeno complejo, como es el de la inmigración, requiere de cierta sofisticación en los modelos explicativos y en la propuesta de soluciones adecuadas. La interacción entre Teoría y Práctica y entre Práctica y Teoría no siempre logra los resultados idóneos. Tradicionalmente, en la gestión de la inmigración, se han distinguido el modelo asimilacionista, el modelo diferencialista y el modelo multicultural. El modelo asimilacionista, está habitualmente vinculado con Francia, se basa para los inmigrantes en un horizonte de integración en los valores de la República laica y francófona. En este modelo se ven con desconfianza las distinciones culturales entre los franceses, sea cual sea su origen. El modelo diferencialista, tradicionalmente relacionado con Alemania, considera que los inmigrantes son trabajadores-invitados, que provisionalmente residen en el país y que nunca llegarán ser ciudadanos. Este modelo considera que la inmigración es un tema provisional de asuntos sociales, pero no plantea un problema para la identidad nacional. El modelo multicultural, propio de los países anglosajones como Estados Unidos y Reino Unido, considera que los inmigrantes se integran en la sociedad a través de su grupo cultural y las normas comunes surgen de negociaciones entre los diversos grupos culturales. Estos tres modelos han sido ampliamente desarrollados en multitud de trabajos académicos. Sin embargo, actualmente se considera que los tres modelos están en crisis...
La obra presenta la realidad del proceso migratorio existente en la Eurasia Occidental, deseando contribuir al conocimiento de los movimientos migratorios en España en el marco de la nueva reconfiguración del mapa geopolítico y de movilidad migratoria en Europa. A través de un análisis comparado se estudian las corrientes migratorias de los países eurasiáticos en cuanto a su dimensión, al origen y a las características de los flujos. Por una parte, se centra en Rusia, imán migratorio para los países del sureste y de los antiguos países de la URSS; por otra, aborda a España como país de destino, territorio de la UE, clave para la inmigración procedente de los países de la Europa del Este. También en formato e-book.
¿Puedo prorrogar el tiempo de mi visa o sello de estancia? Si me encuentro en España en situación irregular, ¿tengo derechos? ¿Puedo reagrupar a mi familia si tengo una autorización de trabajo y residencia? ¿Cuántos años de residencia son necesarios para la obtención de la nacionalidad española? ¿Podré trabajar durante mi estancia por estudios en España? Preguntas como éstas asaltan alguna vez a las personas que han decidido trasladarse a España para trabajar, o que ya están en el país. Si usted es uno de ellos, hallará en esta guía todas las claves para entender la Ley de Extranjería y desenvolverse con soltura por el complejo laberinto de la Administración.
La dominación colonial bajo la fórmula de protectorado se asociaba al concepto de administración indirecta, en la que teóricamente ejercían el gobierno autoridades autóctonas, pero cuya actuación era fiscalizada por agentes de la potencia colonial, los interventores. Esta facultad y las numerosas funciones que asumieron convirtieron a los interventores en la pieza básica de la gestión del Protectorado español en Marruecos (1912-1956). Esta obra analiza las contradicciones existentes entre el discurso oficial sobre la Intervención y la realidad, las constantes revisiones que padeció su organización durante el período de vigencia del Protectorado, las variadas funciones que se asignaron a los interventores y los escasos medios puestos a su disposición, las numerosas cualidades que se les exigieron y la deficiente actuación de algunos de ellos, la complejidad de las tareas que debían cumplir y la indefinición del proceso de selección y la insuficiente formación que recibieron hasta 1947. Se trata, pues, de una obra de revisión historiográfica que arroja luz sobre una cuestión fundamental del Protectorado y que ayuda a comprender cómo fue el día a día del colonialismo español en el norte de Marruecos.
Vienen de África y de Asia. Algunos han nacido en Europa, en Familias de tradición islámica. En nuestro país son ya centenares los musulmanes que se han convertido al cristianismo en los últimos años. Michos se ven obligados a llevar una vida semiclandestina por temor a venganzas. Este libro recoge numerosos testimonios de musulmanes residentes en Europa que, incluso bajo el riego de su propia vida, y tras haber encontrado la fascinación del cristianismo, se han convertido y han recibido el Bautismo. Quien abandona el Islam es considerado un traidor en «la mejor comunidad que Dios ha dado a los hombres». Va directo al encuentro con discriminaciones y amenazas, y en algunos países islámicos pierde sus derechos civiles o corre el riesgo de la pena de muerte por haberse manchado de apostasía. Las historias recogidas en este libro son sólo la punta de un iceberg que se mueve en la sociedad e ilumina una realidad hasta ahora desconocida.
A renewed interest in the study of human mobility, migratory movements, exiles and other forced migrations, has lately turned to the use of the migrants' private sources. Therefore a new set of theoretical and methodological approaches has arisen, linked with the question of how to make proper use of documentary sources for a better understanding of these historical phenomena. These questions are the point of departure of this book, that collects a series of research papers, chronologically located between the 18th and 20th centuries, of well-known specialists that present their reflections on the close links between migration and personal documents.
Vivimos tiempos de guerra contra la inmigración. Cuando hablamos de inmigrantes y refugiados lo hacemos con metáforas bélicas: ?oleada?, ?avalancha?, ?asalto a nuestras costas?, ?ataque sin precedentes?, ?invasión?... Palabras hostiles que definen y legitiman políticas orientadas al cierre de fronteras, la construcción de muros, la externalización del control migratorio, la eliminación de las operaciones de rescate marítimo por parte de los Estados europeos, el cierre de puertos o el bloqueo a los barcos de ayuda humanitaria, la criminalización de la solidaridad y la detención y el internamiento de los migrantes. Mientras tanto, miles de personas que huyen de la guerra, de catástrofes ambientales, de la violencia y la persecución, siguen buscando protección. El objetivo de esta obra es acercar a un público amplio algunas cuestiones sobre la situación del asilo y refugio en este contexto. En los diferentes capítulos se presentan análisis sobre las políticas promovidas, los discursos que las legitiman, sus consecuencias y las respuestas surgidas desde la sociedad civil. Desde un enfoque que parte del reconocimiento de la autonomía de las migraciones y desde una mirada histórica, analítica y teórica, esta obra contribuye a describir, entender y denunciar lo que está pasando.
La inmigración ha sido el fenómeno más importante que ha tenido lugar en el Estado español en los últimos 30 años. Tanto desde el punto de vista económico como social, político o demográfico ha cambiado la realidad española. En esta obra se analiza el proceso migratorio de los africanos negros insistiendo en algunos aspectos novedosos. Se describe el viaje desde el país de origen hasta el destino, que tiene, a veces, una larga duración. Durante este viaje, han aparecido fenómenos nuevos e incluso alguna adaptación de fenómenos religiosos que presentan mucho interés. También se estudian las condiciones de trabajo y, como telón de fondo, el racismo que, en el país que los acoge, reviste características peculiares. Ubaldo Martínez Veiga es catedrático de Antropología Social en la Universidad Nacional de Educación a Distancia. Se ha dedicado al estudio de la Antropología Económica, de la Ecología Política y de la Historia de la Antropología. Uno de los temas que ha estudiado largo tiempo es el de la inmigración, especialmente de personas llegadas del continente africano. Ha publicado Antropología económica (1990), Mujer trabajo y domicilio. Los orígenes de la discriminación (1995) y Pobreza, segregación y exclusión espacial. La vivienda de los inmigrantes extranjeros en España (1999), los tres en la editorial Icaria. También ha publicado La integración social de los inmigrantes extranjeros en España (1997), El Ejido: discriminación, exclusión social y racismo (2001), Trabajadores invisibles: Precariedad, rotación y pobreza de la inmigración en España (2004) e Historia de la Antropología (2010).
Escritores, periodistas e investigadores se dan cita en las páginas de este libro para analizar una de las mayores tragedias de la sociedad occidental contemporánea como es la inmigración clandestina, y su recepción como tema en la literatura actual. A lo largo de sus capítulos se aborda la cuestión de las pateras y el paso del Estrecho para, a continuación, abrirse a temáticas similares en contextos geopolíticos diferentes como pueden ser los balseros cubanos o los 'espaldas mojadas'.
El continuo proceso de trasvase de población española a América entre el final del siglo XV y el principio del siglo XX constituye un fenómeno migratorio, entendido como desplazamiento pacífico de un país a otro por razones económicas o laborales, de los más prolongados de la historia y, quizá, el más antiguo de la era moderna. La memoria de esta emigración se ha construido a lo largo del tiempo sobre cinco principios básicos: la memoria escrita, la fotográfica, la oral o sonora, la cinematográfica o audiovisual y, desde finales del siglo XX, la memoria digital. Esta obra aborda el fenómeno migratorio a través de los informes oficiales de los inspectores de la emigración que viajaban en los buques de transporte de emigrantes entre los puertos de salida de España y Europa y los puertos de destino en América en el primer tercio del siglo XX. Estas memorias de viaje, que en su mayoría salen por primera vez a la luz, y los inspectores que las redactaron, son la voz y la memoria de los miles de emigrantes que durante las primeras décadas del pasado siglo embarcaron hacia América en busca de una nueva vida.
Este libro no plantea ningún choque de civilizaciones, sino un coche entre la civilización y la barbarie. Y si en la barbarie se incluye a todos aquellos que usan la religión y a un Dios para justificar odios, esclavitud, fanatismo y terrorismo, en la civilización se incluye a todos aquellos que luchan por la libertad. No es, por tanto, un libro contra el Islam. Es un libro a favor de todos los musulmanes, hombres y mujeres, que luchan por sus derechos y para que su identidad cultural no sea utilizada para destruir valores fundamentales. Es asimismo un libro contra todos aquellos musulmanes que, en nombre de esa identidad, están destruyendo el Islam mientras intentan destruirnos a todos. Este libro no nace del miedo, pero es un libro nacido del convencimiento de que, hoy en día, tenemos miedo de hablar claro.
El estudio de la movilidad humana ofrece un campo fértil para el conocimiento de las dinámicas que vertebran el devenir histórico de las sociedades occidentales. Esta obra recoge las aportaciones de investigadores de varios países con perspectivas diversas en lo metodológico, pero todas centradas en el análisis de la emigración, el retorno y el exilio en el espacio cantábrico-atlántico, área que presenta elementos comunes en estos procesos. Dos temáticas destacan sobre el resto: el modo en que se integraron, estructuraron y fueron percibidos los inmigrantes cantábricos en las sociedades americanas; y el análisis de los diversos efectos que el retorno de los emigrados dejó en las sociedades de partida.
Aproximarse a un fenómeno complejo, como es el de la inmigración, requiere de cierta sofisticación en los modelos explicativos y en la propuesta de soluciones adecuadas. La interacción entre Teoría y Práctica y entre Práctica y Teoría no siempre logra los resultados idóneos. Tradicionalmente, en la gestión de la inmigración, se han distinguido el modelo asimilacionista, el modelo diferencialista y el modelo multicultural. El modelo asimilacionista, está habitualmente vinculado con Francia, se basa para los inmigrantes en un horizonte de integración en los valores de la República laica y francófona. En este modelo se ven con desconfianza las distinciones culturales entre los franceses, sea cual sea su origen. El modelo diferencialista, tradicionalmente relacionado con Alemania, considera que los inmigrantes son trabajadores-invitados, que provisionalmente residen en el país y que nunca llegarán ser ciudadanos. Este modelo considera que la inmigración es un tema provisional de asuntos sociales, pero no plantea un problema para la identidad nacional. El modelo multicultural, propio de los países anglosajones como Estados Unidos y Reino Unido, considera que los inmigrantes se integran en la sociedad a través de su grupo cultural y las normas comunes surgen de negociaciones entre los diversos grupos culturales. Estos tres modelos han sido ampliamente desarrollados en multitud de trabajos académicos. Sin embargo, actualmente se considera que los tres modelos están en crisis...
La obra presenta la realidad del proceso migratorio existente en la Eurasia Occidental, deseando contribuir al conocimiento de los movimientos migratorios en España en el marco de la nueva reconfiguración del mapa geopolítico y de movilidad migratoria en Europa. A través de un análisis comparado se estudian las corrientes migratorias de los países eurasiáticos en cuanto a su dimensión, al origen y a las características de los flujos. Por una parte, se centra en Rusia, imán migratorio para los países del sureste y de los antiguos países de la URSS; por otra, aborda a España como país de destino, territorio de la UE, clave para la inmigración procedente de los países de la Europa del Este. También en formato e-book.
¿Puedo prorrogar el tiempo de mi visa o sello de estancia? Si me encuentro en España en situación irregular, ¿tengo derechos? ¿Puedo reagrupar a mi familia si tengo una autorización de trabajo y residencia? ¿Cuántos años de residencia son necesarios para la obtención de la nacionalidad española? ¿Podré trabajar durante mi estancia por estudios en España? Preguntas como éstas asaltan alguna vez a las personas que han decidido trasladarse a España para trabajar, o que ya están en el país. Si usted es uno de ellos, hallará en esta guía todas las claves para entender la Ley de Extranjería y desenvolverse con soltura por el complejo laberinto de la Administración.
La dominación colonial bajo la fórmula de protectorado se asociaba al concepto de administración indirecta, en la que teóricamente ejercían el gobierno autoridades autóctonas, pero cuya actuación era fiscalizada por agentes de la potencia colonial, los interventores. Esta facultad y las numerosas funciones que asumieron convirtieron a los interventores en la pieza básica de la gestión del Protectorado español en Marruecos (1912-1956). Esta obra analiza las contradicciones existentes entre el discurso oficial sobre la Intervención y la realidad, las constantes revisiones que padeció su organización durante el período de vigencia del Protectorado, las variadas funciones que se asignaron a los interventores y los escasos medios puestos a su disposición, las numerosas cualidades que se les exigieron y la deficiente actuación de algunos de ellos, la complejidad de las tareas que debían cumplir y la indefinición del proceso de selección y la insuficiente formación que recibieron hasta 1947. Se trata, pues, de una obra de revisión historiográfica que arroja luz sobre una cuestión fundamental del Protectorado y que ayuda a comprender cómo fue el día a día del colonialismo español en el norte de Marruecos.
Vienen de África y de Asia. Algunos han nacido en Europa, en Familias de tradición islámica. En nuestro país son ya centenares los musulmanes que se han convertido al cristianismo en los últimos años. Michos se ven obligados a llevar una vida semiclandestina por temor a venganzas. Este libro recoge numerosos testimonios de musulmanes residentes en Europa que, incluso bajo el riego de su propia vida, y tras haber encontrado la fascinación del cristianismo, se han convertido y han recibido el Bautismo. Quien abandona el Islam es considerado un traidor en «la mejor comunidad que Dios ha dado a los hombres». Va directo al encuentro con discriminaciones y amenazas, y en algunos países islámicos pierde sus derechos civiles o corre el riesgo de la pena de muerte por haberse manchado de apostasía. Las historias recogidas en este libro son sólo la punta de un iceberg que se mueve en la sociedad e ilumina una realidad hasta ahora desconocida.
A renewed interest in the study of human mobility, migratory movements, exiles and other forced migrations, has lately turned to the use of the migrants' private sources. Therefore a new set of theoretical and methodological approaches has arisen, linked with the question of how to make proper use of documentary sources for a better understanding of these historical phenomena. These questions are the point of departure of this book, that collects a series of research papers, chronologically located between the 18th and 20th centuries, of well-known specialists that present their reflections on the close links between migration and personal documents.