Dice la historia oficial que, a sus veinticuatro años, el poeta Manuel Acuña se suicidó ingiriendo cianuro en su habitación de la Escuela de Medicina el 6 de diciembre de 1873. Añade la tradición que fue a causa del desamor de Rosario de la Peña, a quien le dedicó un célebre poema en cuyos versos finales puede, sin demasiada suspicacia, interpretarse una despedida de ella y del mundo.
Esta 3.ª edición, siguiendo con la filosofía de las ediciones anteriores es la piedra angular en el campo del tratamiento no quirúrgico de los problemas de espalda. Así se mantiene el objetivo del editor original consistente en ofrecer las últimas novedades en investigación aplicándolos a la práctica clínica no solo de los especialistas en la materia, sino también de aquellos que practican las diferentes subespecialidades. La obra tiene una proyección internacional ya que en ella han participado líderes reconocidos en sus respectivas áreas.El texto se agrupa en cinco grandes secciones que revisan desde los conocimientos anatómicos/mecánicos y bioquímicos que debe tener el especialista hasta el establecimiento de unas guías de tratamiento de medicina manual para todos aquellos trastornos centrados en la columna vertebral.La obra se convierte así en un texto de referencia reflejando los avances producidos en todas las vertientes de la terapia manual ligados siempre a los progresos que el conocimiento científico va proporcionando, dando lugar a que el lector pueda hallar un equilibrio entre la evidencia basada en la práctica y la práctica basada en la evidencia.
En aquesta novel?la commovedora, Xinran recrea l?increïble història de Shu Wen, un viatge èpic d?amor, pèrdua, lleialtat i supervivència en un relat intens que arriba al més profund.A principis dels anys 60 a Pequín circulava el rumor que un soldat xinès havia servit d?aliment als voltors de les muntanyes del Tibet. Xinran, molt petita aleshores, va quedar fascinada per aquest relat. Però no va ser fins anys més tard, quan va conèixer Shu Wen, una dona xinesa que havia estat bona part de la seva vida perduda a les muntanyes del Tibet, que Xinran va entendre la llegenda.El 1958, Shu Wen tenia vint-i-sis anys. Ella i el seu promès Kejun eren joves estudiants de medicina que creien en els ideals del comunisme. Pocs mesos després de casar-se Wen rep la notícia que el seu marit, que s?ha allistat a l?Exèrcit Popular, ha mort en combat. Empesa per la ferma creença que Kejun encara continua viu, Shu Wen decideix seguir les seves passes i vitaja fins al Tibet. El silenci, l?altitud, la buidor i les condicions de vida extremes la terroritzen, però la ferma convicció que el seu marit encara és viu l?empeny endavant. És aquesta determinació la que la guia en la seva estada a les muntanyes del nord del Tibet, on viviu durant anys enmig d?una cultura desconeguda que finalment l?ajudarà a entendre l?altra cara de les veritats oficials. Durant vuit anys, la periodista Xinran va presentar un programa de ràdio en què les dones xineses podien trucar i parlar d?elles mateixes. L?autora va recopilar algunes d?aquestes històries a Ser dona a la Xina. El llibre es va convertir en un best seller internacional i va servir per revelar l?opressió en què vivien la majoria de dones al país. Nascuda a Beijing el 1958 i afincada avui al Regne Unit, publica regularment articles en diversos diaris i ha impartit classes a la Universitat de Londres.
La histología constituye, en el actual currículum de medicina, una ciencia fundamental cuyo conocimiento proporciona las bases sin las cuales no es posible comprender el estado de salud y el enfermar. El autor de este libro ha sabido plasmar en él , a través del texto y de la iconografía, esa concepción de la histología en el contexto de la ciencia.
¿Aún crees en monstruos bajo la cama? ¿Te aterroriza la oscuridad? ¿Hasta dónde estarías dispuesto a llegar para no caer en el olvido? ¿Qué harías si te hubiese tocado crecer en la Ruanda de 1994? ¿Y si la desidia se hubiese apoderado de tu vida? ¿Tienes miedo a estar solo? ¿O a sentirte solo? Miedos no es un libro de terror. Estos veintisiete relatos no pretenden que nos escondamos asustados bajo la almohada, sino más bien que nos enfrentemos cara a cara con muchos de los miedos que tenemos a diario. Nos encontramos ante unas páginas que, además de hacernos sentir un escalofrío en cada historia, nos incitan a reflexionar de un modo original y diferente sobre nuestro comportamiento frente a los temores que nos acechan. Miedos es una potente medicina contra la incomprensión, la intolerancia, la crueldad, el egoísmo, la enemistad, la carencia de escrúpulos, los remordimientos, la indecisión o la cobardía. En cada historia de este libro hay un mundo dentro y otro fuera, porque el escritor se interna en los espacios íntimos del cerebro humano y los proyecta sobre unos personajes que respiran cotidianidad.
Escritor estadounidense nacido en Saint Louis (1914), William S. Burroughs se rebeló contra su familia y su educación academicista (estudió en Hardvard y medicina en Viena). Durante la segunda década de la posguerra se dio a la droga y viajó por todo el mundo en ambientes marginales. En 1953 publicó Yonqui. Después de una cura de desintoxicación, empezó a escribir novelas: El almuerzo desnudo (1959), La máquina suave (1961), Nova Express (1964). En estas obras, Burroughs -considerado el más grande narrador de la generación beat- somete la experiencia autobiográfica a una implacable disección científica a través de la técnica del "cut up" -es decir, recortando e intercalando fragmentos de otros escritores y de impresiones fenoménicas de todo tipo en la estructura narrativa- para recomponerla, transfigurada y trastornada, en una serie de metáforas surrealistas, en las que el autor expresa su ansia de liberación de la racionalidad. Tanto el radical experimentalismo de Burroughs como su alucinada visión -política y de ciencia ficción- de un universo abandonado por Dios, disputado por grupos de poder que usan la palabra para manipular la psique, y presa de tecnologías incontroladas, han tenido una profunda influencia en la imaginación americana, no solamente en la narrativa. Sus obra siguientes: Los chicos salvajes (1971), Port of Saints (1974) y Ciudades de la noche roja (1981), están recorridas por la misma inspiración fantástica que caracteriza a la tetralogía.
Dice la historia oficial que, a sus veinticuatro años, el poeta Manuel Acuña se suicidó ingiriendo cianuro en su habitación de la Escuela de Medicina el 6 de diciembre de 1873. Añade la tradición que fue a causa del desamor de Rosario de la Peña, a quien le dedicó un célebre poema en cuyos versos finales puede, sin demasiada suspicacia, interpretarse una despedida de ella y del mundo.
Esta 3.ª edición, siguiendo con la filosofía de las ediciones anteriores es la piedra angular en el campo del tratamiento no quirúrgico de los problemas de espalda. Así se mantiene el objetivo del editor original consistente en ofrecer las últimas novedades en investigación aplicándolos a la práctica clínica no solo de los especialistas en la materia, sino también de aquellos que practican las diferentes subespecialidades. La obra tiene una proyección internacional ya que en ella han participado líderes reconocidos en sus respectivas áreas.El texto se agrupa en cinco grandes secciones que revisan desde los conocimientos anatómicos/mecánicos y bioquímicos que debe tener el especialista hasta el establecimiento de unas guías de tratamiento de medicina manual para todos aquellos trastornos centrados en la columna vertebral.La obra se convierte así en un texto de referencia reflejando los avances producidos en todas las vertientes de la terapia manual ligados siempre a los progresos que el conocimiento científico va proporcionando, dando lugar a que el lector pueda hallar un equilibrio entre la evidencia basada en la práctica y la práctica basada en la evidencia.
En aquesta novel?la commovedora, Xinran recrea l?increïble història de Shu Wen, un viatge èpic d?amor, pèrdua, lleialtat i supervivència en un relat intens que arriba al més profund.A principis dels anys 60 a Pequín circulava el rumor que un soldat xinès havia servit d?aliment als voltors de les muntanyes del Tibet. Xinran, molt petita aleshores, va quedar fascinada per aquest relat. Però no va ser fins anys més tard, quan va conèixer Shu Wen, una dona xinesa que havia estat bona part de la seva vida perduda a les muntanyes del Tibet, que Xinran va entendre la llegenda.El 1958, Shu Wen tenia vint-i-sis anys. Ella i el seu promès Kejun eren joves estudiants de medicina que creien en els ideals del comunisme. Pocs mesos després de casar-se Wen rep la notícia que el seu marit, que s?ha allistat a l?Exèrcit Popular, ha mort en combat. Empesa per la ferma creença que Kejun encara continua viu, Shu Wen decideix seguir les seves passes i vitaja fins al Tibet. El silenci, l?altitud, la buidor i les condicions de vida extremes la terroritzen, però la ferma convicció que el seu marit encara és viu l?empeny endavant. És aquesta determinació la que la guia en la seva estada a les muntanyes del nord del Tibet, on viviu durant anys enmig d?una cultura desconeguda que finalment l?ajudarà a entendre l?altra cara de les veritats oficials. Durant vuit anys, la periodista Xinran va presentar un programa de ràdio en què les dones xineses podien trucar i parlar d?elles mateixes. L?autora va recopilar algunes d?aquestes històries a Ser dona a la Xina. El llibre es va convertir en un best seller internacional i va servir per revelar l?opressió en què vivien la majoria de dones al país. Nascuda a Beijing el 1958 i afincada avui al Regne Unit, publica regularment articles en diversos diaris i ha impartit classes a la Universitat de Londres.
La histología constituye, en el actual currículum de medicina, una ciencia fundamental cuyo conocimiento proporciona las bases sin las cuales no es posible comprender el estado de salud y el enfermar. El autor de este libro ha sabido plasmar en él , a través del texto y de la iconografía, esa concepción de la histología en el contexto de la ciencia.
¿Aún crees en monstruos bajo la cama? ¿Te aterroriza la oscuridad? ¿Hasta dónde estarías dispuesto a llegar para no caer en el olvido? ¿Qué harías si te hubiese tocado crecer en la Ruanda de 1994? ¿Y si la desidia se hubiese apoderado de tu vida? ¿Tienes miedo a estar solo? ¿O a sentirte solo? Miedos no es un libro de terror. Estos veintisiete relatos no pretenden que nos escondamos asustados bajo la almohada, sino más bien que nos enfrentemos cara a cara con muchos de los miedos que tenemos a diario. Nos encontramos ante unas páginas que, además de hacernos sentir un escalofrío en cada historia, nos incitan a reflexionar de un modo original y diferente sobre nuestro comportamiento frente a los temores que nos acechan. Miedos es una potente medicina contra la incomprensión, la intolerancia, la crueldad, el egoísmo, la enemistad, la carencia de escrúpulos, los remordimientos, la indecisión o la cobardía. En cada historia de este libro hay un mundo dentro y otro fuera, porque el escritor se interna en los espacios íntimos del cerebro humano y los proyecta sobre unos personajes que respiran cotidianidad. 
Escritor estadounidense nacido en Saint Louis (1914), William S. Burroughs se rebeló contra su familia y su educación academicista (estudió en Hardvard y medicina en Viena). Durante la segunda década de la posguerra se dio a la droga y viajó por todo el mundo en ambientes marginales. En 1953 publicó Yonqui. Después de una cura de desintoxicación, empezó a escribir novelas: El almuerzo desnudo (1959), La máquina suave (1961), Nova Express (1964). En estas obras, Burroughs -considerado el más grande narrador de la generación beat- somete la experiencia autobiográfica a una implacable disección científica a través de la técnica del "cut up" -es decir, recortando e intercalando fragmentos de otros escritores y de impresiones fenoménicas de todo tipo en la estructura narrativa- para recomponerla, transfigurada y trastornada, en una serie de metáforas surrealistas, en las que el autor expresa su ansia de liberación de la racionalidad. Tanto el radical experimentalismo de Burroughs como su alucinada visión -política y de ciencia ficción- de un universo abandonado por Dios, disputado por grupos de poder que usan la palabra para manipular la psique, y presa de tecnologías incontroladas, han tenido una profunda influencia en la imaginación americana, no solamente en la narrativa. Sus obra siguientes: Los chicos salvajes (1971), Port of Saints (1974) y Ciudades de la noche roja (1981), están recorridas por la misma inspiración fantástica que caracteriza a la tetralogía.