Este volumen ha visto la luz gracias al deseo expreso del que fue brillante profesor, Pedro Gómez Bosque, cuya vida y voluntad estuvo dedicada a la lucha por construir una sociedad más integradora, libre de fronteras entre países, razas, culturas y religiones, para que el planeta llegue a alcanzar esa nueva conciencia, por la cual apuestan millones de personas que en el día a día de su acontecer proponen soluciones que rompan las barreras que impiden una sociedadmás humana.El profesor Gómez Bosque se empeñó en este proyecto durante muchos años, extrayendo sus conclusiones de dichos estudios y de las conversaciones con líderesinternacionales representantes del humanismo más nítido. La muerte le sorprendió en esta tarea, la última de las muchas que realizó en vida, dirigidas en sutotalidad al mismo fin.. Por ello, los capítulos del libro que están firmadospor él son los apuntes con los que meditaba construir el texto y.. que se hanpublicado tal cual estaban.La finalidad de todo el contenido se dirige al estudio en profundidad del pensamiento filosófico-religioso de las principales corrientes culturales del planeta: Budismo, Judaísmo, Sufismo, Cristianismoà, y sus diferentes visiones sobre la forma idónea de vivir y comportarse, en un mundo que, obsesionado por lasacuciantes cuestiones sociales, ha olvidado que sin el concurso de la parte más profunda del ser, la conciencia, el caos se apoderará de nuestra realidad.INDICE RESUMIDO: Pedro Gómez Bosque: su pensamiento desde el contexto antropológico bioigráfico. Reivindicación del alma a través de la reflexión filosófica y la experiencia de los grandes místicos. Reivindicación del alma en el círculo cultural hindú. Confucionismo y budismo. Reivindicación del alma desde elsufismo. Reivindicación del alma en el judaísmo. Divagaciones axiológicas. Conocimiento, ciencia, religión y espiritualidad. Naturaleza humana y trascendencia. Enfoque psiconeurobiológico de la conciencia ética. Religión, ética y sociedad.
Un magnífico palacio privado que puede ser visitado por reserva, una momia de cocodrilo en una biblioteca privada, una casa de chocolate, un techo alquímico en Schönbrunn, uno de los farmacias más bellas del mundo, una excepcional iglesia Art Nouveau, la tumba de un pez que se habría convertido al judaísmo, un museo de jazz en los baños públicos, un botadero público que se puede visitar como un museo, el órgano más antiguo en Viena escondido detrás de una pintura, una emperatriz vestida de monja, el misterio de la símbolo 05, un sexo masculino discretamente esculpido en la catedral de Viena, una sorprendente museo privado de billar, es un ramo increíble donde cada flor en realidad consiste en varias alas de mariposa, una fuente de agua que permite ver las figuras de lotería por un minuto, un anexo extraordinario subterráneo del campo de Mauthausen donde el mundo se construyó el primer avión, un histórico "love hôtel" de gran encanto ... Una guía indispensable para aquellos que pensaban conocer todo sobre Viena o para aquellos que desean descubrir la otra cara de la ciudad.
Los conocidos como Cuadernos negros constituyen una especie de diario filosófico. Contienen las anotaciones privadas que Martin Heidegger fue haciendo de forma ininterrumpida y en paralelo a su actividad académica y a la publicación de sus ensayos, conferencias y seminarios. En ellos consigna, con su peculiar estilo de pensar, sus reflexiones desde la historia del ser, que pretenden arrojar luz sobre el sentido del tiempo presente. Este tercer volumen recoge la continuación de las Reflexiones (los números XII-XV), unas anotaciones que se inscriben en el periodo que va de comienzos del otoño de 1939 hasta finales de 1941. Entre otros hechos históricos, hacen referencia al comienzo de la guerra contra la Unión Soviética el «22 de junio de 1941» y a la subsiguiente «intervención bélica de las humanidades». Por todas partes advierte Heidegger señales de degradación. «?Europa? es la realización del hundimiento de Occidente», escribe. El desencadenamiento de los acontecimientos bélicos es interpretado como consumación de la técnica, donde el mundo aparece dominado en todos sus ámbitos por las «maquinaciones». El «bolchevismo» es visto como un signo más de estas: surge de la metafísica racional occidental y moderna y no tiene nada en común con la idiosincrasia rusa. El «americanismo», por su parte, aparece como la cumbre del nihilismo. Así es como americanismo, bolchevismo y nacionalsocialismo representarían la esencia maquinadora de una metafísica que toca a su fin. En medio de esta visión de la historia universal destaca, por su carácter controvertido, el papel atribuido por Heidegger al que llama «judaísmo mundial».
Este volumen ha visto la luz gracias al deseo expreso del que fue brillante profesor, Pedro Gómez Bosque, cuya vida y voluntad estuvo dedicada a la lucha por construir una sociedad más integradora, libre de fronteras entre países, razas, culturas y religiones, para que el planeta llegue a alcanzar esa nueva conciencia, por la cual apuestan millones de personas que en el día a día de su acontecer proponen soluciones que rompan las barreras que impiden una sociedadmás humana.El profesor Gómez Bosque se empeñó en este proyecto durante muchos años, extrayendo sus conclusiones de dichos estudios y de las conversaciones con líderesinternacionales representantes del humanismo más nítido. La muerte le sorprendió en esta tarea, la última de las muchas que realizó en vida, dirigidas en sutotalidad al mismo fin.. Por ello, los capítulos del libro que están firmadospor él son los apuntes con los que meditaba construir el texto y.. que se hanpublicado tal cual estaban.La finalidad de todo el contenido se dirige al estudio en profundidad del pensamiento filosófico-religioso de las principales corrientes culturales del planeta: Budismo, Judaísmo, Sufismo, Cristianismoà, y sus diferentes visiones sobre la forma idónea de vivir y comportarse, en un mundo que, obsesionado por lasacuciantes cuestiones sociales, ha olvidado que sin el concurso de la parte más profunda del ser, la conciencia, el caos se apoderará de nuestra realidad.INDICE RESUMIDO: Pedro Gómez Bosque: su pensamiento desde el contexto antropológico bioigráfico. Reivindicación del alma a través de la reflexión filosófica y la experiencia de los grandes místicos. Reivindicación del alma en el círculo cultural hindú. Confucionismo y budismo. Reivindicación del alma desde elsufismo. Reivindicación del alma en el judaísmo. Divagaciones axiológicas. Conocimiento, ciencia, religión y espiritualidad. Naturaleza humana y trascendencia. Enfoque psiconeurobiológico de la conciencia ética. Religión, ética y sociedad.
Un magnífico palacio privado que puede ser visitado por reserva, una momia de cocodrilo en una biblioteca privada, una casa de chocolate, un techo alquímico en Schönbrunn, uno de los farmacias más bellas del mundo, una excepcional iglesia Art Nouveau, la tumba de un pez que se habría convertido al judaísmo, un museo de jazz en los baños públicos, un botadero público que se puede visitar como un museo, el órgano más antiguo en Viena escondido detrás de una pintura, una emperatriz vestida de monja, el misterio de la símbolo 05, un sexo masculino discretamente esculpido en la catedral de Viena, una sorprendente museo privado de billar, es un ramo increíble donde cada flor en realidad consiste en varias alas de mariposa, una fuente de agua que permite ver las figuras de lotería por un minuto, un anexo extraordinario subterráneo del campo de Mauthausen donde el mundo se construyó el primer avión, un histórico "love hôtel" de gran encanto ... Una guía indispensable para aquellos que pensaban conocer todo sobre Viena o para aquellos que desean descubrir la otra cara de la ciudad.
Los conocidos como Cuadernos negros constituyen una especie de diario filosófico. Contienen las anotaciones privadas que Martin Heidegger fue haciendo de forma ininterrumpida y en paralelo a su actividad académica y a la publicación de sus ensayos, conferencias y seminarios. En ellos consigna, con su peculiar estilo de pensar, sus reflexiones desde la historia del ser, que pretenden arrojar luz sobre el sentido del tiempo presente. Este tercer volumen recoge la continuación de las Reflexiones (los números XII-XV), unas anotaciones que se inscriben en el periodo que va de comienzos del otoño de 1939 hasta finales de 1941. Entre otros hechos históricos, hacen referencia al comienzo de la guerra contra la Unión Soviética el «22 de junio de 1941» y a la subsiguiente «intervención bélica de las humanidades». Por todas partes advierte Heidegger señales de degradación. «?Europa? es la realización del hundimiento de Occidente», escribe. El desencadenamiento de los acontecimientos bélicos es interpretado como consumación de la técnica, donde el mundo aparece dominado en todos sus ámbitos por las «maquinaciones». El «bolchevismo» es visto como un signo más de estas: surge de la metafísica racional occidental y moderna y no tiene nada en común con la idiosincrasia rusa. El «americanismo», por su parte, aparece como la cumbre del nihilismo. Así es como americanismo, bolchevismo y nacionalsocialismo representarían la esencia maquinadora de una metafísica que toca a su fin. En medio de esta visión de la historia universal destaca, por su carácter controvertido, el papel atribuido por Heidegger al que llama «judaísmo mundial».